那份花名册上记录的一个名字，引起了我们的注意：张敬尧。
其职位一栏：祭祀大拳师。职责：主持教内祭祀仪式，散布符水，讲授拳义，结界禁制，制作符咒，消灾祛病，医治教内染病或受伤民众。
从这些看出，这个张敬尧，应该是坛内重量级人物。极可能是三号人物，属于圣女和坛主的左膀右臂。
他的职能涵盖了两位领导的工作任务。比如，主持祭祀、结界禁制、消灾祛病等工作本属于圣女的工作。
而散布施舍符水、教拳讲义、制作甚至售卖符咒等工作，本是在坛主亲自主持，或指导下完成的。
现在这个张敬尧，基本上就是武侠作品中的大祭师啊，除了教中的两位领导，这人基本上什么都管，而且还有教医的职能，这到底是个怎样的人呢？
在档案详解一栏中有“民国二十一年，赴东北国难，从此杳无消息”的记录。而在住址一栏，却有“扁担湾”三个字。
这简直太让我们意外了，这个人竟然是和洪奶奶一个村的。我们把目光看向洪奶奶，她老人家竟然一脸迷茫，显然是不认得这个人。
于是，我便想民国二十一年，也就是1932年，去了东北三省了，也许是真的牺牲在那里了吧。
那时候，洪奶奶只有十来岁，还不是圣姑，更没有嫁到扁担湾去，所以她极有可能从没有见过这位叫张敬尧的人。
其实，洪奶奶这圣姑身份给人的感觉就是个半拉子，当的不是名至实归。因为按照以前的说法，圣姑是教内法力最为高强的人，下个禁制，解个符咒，散布点神水，应该是手到擒来的事，祭祀大拳师就应该是从她手里学的本领才对。
但她这圣姑，当的又晚，时间还短，基本上没有从前任手里学习到什么有用的东西，倒是也学过几年画符解咒的本领，但从没有经过实践，只是流于形式，管不管用她自己也说不清。
至于赵殿奎这坛主，含金量太低，基本上可以忽略不计。
现在看来，要想解除我们的痛苦，洪奶奶和赵殿奎本身的力量是做不到了，这个叫张敬尧的人应该能做到，但这是个年龄比洪奶奶还要大得多的人，估计早就不在人世了。即使活着，远在东北，也无处寻觅。因为洪奶奶可以肯定，现在扁担湾是没有叫张敬尧的人。
还有一个办法，就是从赵殿奎父亲留下的资料中，慢慢找寻其他的能人异士，或找寻其它的解除禁制的办法，看是否书中有所记载。但这个办法，时间长不说，希望更加渺茫，因为这么多年过去了，当初留下的记录残缺不全，根本就无从下手。
最后，还是赵殿奎提醒说，可以查访一下扁担湾还有没有张敬尧的子侄后辈。如果能找到，倒可以打听一下这位叫张敬尧的老人还在不在世，是否有其他后人之类的情况。
好坏这也算是一条线索，我心里无可奈何的想。
接下来的几天，我们在学校里惴惴不安，度日如年。虽然明知希望比较渺茫，但少年人总把事情想得异常美好，总觉得或许明天，就会由刘姐捎来好消息。
我们的症状依然越来越严重，如果是很长时间没有见到我们的熟人，现在见了我们肯定会大吃一惊。
我症状尤为严重，脸上暗淡无光，面色蜡黄，眼窝深陷，眼圈乌黑。精神恍惚，连一节四十五分钟的课程，坚持下来都觉得十分吃力。往往突然间一身大汗，虚汗湿透全身，而下一刻又冷得要命，瑟瑟发抖。
我越是拼命想隐藏自己难堪的境遇，反而在同学眼中越是不正常。同学、老师越是来关心我，我却表现的越是不耐烦，当然对老师还是要客客气气的，但对同学却就没有这份耐心了，对他们的好心我经常莫名其妙的大吼起来，惹得同学们渐渐对我敬而远之。
当然，胖子、邢雯雯、季晓娟等人是如何也不会疏远我的，张楠更是不在乎，还经常因为我的逆反，而对我大喊大叫。
猴子一来症状较轻，二来可以龟缩于教室的最后端，不引人注意，日子倒是比我好熬一点，但看他的样子，估计也快坚持不住了。
终于有一天，记得是星期五的下午，同学们都在兴奋的等待着放学回家，而我却在课间时突然晕倒了，虽然很快被同学们喊醒，我也没觉得比平时难受多少，但同学们却吓坏了，当然更有一部分同学是抱着重在搀和的心态，起哄架秧子的。总之，乱哄哄的拖堂了近半节课，幸亏周五最后两节课是自习，留给各科老师或课代表布置作业的。
