行走在彩虹下
彩虹下的行走需要警醒--好事连连，连升两级--东家给了一盒烟--一文大钱，难倒英雄好汉，却难不倒鲁祥云--别人的东西更珍惜--向上的机遇要主动去抓住--顺服是进步之母--人生处处须警醒。
彩虹下的行走需要警醒
警醒，还是一种人生的花，她是一年四季月月开放的月季花。她象征着警醒一时一刻也不能失去，一时一刻也不能放松。特别是在舒适的环境中，月季花儿更不是陶醉的伴舞，而是警醒的督查。
雨后的彩虹是美丽的。经过了风雨洗礼的人们，往往会陶醉于彩虹的美丽，而忽略了如何在彩虹下行走。
的确，雨后的彩虹是美丽的，无论在千里绿野的大草原，还是在苍赭奇拔的崇山峻岭之间，彩虹总会给人一种鼓舞、愉悦和力量的充满。本来看见彩虹后，可以走上光明的道路了，然而他们熬过了苦难的日子，走过了崎岖的小道，却在这光明中失败了；恶劣的环境没有击垮他们的意志，舒适的浮华却瓦解了他们的理想--虽然彩虹依然挂在天上，但他们不再看到彩虹的美丽。
他们把滑跌的原由归咎于外界，埋怨命运的多舛，埋怨世界的不公，埋怨自己没有靠山，埋怨他人不帮忙，埋怨天上没有掉馅饼；他们因此而愤世嫉俗，沮丧、颓废；他们不知道乌云密布是一种考验，暴风雨的洗礼同样是一种锻炼，而彩虹挂在天边的时候，人们如何在彩虹下行走，更是一种新的考验。
这真是值得警惕的教训。跌倒的原因十分简单，人们忽略了谨守警醒，忘记了自己追求梦想的约定。坚守自己的梦想，坚守自己的约定，坚守自己的警醒，确实是一件艰难的事情。乌云密布下的火炼，那是一种熔化，而真正确定熔炼的是真金还是废铁，需要彩虹下淬火的验证，行走就是真正的检验。
苦难中的熬炼需要忍耐，而彩虹下的行走需要警醒。因为没有警醒，生活中多少在艰难中能够挺立者，一到彩虹下便滑跌而倒；因为没有警醒，有多少人在苦难中愈挫愈奋，而踏进甜蜜的河流里便即时溶化。
为什么人们会失去警醒而输掉彩虹下行走的考验，本质的原因，就是放松了自己，放纵了自己……
鲁祥云现在正在启明星淡淡的光中，畅想着自己的未来，构画着自己的梦想大厦，他人生前面的路还长着呢。在他受过苦难的风雨之后，面对着人生遥遥挂在天上的美丽彩虹，他能不能在彩虹底下松懈了自己，溶化了意志，幻化成废铁，或者是得意忘形，让自己的理想与梦想最终悄然湮灭？
从朱留村到蛇窝泊镇上，是沿着东河一直向南走的。“人逢喜事精神爽”，鲁祥云如坐春风走大路，十八里路，天刚蒙蒙亮就到蛇窝泊村北头。是啊，他一路上都在憧憬未来，想象着未来的美好。他心中暗暗地给自己打气，一定要干出个样子来。偶尔，听到河水哗哗的响声，过去的一幕幕会瞬间给他加足前进的勇气：
十年的腥风血雨打下的深深的烙印，祖辈里传统的血脉在他的血管里流淌；西老茔的黄泥土、东老茔的酥石硼种下了他这片祥云；风雪的刀剑、残酷的殴打、人格的污辱、心灵的蹂躏、毁灭的重压，还有那小猪小羊，父亲眼里那期待的希望的光，母亲慈爱又深情的叮咛……这一切早已成为他生命的组成，也在不知不觉间成为他人生的财富、力量的源泉和永不言败的坚强意志与持守力。他坚信，自己一定能够在“战山河”实现自己的梦想。
好事连连，连升两级
说到这里，该说明一下什么叫“战山河”了。“战山河”是文化大革命中“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”的产物，它的任务是“斗”地的，现在的乡镇，那时叫人民公社。公社从各个村里抽调一批青壮年男子，组成一支兴修水利、开山整地的工程队伍，起名就叫“战山河”。从性质上说，“战山河”是隶属于公社的一支特殊的工程队伍，后来“蛇窝泊公社战山河”就改名叫“蛇窝泊公社建筑队”，变成了地地道道的镇办企业。
那个时候，能够到“战山河”去干活儿的，不是有根子的就是成分好的，再不就是有技术的，一般的人想到“战山河”来，那真是“狗掀门帘，没门”。鲁祥云能到“战山河”那真是天上掉到他头上的一块馅饼了。
