第3章第17节苏轼
苏轼的生平
苏轼（１０３７～１１０１），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今
属四川）人。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任
杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾
出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时
追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼
才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋
恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面
独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有
创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。有《东坡乐府》。
苏轼的创作
苏轼的诗
苏轼的诗，有2 700多首，其中有的是直接评击当时的黑暗现实的，他的思想出入儒道，杂
染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识
才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出“
吞五湖三江”的气象。有的充分表达他爱祖国爱人民的思想的，如看到大众“谷未启场，帛
未下机，已为旁人所有”及“高田生黄埃，下田生苍耳；苍耳亦已无，更问麦有几”的时候
，发出了“民痛何时休”的激愤之声。有的是热切向往成就一番功业的，如“平岁便怀济物
志，微官敢有济时心”，“圣朝若用西凉簿，白羽犹效一挥”，“臂亏腰箭何时去，直上阳
山放可汗”等充分地反映宏大志愿和抱负的词句。有的是抒发自己豪放出世的情怀的，如《
和郭生簿二首》等。
苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如他写的
绝句《题西林壁》，以富于理趣著称：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面
目，只缘身在此山中。”总之，苏轼的诗有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，
或简淡自然。他善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用
比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时
生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。又如《
饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相
宜。”
苏轼的诗歌在艺术上有很高的成就。在结构方面，苏轼继承了梅、苏、欧以来宋代诗人讲究
意脉贯通的特点，诗篇的构成，或以主体的情绪变化为脉络，或以主体所感受到的时间流逝
、景物移转为脉络，文理自然。苏轼对诗歌的语言，理论上推崇自然平淡。他对陶渊明
抱有一种近似崇拜的心理，认为陶诗的成就在其他所有诗人之上。这多少包涵着追求平衡淡
远的精神状态的意味。但苏轼的性格，毕竟是相当活跃的，所以他虽然写了一部分比较平淡
的作品，但并不能停留在这一种境界上。他有很多诗，还是写得神采飞扬，色泽鲜丽。像《
百步洪》中一口气用了七种形象来比喻水势的汹涌湍急，颇显得富丽华赡。
苏轼的词
苏轼所填的词的量也很多，现存300多首。在他之前，“词为艳科”，宋词写的多是男女相
思之情、离别之苦、风花雪月之愁，风格是极为柔弱。苏轼给词注入了新的血液，变柔弱为
豪放，开创了中国文学史上词的豪放派。如元丰五年（1082年）他游赤壁后写的《念奴娇?
赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸
，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶
巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早年华发。人间如梦，一尊还酹江月
。
整厥词激昂壮阔，读来激奋人心。
苏轼词的风格是多样化的。他的词同他的诗文一样，往往以意为主，任情流泄，故其风格也
随着内容特点、情感基调的变化而变化。在前面所举的例文中，如《江城子》的热情浓烈、
意气奋昂，《念奴娇》的开阔动荡、雄壮勃发，其风格可以用“豪放”和“高旷”来形容。
而苏轼写恋情、写伤感的词，则又委婉而细密。如悼亡之作《江城子》：“十年生死两茫茫
，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦
忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”
这首词的情感内涵要比一般写男女之情的词来得厚重，而文笔的萦绕回环、细腻绵密又近似
之。
苏词语言多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语，以清雄见称，对以前词人镂金错彩的风尚有所
改变。前人多指责苏词“不谐音律”，“子瞻之词虽工，而多不入腔”（《墨客挥犀》），
然而当时歌手袁NB054曾唱《水调歌头》中秋词，宋代词评家赞赏《水龙吟》咏杨花“
声韵谐婉”（《曲洧旧闻》）、“全章妥溜”（《词源
》），都说明东坡词并不忽视音律。不过，苏轼更重视词的文学生命，他重视音律，但不拘
泥于音律。在语言方面，苏轼也是“以诗为词”。他的“以诗为词”，实际就是为词的语言
表现争取更大的自由。宋诗已有散文化的、讲究意脉流动的倾向，而词的特点就是句式长短
不齐，所以苏轼很方便地把诗语、文语、口语都熔铸在词的体式中。像《水龙吟》的首句“
似花还似非
花，也无人惜从教坠”，末句“细看来，不 茄罨ǎ愕闶抢肴死帷保酥痢堵シ肌飞香?
首句“归去来兮，吾归何处”，和下阕首句“云何，当此去”，以及《定风波》末句“试问
岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”，都是不讲究文字的凝练和意象的密集，词汇所形成
的音顿不太整齐，系连词用得较多，而接近散文甚至口语。这种语言在词调固定的格式中仍
然有其节奏感，只是它的音乐性已经不是很强了。但它也使词的语言表现方式从单一化的格
局中挣脱出来，取得摇曳变化、舒卷伸缩的新颖效果。
其他方面
除了诗和词，苏轼的散文的成就也极大，他是欧阳修领导的古文运动的继承者，但长于议论
，而且善于用形象的语言状物写景，如前后《赤壁赋》，描写赤壁胜景，缅怀古人，俯仰今
昔，又如《文与可画谷偃竹记》，文章行云流水，“行于所当行，止于所不可不止”。此外
还有《喜雨亭记》、《决壅蔽》、《教战守》等政论，也都具有散文化的特点，在嬉笑怒骂
中揭露了当时政治上的一些弊端，并积极地提出了治国之策，意义深远。
