在大学时，读到女作家陈学昭写的一篇小说《工作着是美丽的》，这篇小说的名字比内容更加深深地打动了我。每次当我写完一篇小说或者是做完一件事，以全身心放松的姿态活动筋骨时，我总能想起这句话：工作着是美丽的。如果我在某一场合说出这句话和我的感受来，是一定会遭到许多人的嘲笑的。他们会觉得这是一种幼稚是一种浪漫，或者说是一种幼稚的浪漫。我知道，这是一定的。因为这个世界上有太多的闲人，他们不喜欢工作，他们总觉得工作只应该是别人的事，而他们，则天然地应该坐在工作者的旁边，品着茶，抽着香烟，很宏观地谈论他们无论如何也左右不了的天下大事，然后再偶尔地对着他们近旁那些忙碌的人们评头论足———虽然他们也并没有看清楚那些忙碌的人正在做些什么。
工作的人往往会对他们的议论感到忿忿然，有时甚至会情不自禁地跳出来说：你们光说不做，你们要觉得我做得不好，你来试试看。每逢此时，说话的人多数会很有风度并显得很宽容地说：言者无罪，闻者足戒嘛。
是呀，这是中国一句名言，人家说的不对，你就只当没有听见不行么？善于工作的人往往不擅言辞，在此刻多半只会哑口无言，脸色灰暗得有如自己果真犯了大错。不知就里的人们，见了工作的人这份脸色，在对他产生同情之心时，也认定他果然是犯了错的。
工作的人的确是容易出错的，其原因就在于所做的事总有它的具体性。而任何事一旦具体了就很容易找出它的纰漏之处。比方办刊物，标题起得不好，丈章漏校几个字，版式不大美观之类，全都看得见，摸得着。又如开汽车，天天在街上出入，不小心被自行车擦掉一块漆以及后车灯叫别人撞扁等等，也都在面上搁着。这些一目了然的毛病，自然给说话的人提供了说长道短的素材。
说话的人却很少有出错的机会；因为他们不做事只说话，而话语总是很虚无的，虚无的东西便抓摸不着。更何况说话的语气还可以调节说话的内容，有时一句话，换一种语气说，便能说得与原意相反，足可以阐释得让听过两种语气的人目瞪口呆。所以，说话的人因为长久以来只说话，已经把说话这种方式操练得具有很高的技巧了。这一束，越发不易让人觉得他也会出错。
在这个世界上，一个完美的不易犯错误的说话的人，显然比一个成天工作并于忙碌中有所疏忽、偶有过失的人要受欢迎得多。所以，我们看到喜欢说话的人越来越多，而喜欢做事或者说工作的人越来越少。
纵是如此，我们———这些喜欢工作的人，还是愿意“幼稚而浪漫”地重复这样一句话：工作着是美丽的！
偶感小集
生命之舟的双桨，一支叫智慧，一支叫情感。
寄寓
翻阅史册，发现名人的心中都有自己的道德形象。
陆游心中的“梅花”，象征高雅自好；于谦心中的“石灰”，显示廉洁正直；鲁迅心中的“牛”，表达勤劳奉献；雷锋心中的“螺丝钉”，寄寓忠诚谦虚……人生需要寄寓，这是任何物质无法替代的精神支柱。正如车尔尼雪夫斯基所说：“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚和渺小。”
智慧
生命之舟的双桨，一支叫智慧，一支叫情感。智慧来自经验，“生活是一部教科书”，教给我们经验。智慧也来自教训，所谓“吃一堑，长一智”。
汲取名人智慧，使我们茅塞顿开、豁然开朗。你听：胡适的“大胆假设，小心求证”，启迪我们如何治学；陶行知的“千学万学，学做真人”，教诲我们如何做人；胡风的“物活常香土，人生极乐园”，指点我们如何处世；鲁迅的“害人之心不可有，防人之心不可无”，告诫我们如何待人。有限
读三毛的札记，有一段话：“人都怕死。但如果永远不许你死，你怕不怕？”
我把这句话读出来，问坐在身边的友人。友人答道：“不怕。”我明白他的意思，生命是美好的，有谁会嫌命长呢？但我说这是可怕的。
如果生命真的可以无限延长，那么人们就拥有了永远可以后悔、永远可以重头来过的权利，那么某一段辉煌也就失去了意义，人们也就没有了竞争的紧迫感。那样的话，一切会变成什么样子呢？恐怕社会也无需进步了。
这就显示了事物的“有限”。正因为金钱是有限的，我们才学会了计算；正因为精力是有限的，我们才学会了选择；正因为时间是有限的，我们才学会了珍惜。
浮生若茶
茶叶因沸水才释放出深蕴的清香，生命也只有遭遇一次次挫折，才能留上人生的幽香……一个屡屡失意的年轻人迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对老僧释圆说：“像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，有什么用呢？”
老僧释圆如入定般坐着，静静听这位年轻人的叹息和絮叨。什么也不说，只是吩咐小和尚说：“施主远途而来，烧一壶温水送过来。”小和尚诺诺着去了。
稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻人面前的茶几上微微一笑说：“施主，请用些茶”。年轻人俯着看看杯子，只见杯子里微微地袅出几缕水汽，那些茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问释圆说：“贵寺怎么用温水冲茶？”
释圆微笑不语。只是示意年轻人说：“施主请用茶吧。”年轻人只好端起杯子，轻轻呷了两口。释圆说：“请问施主，这茶可香？”
年轻人又呷了两口，细细品了又品，摇摇头说：“这是什么茶？一点茶香也没有呀。”释圆笑笑说：“这是江浙的名茶铁观音啊，怎么会没有茶香？”年轻人听说是上乘的铁观音，又忙端起杯子吹开浮着的茶叶呷两口，又再三细细品味，还是放下杯子肯定地说：“真的没有一丝茶香。”老僧释圆微微一笑，吩咐门外的小和尚说：“再去膳房烧一壶沸水送过来。”小和尚又诺诺着去了。稍顷，便提来一壶壶嘴吱吱吐着浓浓白汽的沸水进来，释圆起身，又取过一个杯子，撮了把茶叶放进去，稍稍朝杯子里注了些沸水。放在年轻人面前的茶几上，年轻人俯首去看怀子里的茶，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮，随着茶叶的沉浮，一丝细微的清香便从杯子里袅袅地溢出来。
嗅着那消清的茶香，年轻人禁不住欲去端那杯子，释圆忙微微一笑说：“施主稍候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。年轻人再俯首看杯子，见那些茶叶上上下下沉沉浮浮得更嘈杂了。同时，一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子，在禅房里轻轻地弥漫着。释圆如是地注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，沁得满屋津津生香。
释圆笑着问道：“施主可知道同是铁现音却为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。”
释圆笑笑说，用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水沏的茶，茶叶就轻轻地浮在水之上，没有沉浮，茶叶怎么会散逸它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉了又浮，浮了又沉，沉沉浮浮，茶叶就释出了它春雨的清幽，夏阳的炽烈，秋风的醇厚，冬霜的清洌。世间芸芸众生，又何尝不是茶呢？那些不经风雨的人，平平静静生活，就像温水沏的淡茶平静地悬浮着，弥漫不出他们生命和智慧的清香，而那些栉风沐雨饱经沧桑的人，坎坷和不幸一次又一次袭击他们，就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，他们在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，于是像沸水一次次冲沏的茶，一样溢出了他们生命的一脉脉清香。
是的，浮生若茶。我们何尝不是一撮生命的清茶？而命运又何尝不是一壶温水或炽烈的沸水呢？茶叶因为沸水才释放了它们本身深蕴的清香。而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！
阳光的味道
尽管生命有四季的轮回，只要用心去投入，就能从单调中挖掘出多彩，让每一个季节都绽放春天般灿烂的风景。
一个初冬的午后，妻子将搭晾在阳台上的棉被收拾到卧室内。晚上临睡前，妻子将鼻翼伸到暖烘烘的被面上深深地嗅了一下，不经意地说了一句：“阳光的味道真香啊！”
此语一出，令我感动了好大一会儿。我惊诧于妻子这超乎常人的“嗅觉”。
阳光普照大地，毫不保留地将自己的温暖和博爱公平地赐予世间万物。每时每刻，阳光之手都在温柔地抚摸着我们，因而，我们咀嚼苹果的时候，苹果的香甜其实就是阳光的味道；梨的清脆也是阳光的味道。稻菽千层、麦浪飘香的季节，阳光的味道又转化成了庄稼汉们的庆典。就是冬季那串串红得让人吃惊的辣椒，我们终也明白了它那火爆的性格，也是从太阳身上窃来的火种啊……阳光的味道已经浸到世间万物的肌体。我们的疏忽之处在于：我们只是感受到了非常肤浅的部分，而将核心的内容给忽略了。
看来，品味阳光，需要的是一份独特的感觉。
品味阳光，其实是感觉生活的一种方式。
面对一堆冰冷的钢铁，我们能想象出汽车奔驰的景象；面对一棵衰老的枯树，我们仿佛看到它年轻时婆娑的姿容；面对一汪碧绿的深潭，我们似已品尝到由它酿成的甘醇；面对一方龟裂的冻土，我们似已听到种子破土而出，甚至庄稼哔剥作响的拔节声。———这就是我们应该采取的生活态度。以这样的态度面对生活，我们才会感受到生活的美无处不在，就会树立这样的一种乐观、豁达的处世方式：尽管生命有四季的轮回，只要用心去投入，就能从单调中挖掘出多彩，让每一个季节都绽放春天般灿烂的风景。