一路上，鲁祥云想东想西，也想象着“战山河”指挥部和总指挥的样子。他想，人人向往的“战山河”指挥部，肯定要比朱留村大队办公室，比他父亲的“药铺”阔气得多，要不怎么全村人听说叫谁上“战山河”都眼里看着羡慕心里透着嫉妒呢？指挥部应该是一座漂亮的大瓦房，屋里是白灰刷得亮堂堂的，一进门就是张大方桌，桌子上摆着电话，墙上挂着毛主席像，下面就是一溜硬皮的记事本，东西的墙上还有地图什么的，宽宽敞敞，阔阔气气，漂漂亮亮。里面的领导也该穿着灰色中山服，右上衣口袋里插着支金钢笔，戴着军帽，穿着解放鞋，说起话来威风十足；还要有人端水送茶伺候着。
鲁祥云在蛇窝泊村里打听着找到了“战山河”指挥部，眼前的一切跟想象中不能说是天壤之别吧，起码是自己做梦也没想到。虽然昨天晚上一宿没睡，没做什么梦，就是做梦也肯定梦不到这样子：战山河办公室设在一个破厢房里，小屋趴趴着。走进屋子，四壁的墙黑黝黝的。屋里空空如也，靠着北墙南北摆了一张三屉桌，桌子上的漆也不亮了，桌子边像狗啃的一样，抽屉上的拉手都掉了。
一位中年男子坐在椅子上，穿着一双塑料拖鞋，脚丫子老长，脚指头缝里的灰老厚的。他扫了鲁祥云一眼，爱理不理地问：“哪里的？”鲁祥云赶紧回答说：“朱留的。”“你爹叫什么名？”“鲁先生。”“嗯。”鲁祥云后来才知道，这位“战山河”的总指挥是牟书记，是“文革”中被打倒的村支部书记，“文革”后期落实政策，让他当了公社“战山河”的总指挥。他是个很有本事的人，后来成为鲁祥云的“启蒙老师”。
牟书记的妻子也是朱留鲁家的，他听鲁祥云报了门户，“是亲三分向”，就对鲁祥云留了神。但他当时不动声色，他没有叫鲁祥云到“战山河”的小队去治山整地，而是把他分到一个建筑队里打小工。打小工，是建筑队里最低的一个工种，盖房子搞工程中，小工就搬砖搬瓦搬石头，和灰和泥推小车，说到家就是给大工服务的；大工呢，就是能干抹灰垒墙活儿的；再上面就是掌尺的，顾名思义，就是掌握尺寸的，在盖房子时，他会挂线，平衡房子的地基、腰线、檐头，是个技术活儿，一般干瓦匠没有个三五年，是当不了掌尺的，而且还得有师傅带。鲁祥云既没有技术也没有师傅，当然只能搬石头递砖头打小工了。
“解放了”的鲁祥云，从困苦中走出来，感到天高地阔，满眼是新鲜，干什么活儿都是生龙活虎。当时能进“战山河”建筑队这个“特种部队”的，都是“特殊人物”。连打小工的也都高人一等，有的出身是村里有头有脸的家门，有的是“根红苗正”的正宗贫雇农，有的是村干部的儿子。这些人中，不少是依仗着自家的政治势力到建筑队来混饭吃的，有的连掌尺的也不放在眼里，磨洋工，玩儿，成了风气。鲁祥云知道对于他来说，这是连升两级的好差事：到“战山河”是跳出了“庄稼门”，能上建筑队是跳上了“工业门”。他十分珍惜这份来之不易的小工，他不仅尊重掌尺的和大工，也跟小工们掰伙得不错。别人都玩儿，他干活，真干，手都磨出血来了，也不说熊话；这还不算，工间休息，别人都歇了，鲁祥云还是干。
鲁祥云知道，要获得人们的承认，就什么也不能计较，就是一心要把小工打好。只有干得比任何小工都好，让大工掌尺的都满意，他才能在建筑队里出人头地。
东家给了一盒烟
鲁祥云不仅能够铺下身子苦干，更重要的是他的精明和心计。他苦干，不是傻干，是要胜过别人，吃的苦要有价值。其实，世界上的事情就是这样，“种瓜得瓜，种豆得豆”，事情做了，就必有结果相随。
鲁祥云就是这样在苦干实干中，加上“有眼视”。只要大工一个眼色，就知道是递砖还是挑灰，没用多久，个个大工都爱要他打下手。建筑队到富裕的村子里做工程，鲁祥云就被挑去打小工。
蛇窝泊镇柳口村，当时是全镇最富的一个村。村子在小清河中游的河套里，种了几百亩茌梨树，又靠近莱阳。胶东素有这样的顺口溜：“烟台的苹果莱阳的梨。”就是说莱阳的茌梨是当地有名的土产，北方闻名。而柳口的茌梨跟莱阳的茌梨一样好吃，特别是在栖霞境内，只有柳口的茌梨最好吃。柳口村因此发达起来，家家户户都比其他村的富不少。这样，柳口村的房屋建设就越来越好，而“战山河”的建筑队就到这个村里盖房子。到这样的村子里做工程，不仅要质量高，而且还要速度快，因此无论大工还是小工，都得是精兵强将，鲁祥云自然就成了上上人选。
