小草，会因为生命的责任为大地添一抹绿意；小溪，也会因为责任而养育生命，滋润土地；鸟儿，会因为生命的责任向人们及时报告春天来临的喜讯。世间万物，无论卑微或高贵，皆有责任，人亦如此。因为这无数个责任的践行便构成了我们今日这纷繁美好的世界。
生命是一个过程，也是一个结果
“生”对人而言，可谓意义重大。人，既生于世，首要考虑的问题就是该怎样活着。人生大致可分为“生存、生活、生命”三个层次，每个层次带给我们的感受都是截然不同的。但情况往往是这样，许多人拼尽全力驰骋于人生的疆场上，到头来却不知自己该活在哪一个层次，为此半生无味。
一个从事推销业务的朋友，他每天为了生活忙忙碌碌地不停奔波。他说，他时刻担心如果自己业绩不佳，会被经理勒令走人。
一天，他与一位朋友探讨如何苦中作乐，如何寻找工作意义，正讨论得火热之时，朋友问他：“人生有生存、生活、生命三个层次，你觉得自己活在哪个层次比较多？”
已近不惑之年的他，还算是一个性格爽朗、心胸开阔的人，可是当重压在身时，却容易走进死胡同而不肯回头。
他思索了好一阵，似有些忧郁地说：“在家里，我和家人就是吃、睡、看电视，好像多半处于‘生存’的层次；和同事能多聊一会儿，应该‘生活’层次多一点；‘生命’层次是什么？我不太懂，我想不是很重要吧！”
他现在已经没有心情顾及别的东西，养家糊口成了他生活的全部内容，但朋友觉得他之所以不快乐还与他本末倒置的生活状态有关。为此朋友又问他：“当孩子从外回家，通常你会怎么做？”“我会说：‘回来了。’要不就是看他一眼，再继续看电视。”
“你觉得这属于哪个层次呢？”朋友问他。“生存层次。”他回答得很利落。“所以，缺少了‘生活’层次的互动学习，也缺少了‘生命’层次的关怀与分享……”朋友有些遗憾地说道。
“噢！”他恍然大悟，“我知道了，以此来看，我工作上的压力也是缘于此了。我与客户交往时，只停留在‘生存’层次的‘赚钱’目的上，所以谈起来感觉很困难，压力也就自然地产生了！”
“对！”朋友鼓励他，“如果不是只为了‘生存’而赚钱，还能为了‘生活’而成长，为了‘生命’而乐于分享，日子就会好过得多了。”
其实，活着就是这样，不管我们单独活在哪一个层次上，久而久之都会衍生出焦虑和压力。唯有三者统一，在生存的基础上多点生活的韵味、多点生命的色彩，人生才能尽显其缤纷和绚丽。
生命的好坏在于我们是否用心去体会。
没有任何事可以成为我们结束生命的理由，生命是宝贵的，只要生命始终保持一种积极的目的与向往，只要把生命的每一个细节都细细地咀嚼，生命就会永远鲜活而多彩。
人的一生中，困难、挫折是不断出现的路障或陷阱，有时令我们防不胜防。诸如失恋、失业、无家可归，种种不幸常常让人产生不想活了的念头。难道这些不如意真的严重到危及生命吗？其实，仔细想来，人最大的敌人还是自己。
有时候，当我们经历了人世的喧嚣而渴望一种平静的状态时，当我们在世俗的激流中冲洗、打磨而变得练达、成熟时，我们的心境，就会像一片广阔无际的旷野，我们心灵的深处就会呈现一片自由而高远的天空。
生命是极为美好的，处在逆境中的人却常常忽略了这一点。而那些真正与死神擦肩而过的人，才能豁然感悟生活的真谛。
有一位去做心理咨询的老人向医生讲述了他的故事：
“我年轻的时候也曾因为受到一点挫折想过要自杀。一个晴朗的早晨，我趁妻子和孩子仍在熟睡，便悄悄起床，拿了一根绳子来到树林里，走到一颗结实的樱桃树下，我想把绳子挂在树枝上，扔了几次也没成功，于是我就爬上树去。树上挂满了樱桃，我摘了一颗放进嘴里，真甜啊！于是我又摘了一颗。我贪婪地品尝着樱桃的甜美，直到太阳出来了，万丈金光洒在树林里，阳光下的树叶随风摇曳，满眼是细碎的亮点。我第一次发现林子这么美丽，这时有几个上学的小学生来到树下，让我摘樱桃给他们吃。我摇动树枝，看他们欢快地在树下捡樱桃，然后蹦蹦跳跳去上学。看着他们的背影远去，我突然发现生活原来还有那么多的美好等我去享受，我为什么要早早地离开它呢？我收起绳子回家了。从那以后我再也不想自杀了。”
在听他讲述的时候，医生似乎不是在听一个人讲述自杀，反倒像是在听一个人描述美好的早晨，医生也完全被他眼中的美景迷醉了。生活的确有很多美好，就看我们是否是用心去体会。
一个曾欲放弃生命的朋友，当他挣脱了死神的召唤后，有人问他死亡的感觉是什么样子。他说一直在昏迷中，没觉着怎么痛苦。倒是出院的那天，看到阳光如此的明媚，外面的世界如此的新鲜，小孩子高兴地在广场上放着风筝，真是可爱。长这么大第一次发现世界是这样的美好。
其实，世界还是那个世界，只是感受世界的那颗心不同了而已。
生命是一列向着一个叫死亡的终点疾驰的火车，沿途有许多美丽的风景值得我们留恋。