这次，张楠直接决定，放学后让我跟她回家，让她爷爷给我看看。她的爷爷懂中医，听说还会武术和书法。虽然我不知道是真的假的，但从县城那次张楠的身手看，她爷爷绝对不是盖的。张楠写的一手好字，平素最佩服她的爷爷，可以看出老爷子确实有两把刷子。那次在洪奶奶的答谢宴上，曾经见过这个开朗又明事理的老人家。
张楠说干就干，立刻安排下去，放学后胖子骑自行车载着我，张楠带着猴子去她家找她爷爷看病。本来张楠要自己带我，但我考虑到猴子身体更轻，就改由胖子带我。
但真正到了放学，猴子却不肯去。因为猴子觉得自己不是太严重，再就是对看病有点丧失信心，还有可能就是觉得得到的关怀较少，有点赌气，所以就借口太累了，想回家休息，让我先去，有了效果他再去。张楠劝了几句，全不见效果，只得依了他。
当我们来到张楠家时，竟然发现洪奶奶也在，这可真是太巧了。要知道，洪奶奶是很少串门的。早年的家庭成分原因，还有家里的遭遇等，使得她基本上从不走出自己的大门。只是自从有了刘姐之后，心情逐渐开朗，才偶尔会走上街头，和村里人聊聊天。
有时也到村里其他老太太家里串串门，但跑到张楠爷爷家来还是头一次。再说，张楠的爷爷可是大忙人，平时练书法、给人瞧病，基本上没有陪人闲聊天的时候。
看见我们来了，洪奶奶先是一愣，接着说：“真是说曹操，曹操到啊。”
张骁臣老爷子也站起来，把我们让进屋里。上次答谢宴时都见过，彼此并不陌生，上次就觉得这老爷子特别明事理，又有风度。但这次来，我的精神萎靡不振，实在没有心情和老爷子寒暄。
等我坐定之后，张老爷子仔细端详我的脸色，显然大吃一惊，眉毛渐渐皱了起来。
洪奶奶在一边对我和胖子小声的说着话。没想到，张骁臣就是当年张敬尧老先生的儿子，张敬尧就是张楠的老爷爷，真是太巧合了。怪不得，张骁臣老爷子说话有时会带点东北味呢。
那天和洪奶奶分别后，我们返校了，洪奶奶却真的没有闲下来。她回到扁担湾，专门去找村子里的老人聊天，找寻张敬尧先生的信息。
开始几天没有收获，没有人知道这位老先生的任何信息。后来，洪奶奶发现了问题的所在，她找那些年龄比自己大几岁的老姐妹打听，却没人知道，是因为那些老姐姐虽然比她大几岁，但也不过比她早嫁过来几年而已，毕竟不是土生土长的扁担湾人。洪奶奶七十多岁了，再比她大太多的人已经很难找了。
于是，她把目光转向了年龄和她差不多的男性老人，这些人是打小在这里长起来的，对扁担湾的记忆比她多了二十年。
很快，就有人回忆起，张敬尧就是张骁臣的父亲，去东北时还没有成家，但一去再没有回来。大概到了四十年代初，有一个东北女人领着七、八岁的张骁臣回来了，自称是张敬尧的妻子。当时，洪奶奶仍然未嫁过来，所以并不知晓此事。
张敬尧先生已经在抗日年代牺牲了，关外沦为日寇的大本营殖民地，无法生存。张敬尧的妻子遵照丈夫生前的嘱托，送儿子认祖归宗，娘两个一路讨饭，千辛万苦回到了扁担湾。
张骁臣被人请去看病，今天刚刚回来，洪奶奶就找上门来了，没想到的是我们也跟着张楠回到了她家。
张老爷子仔细翻看了我的眼睑、舌苔，又给我号脉，还摸了我全身的骨骼。并让张楠出去，屋里只留下了我、胖子、洪奶奶几个人，张老爷子仔细询问了那天古庙的情形，开始由胖子讲解，到了壁画那一关，我便断断续续的讲了我的感受，毕竟胖子是没有那种感受的。张楠出去时很是不甘心，但又不敢违背爷爷的意思，气鼓鼓的斜着眼睛，噔噔噔的走了。由此也可以看出张老爷子的心细如发。
最后，张老爷子长出一口气，说：“可以确定，是中了禁制，而且不是很复杂，可以解的。”
听了这一句，我立刻感到心里又燃起了希望。洪奶奶和胖子也是一阵大喜，胖子不知如何表达，但洪奶奶一个劲的感谢张老爷子。我看了这一幕，心里突然一阵酸楚，这些人并不是我的亲人，但却为了我的事东奔西走，现在有了希望，他们立刻觉得比我都欣喜，而且为了我一个劲的给别人道谢，自己却不觉得有什么难堪。