到富村里干活当然有好处，别的穷村没有的“待遇”，在这里都有。到了房子上梁的那天，东家不光管吃顿好饭，而且，饭后还给每个人一盒香烟，一般都是“葵花牌”的，一盒九分钱。可别小看这盒九分钱的香烟，到别的地方，东家给全队两盒烟抽抽就算不错了，哪里会给你一人一盒？
鲁祥云双手从东家手里接过香烟，感激之情还没过去，心里就开始琢磨怎么办，两种念头打起架来：“是把烟拿回家去给爸爸，还是给……”
鲁祥云的父亲从年轻的时候就抽烟，原来还能抽个香烟，“文革”一折腾，不仅香烟抽不起，就是旱烟也买不起好的。都是到了朱留赶集的时候，到集上悄悄地去找外村不认识的卖黄烟的，挑着捂了的或者是三刀割的烟梢子买，因为这些烟很便宜，他还顾面子，怕见了熟人丢不起那号人。
鲁祥云想象着把香烟拿回家去送给父亲的情景：父亲看见他从口袋里掏出“葵花牌”香烟来，一脸惊喜的样子。“啊？祥云，你小子挺有本事啊，还能给我弄烟来？”这样说着，就用左手按着“葵花牌”香烟的开封那一面，用右手把右面这边的封口撕开--不全部撕开，这样一盒烟直到抽完了，烟盒还是完整的--仔细地拿到鼻子尖前闻一闻，看一看，然后再用左手拿着烟盒，右手中指对着撕开这一半的底部叭叭叭地弹出香烟来，放到嘴里，停一小会儿，再划着火柴点上香烟，深深地大吸一口，停半天才吐出烟来说：“嗯，嗯，好烟！十年没抽烟卷了，啊，小子你挺孝顺啊。”
同时，另一个更强烈的念头也在心里跳了出来：该把这盒烟送给掌尺的，跟掌尺的把关系搞好了，后面他一定会照顾自己，说不定还会有更好的事情等着我呢。可是转念又一想，父亲一年一年在黑屋子里熬过来，受尽了非人的折磨，差点连命都送上了，我今生挣得头一份东西难道不该孝顺他吗，怎么能送给掌尺的呢？掌尺的是你的亲爹亲娘吗，你连谁近谁远也不知道吗？可又一想，不给人家掌尺的，没有别的办法搞关系啊，关系搞不好，出再多的力人家也不管你啊，这样苦熬，熬到什么时候算个头？
一边是亲情，一边是前途，他内心的斗争是如何的激烈，价值的比较是怎样的残酷，无法用语言表述。假设他是一个不孝顺的人，只管自己的前程也好；假设他是一个不问前程，只管亲情的人也好，只要他是一个只管一头的人，他心里就不会有这样的煎熬。
现在难处是，让他在两难之间作出选择，只见他闭着嘴，咬着牙，最后狠狠心对自己说，鲁祥云你出来是做什么的，就为了挣这盒烟吗？到了柳口，人家东家才给了盒烟，如果到别的穷村去，东家不给烟，你不是什么也没有吗？
他心里对父亲说：“爸，原谅我吧，今天这盒烟不捎给你，算我欠着你的，将来我行了，千盒万盒抵这一盒，管你一辈子好烟抽个够。今天我要给你争口气，你就不用埋怨我不孝顺了。”
掌尺的当然知道鲁祥云给他这盒烟的意思。他也知道这是鲁祥云到建筑队来头一次得到的“好处”，就反复推托，鲁祥云却很机智地劝他收下了自己这盒“葵花牌”香烟。有了第一次，再后面，东家给了香烟或者其他什么东西，鲁祥云就很自然地“孝敬”了掌尺的。一来二去，跟掌尺的关系慢慢地好了起来，掌尺的也开始关心他了，把他叫到自己身边打小工。
一次，掌尺的不小心，有个瓦从房子上掉下来正好砸在鲁祥云头上，掌尺的看到了，赶紧问：“要紧不要紧？”虽然当时头上立马起了个大包，但鲁祥云却咬着牙说：“不要紧，没事。”鲁祥云知道，掌尺的正在看着他，正在看他能不能咬牙坚持下来。瓦打在头上肯定痛，如果忍不住这点痛，张罗着上医院，把掌尺的脸丢光了，自己前面的一切努力都将前功尽弃了。鲁祥云时刻告诫自己，不要忘了自己出人头地的使命。
在中国的文化中，“愚公移山”的故事是为人所熟悉的。说的是一个叫愚公的人，立志要搬掉门前的两座大山而且付诸于行动。他的真诚和坚定感动了上帝，上帝派神仙下凡，把两座大山搬走了。对于这种文化，有人想，能否把屋子移到别处去，而不需要移山，毕竟迁屋比移山简单多了。