我们在平凡中诞生、成长，在没有浮躁和喧哗的地方老去、消亡。我们经历了世间的沧桑和世俗的繁琐，为曾经历或正在经历的生命深处的困惑而变得坚强和果断；为曾经拥有铭心刻骨的痛苦经历而自豪。我们在失败的苦难中自励，在成功的喜悦中自省。这就是我们能够真正面对现实的缘由。
当我们用坚强武装自己战胜不幸的时候，我们会发现，我们曾经想结束生命的想法是多么可笑和可怕。没有任何事可以成为我们结束生命的理由，生命只有一次。
生命是一个过程，也是一种结果。生命的意义不仅在于耕耘，也在于收获。只顾耕耘、不问收获不是对生命的负责；只问收获、不善收获同样会带来生命的缺憾。生活不会给我们太多的机遇，我们不如现实地面对人生：不能拥有阳光，就揽一片月华；摘不下满天星，就收获一片云。只要我们真心真意地生活，珍惜生活的每一次馈赠，不管我们能否达到理想的圣地，面对人生，我们都会深深感到生活的充盈。
活着是一种心情
人的一生要走过的路很漫长，而在这漫漫的人生路上，并不都是笔直的大道。这中间我们要遇到许多坎坷与束缚。因而，面对这样的人生，我们需要不断地左冲右突，挣脱束缚，追寻属于自己的幸福和快乐。寻找属于自己的一片天空。有这样一个关于大象的故事，讲的就是如果摆脱不了心灵的枷锁，那么即使是一根小小的铁链也能把千斤的大象困住。
一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，随着父亲到帐篷外面拿干草喂养刚刚表演完的动物。这时候小孩注意到有一个大象群，问父亲：“爸爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它真的无法挣开那条铁链吗？”
父亲笑了笑，解释道：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象，那时候的小象，力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头。等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，不再想逃脱了。”
正当父亲解说之际，马戏团里失火了，草料、帐篷等物品都被烧着了，大火迅速蔓延到了动物的休息区。动物们受火势所逼，十分焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。
凶猛的火势最终逼近了大象，其中一只大象已被大火烧着了，疼痛之余，它猛然一抬脚，竟轻易将脚上铁链挣断，于是迅速奔逃到安全的地带。有一两只大象见同伴挣断铁链逃脱，立刻也模仿它的动作，用力挣断铁链。但其他的大象却不肯去尝试，只顾不断地焦急地转圈跺脚，最后被大火席卷，无一幸存。
在大象成长的过程中，人类用一条铁链限制了它，即使那样的铁链根本系不住有力的大象，但大象却从未想到过挣脱。这就是人们在大象的心里加了一把枷锁的缘故。而在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的链条系住了我们？而在不知不觉中，我们也就自然将这些铁链当成习惯，视为理所当然。于是本该属于我们独特的创意就被自己这些习惯抹掉，并开始向环境低头，甚至于开始认命、怨天忧人、安于现状、不思进取。
而这一切的一切都是因为我们心中那条系住自我的“铁链”在作祟。跟故事中的那些大象一样，或许，我们必须耐心静候生命中来一场大火，必须选择挣断链条或甘心遭大火席卷。如果没有一场大火的出现，或许我们就安于被链条所困住一生。或许，我们幸运地选对了前者，挣断链条获得重生。除此之外，我们还有一种不同的选择，那就是当机立断，运用我们内在的能力，立即挣开消极习惯的捆绑，改变自己所处的环境，投入另一个崭新的积极领域中，使自己的潜能得以发挥，获得生命中属于自己的一片天空。
试问我们自己，是愿意静待生命中的大火，甚至甘心被它所席卷，而低头认命？还是立即在心灵上挣开环境的束缚，获得追求成功的自由？其实在这两者之间做出选择并不困难，困难的是我们有没有勇气去打破已有的格局，摆脱心灵的枷锁。
如果我们现在觉得自己还没有打破这些枷锁，那么就请看下面的这些枷锁在自己身上是否存在。然后再对症下药，给自己的心灵放一把大火。
第一种类型：一直担心“别人会怎样想”的心灵枷锁。
有的时候，当我们想做一件事情的时候，首先想到的不是成功，而是先想到如果失败了“别人将会怎么看？”这是一种最普遍而且最具自我毁灭性的心理状态。这种心态是一种强而有力的枷锁。它不仅会伤害我们的创造力和人格，还有可能把我们原有的能力破坏殆尽，使我们永远只停留在原地。
这里有一种简单易行的方法，为摆脱这种“别人”式的心灵枷锁，我们不妨想一想，首先要清楚“别人”并不是“先知先觉”，他们往往都是“事后诸葛亮”。然后要时刻提醒自己：走自己的路，让别人去说吧！不要管别人会怎么去想，怎么去说。
