一千八百六十年的一个夏天，英国牛津大学博物馆内，进化论的倡导者赫胥黎教授在面对牛津教区主教威尔伯福斯（对方嘲弄赫胥黎是猴子额后代）对进化论大加污蔑时说：“一个人没有理由因为有一个大猩猩作为他的祖先而感到羞耻。真正令他羞耻的是，他的祖先是这样一个人，他不是利用他的聪明才智在自己的领域去取得成功，而不是利用他口若悬河的言辞、偷梁换柱的雄辩和求助于宗教偏见的娴熟技巧来分散听众注意力，干涉他自己不懂的科学问题。”事实上，比赫胥黎、威尔伯福斯半个世纪之久的德国启蒙哲学家也曾郑重其事的说过，让人类敬畏而不断求索的是璀璨的星空和人心中永恒不变的道德规律……
文艺复兴开启了西方世界的心智，新航路开辟拓宽了西方人的视野……自鸦片战争、国门洞开而始，历经洋务运动、戊戌变法、新文化运动、马克思列宁主义在中国的继承、发展、传播扩大与曲折修正，终于一千九百七十八年的冬日，从安徽小岗村的十八个农民的私自分地合同，从“解放思想、实事求是”的十一届三中全会，从深圳蛇口工业区的第一个地桩，从上海宝钢的第一块地基开始这个多灾多难的民族，这头睡狮终于步入了迈入现今社会、文明国度的步伐。然而诚如明枫时常对儿子明宇所说的那样：前途是光明的，道路是曲折的。是的，自一千九百八十七年之后的中国社会，尤其是沿海、沿江的现今的现今的中国社会，真的走上了令领导人满意、令社会各阶层满意的日新月异的道路。安徽芜湖的年广久会因简单的炒瓜子而成为全国知名人物，也正是因为炒瓜子所带来的是不是资本主义争论而以流氓罪入狱，浙江海盐的步鑫生会因简单粗犷的管理改革而成为全国知名人物，也正是这种改革伴随着时代发展而日益落后的时候他会再次被时代遗忘；天津大邱庄的禹作敏会因简单的倒卖钢铁产品带领全庄人民发财致富而成为全国知名人物，也正是这种的倒卖膨胀了他的野心而后将他带入了万劫不复的深牢大狱……与他们类似的还有用八百多火车皮轻工产品日用品换回四驾苏联民航客机并扬言将喜马拉雅山炸开一道口子的牟其中；还有历经十年构筑曾经中国最大金融帝国德龙的唐万新兄弟；还有风靡全国的健力宝老大李经纬；还有将一家门店做成全国性的知名电器连锁销售集团的黄光裕……这样的事例多如牛毛，这样的事例数不胜数，这是时代的心声，这是文明的心声，这是进入的心声，这是成长的心声，这是野蛮的心声，正是这样的心声一点一滴汇聚成了整个中国民族的改革之声、开放之声、进步之声……然而这种全民性的理性在某些时候、某个瞬间、却或多或少伴有局部的可逆性、荒谬性。不管是曾经发生过的遥远的历史上，还是当下的现代社会里，在人们所触及不到的或是被人们忽视的暗角里，有些故事还是会或多或少的存在、已经发生过或正在发生着……