茶
太兴奋时不能喝茶，血液沸腾，品不出茶的甘味。太悲伤亦不能喝茶，茶的苦涩全成了短处。
有一个故事。说的是有一位富翁生平之嗜好就是用重金购好茶。一日正在品茶，门口来了一乞丐，要求赐茶一杯。这位富翁就给了他一杯。哪知乞丐喝了后，说道，这茶尚且过的去，但壶的成色太新。富翁听了顿时大惊，沏茶的壶果然是新的。只见乞丐不慌不忙从怀里掏出一把壶，说，我原也是好茶的，把家产都喝光了。如今只剩下这把好壶，随身携带。于是，富翁要求用这壶沏茶，一喝，果然不同。富翁要乞丐把这壶卖给他，乞丐不肯，说这是最后的命根子。喝茶喝到倾家荡产，不要说在西方人听来有如天方夜谭，就是中国人听来也觉得太夸张了。
但是，我是相信的。喝茶真正要喝出点味儿来，确确实实是十分不容易的。
故事中只讲了个茶壶，茶壶自然是好茶的一个重要因素。但茶本身？你能说不重要吗？
福建武夷山有株名茶，叫大红袍。长在悬崖峭壁，据说已有千年历史。每年也就那么半公斤的产量，全都进贡北京。甭说那样稀奇的地方长出的稀奇品种，就是人工种植的整片整片的茶园，也未必能保证每年都出同样的好茶。雨水多了少了，雾气轻了重了，一年好不容易盼到摘茶的日子，而茶季的第一天是摘特级茶的最好时日。这一天的阳光强弱，空气温度，甚至连刮风的方向，都影响茶叶的质量。小心翼翼地摘回来，制作又是一大关。制茶无机器电脑可言，全靠经验。眼观鼻闻、手触摸，半点马虎不得。制了几十年的老茶农都知道，好茶是可遇不可求的。所以，你说茶这东西究竟是什么？
有了好茶，好壶，还得要有好水。《红楼梦》中妙玉请宝玉喝茶用的是梅花瓣上采来的雪水。这自然又是夸张了。但由此可见水的重要。杭州的龙井之所以有名，和虎跑的水分不开。同样的龙井到了上海一泡，就不行了。北京人爱喝茉莉花茶，因为那水的漂白粉味儿太强，要靠重重的花香来掩盖，其实用来制作花茶的茶都不是最好的。用今天的话说，不是名牌。
好茶，好壶，好水，然后还有那把水烧沸的燃料。你知道什么是最好的吗？不是木柴，不是煤炭，而是晒干的甘蔗渣。万事俱备，可以喝好茶了。不，还有时间、地点、心态等等。
喝清茶是不能在日当午的时候，阳气太足，把一份悠悠的韵味给冲了。也不能在喧闹嘈杂的场所，这与茶的从容淡泊太不协调。太兴奋时不能喝茶，血液沸腾，品不出茶的甘味。太悲伤亦不能喝茶，茶的苦涩全成了短处。时间，地点，心态都对了，但若有一知己茶友，就更妙了。这觅茶友的难，我以为是超过所有因素的，茶友除了好茶懂茶之外，最好还要饱经风霜，洞达世情。你一眨眼，他即会意。他一开口，你全明白。有话是好，无言亦是好。看夕阳西下，听风吹竹叶，在半明半暗的炭火中，盘膝而坐，喝着一杯又一杯的好茶。这样的时光，这样的境界，是用钱买得到的吗？黑夜我的功课
一个人生命在若能远离浮躁与虚华，保持心灵的明净与淡泊，正是生活的高尚与丰腴。
照例又独坐窗前。任凭苍穹恣意给窗外的风景揉上一抹青黛。说是风景，其实大宽厚了。那片流溢的朦胧知趣地遁去，也许是因为浓夜正在漾出的缘故，实在没有什么可看的……但我仍执拗地不开灯，害怕那孱弱无力的明亮只不过是对黑夜徒劳地抗争罢了。
柔幔轻抚，如墨的清思涤过心肺，渐渐淹没了我的顶。我决定让遐思放纵一回，即便觉得自己的身体已半溶在这暗寂中了。只觉得我与天似乎是默契的。这份冥想总容易把我带过时空编织的经纬。古昔的贤哲想必是喜欢黑夜的。在摇曳的烛光中，翰墨香溢。清茶一盏，桌上一笔一纸，纵有千种风情万般忧。亦以笔为舌，尽显纸端，心与书相知。书与心相契，以笔为刀，直面抒胸臆，这是何等的畅快淋漓。黑暗仍悄悄涌来，我顺从地等着；思绪烟灭了。
我要呼吸。空气和思索是生存的骨肉。我推开了窗：贪婪地享用清新。先哲们为自己的虚构，而闷争，而反抗，纵令失败仍对黑夜傲然一笑。反抗，便是生活，我们与自己的意识做斗争，与自己的灵魂反抗，心灵与意识的角戈，一次又一次的周而复始，于是乎，心一次又一次被涤荡，我们永远冷觑生命中的种种波折。待千帆过尽后，你会发现人生惟有坦荡地完成生命和享受生命，才倍显珍贵。因此一个人生命中若能远离浮躁与虚华，保持心灵的明净与淡泊，正是生活的高尚与丰腴。不知怎的，我渐渐喜欢上这黑夜独坐。这黑夜中的功课，永远无法完成。
我爱这自忖的黑夜。
我仍没有开灯。但周围却愈发清晰起来，我仍默守着窗前，但心莫名感动着。
黑夜守候在我身边，也不会有什么把它趋去，我竟与黑暗有了一份深深的默契。
日常琐思
任何人的心灵都是需要休憩的———所以心灵有时候不得不从人的家里出走，找寻到它自己的家。