第二种类型：认为“已为时太晚”的心灵枷锁。
人的一生要经历许多的成功与失败，并不是说成功者就不会失败，就没有失败过，往往是越成功的人，他们所经历的失败越多。并且成功没有时间的先后，只要奔着自己的目标努力，无论成功的大小都会有所回报的。然而，许多失败者失败后就觉得再重新拼搏已为时太晚了，无法再创业了，于是对自己的未来完全妥协，逆来顺受地熬日子。试想如果一个30岁的青年做生意亏了本就自认为无法东山再起；一个40岁的寡妇就自认为太老无法再婚；一位10年前破了产的厂长要想重新开始投资就认为时过境迁。那么30岁就否定了自己的未来，40岁的心态就变得老态龙钟，10年后再投资就觉得时机不在的人，是否真的如他们所认为的那样就不能成功呢？
为了解除这种“为时太晚”的枷锁，这里有一个建议，看看那些社会上的活跃人物，他们不去理会年龄的限制，并下定决心，不断奋斗终究会有新成就。所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，成功与年龄无关，重新开始永远为时不晚。
第三种类型：背着“过去错误”的心灵枷锁。
有这么一群人，他们害怕再次尝试，因为他们曾经失败过，受创很深，所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。但是，对每一位有志之士来说，他都必须对过去所犯的错误保持正确的哲学观，从而使他得以再次突破，再创佳绩。如果我们能真正的理解“失败是成功之母”的话，那我们就不会害怕失败。而如果我们把失败看成是成功路上所要学习的一笔财富的话，那么我们就不会被失败所打倒。
这种类型的枷锁的解决方法是，我们完全不必把“过去的错误”看得太重。其实那根本不能算作失败，只能算是受教育，它能教会我们许多事情，使我们更加成熟。
第四种类型：担心“注定会失败”的心灵枷锁。
这是一种非常普遍的心理。一旦失败，便将自己初始的动机统统地扼杀。他们不断重复着说：“早知如此，何必当初！”他们因此把自己看得渺小，无法真正透彻地看清自己。
为了摆脱“注定会失败”的枷锁，我们不妨保持积极的态度。切莫在不经意中将自己的创新意识抛弃。只要想着“我将要成功”而不是会失败；“我是一个胜利者”而非“一个失败者”，摆脱自己的心灵枷锁，寻找一切能助我们成功的方法，我们会成功地拥有属于自己的一片天空。
总之，一个人要想获得成功，早日实现心中的理想，就必须挣脱以上这些束缚心灵的枷锁。人活着是一种心情！这个世界本来很简单，是我们把它弄复杂了。接着来的就是痛苦，人之所以痛苦，是由于你没有按照自己喜欢的方式生活。多数人之所以痛苦，是因为他在按照别人的要求生活，刻意改变，违背内心。
担负起自己的责任
老一辈的人看到年轻人的另类和叛逆，常常感叹“一代不如一代”，殊不知他们年轻时的长者也有过这样的顾虑，岁月的更迭见证了现实，一切担忧过后看来只不过是“杞人忧天”。古人语：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”人生和世界是不断向前发展的，新的必将取代旧的，青年终究要担负起历史的重任，而年轻的我们也要勇于担当，历练自己。
任何一代的青年往往老年人称为是“垮掉的一代”，鲁迅的文章曾批判过“一代不如一代”，新事物的出现总是迂回曲折的，但是新事物必取代旧事物。年轻的我们，肩负着时代的责任，未来的重任。毛泽东说：“青年好像早晨八九点钟的太阳，世界是属于我们的，但终将是属于你们的。”是的，这个世界终将是属于我们年轻的一代的。
我们要历练自己，对社会，对父母亲人，对自身都要勇于担当，是的，我们要勇敢地说，我们长大了。我们要疾呼，让暴风雨来得更猛烈些吧！我们要积极上进，努力拼搏，为社会的发展奉献自己的力量。周恩来少年时代就树立起了“为中华之崛起而读书”的远大理想，马克思在青年时代立志为全人类的解放而努力奋斗。正是因为他们有了远大的理想和抱负，才终身追求，矢志不移，人生才有了大成就，才充实。恩格斯曾在《在马克思墓前的讲话》中提到，马克思也许有很多敌人，但没有一个私敌，他是在为全人类造福，这样的人是多么伟大！我们要接受我们的时代，热爱我们的时代，担负起时代给予的重任。我们关注我们生存的世界和社会，人生才不会狭隘。我们要拥有公民意识，做一个像韩寒一样的有为青年。贾平凹曾教导她的女儿要有大胸怀，这种胸怀是并不拒绝私利，但更加要有对人生和世界的美好期盼和关注，这样的关注和期盼才能让我们更好地面对自身。海伦凯勒说：“世间大部分不幸也许都有补救之方，但其中最不幸的无药可救--那就是人类的冷漠。”怀抱对全人类同情之心，我们就能拒绝平庸，收获快乐。
