（兑下巽上）
【原文】
中孚，豚鱼吉。利涉大川，利贞。
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也；利涉大川，乘木舟虚也；中孚以利贞，乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风，中孚；君子以议狱，缓死。
【译】
中孚卦象征诚信，诚信到能够感动豚鱼这种顽固的动物，因此可以获得吉祥，利于涉越大河巨川，占问吉利。
《彖》解释道：内心诚信，柔顺处内能够谦虚至诚，刚健居外又能够中实有信，从而下者欣悦，上者和顺，如此诚信之德就能够惠化邦国。诚信到能够感动豚鱼这种顽固的动物，因此可以获得吉祥，这就是说诚信之德已惠及豚鱼等世间万事万物。利于涉越大河巨川，是因为此时能像乘驾木舟渡河那样方便可行，畅通无阻。内心诚信而占问吉利，是因为应合了天的刚正之德。
《象》解释道：大泽之上吹拂着和顺的风，象征内心诚信。君子们因此用诚信之德仔细审议讼狱，宽缓死刑。
【智慧解读】
中孚卦从整体来看，“六三”、“六四”为柔，“九二”、“九五”为刚，两阴正居其内，柔在内而刚得中，是为中虚至诚；从上下卦来看，两阳爻恰好分处其中，犹如中实有信，故名“中孚”。所以节卦之后次之以中孚卦，表示“节”必须有“信”来做保障，这就是说用以节制的制度定出后，能否顺利执行，关键还要看人们是否诚信。如果诚信之德已经能够感动豚鱼这种顽固的动物，那天下还有什么东西不能被感动呢？喻示出这种诚信之德可以广施世间万物，能如此自然可以获得吉祥。有了这种诚信之德，自然就无往而不胜了。此卦告诫我们：要有君子的诚信，诚信之德可以惠化邦国，改天换地。
【原文】
初九，虞吉，有他，不燕。
《象》曰：初九虞吉，志未变也。
【译】
初九，安守诚信，可以获得吉祥，别有所求就会不得安宁。
《象》解释道：“初九”安守诚信，可以获得吉祥，因为它别无他求的心志没有改变。
【智慧解读】
“初九”位处“勿用”之位，所以要顺其自然，不能妄有他求。从卦象上来看，“初九”本与“六四”有应，但有“九二”在路途上成为阻碍，这时“初九”很识时务，不再为“六四”而心有所动，安虞自守其诚信之道，故而能等到吉祥。若有他意于“六四”，不顾“九二”之阻而往应之，则不得安宁。此爻告诫我们：人应该讲究诚信，同时也要摒除内心的妄想妄求，只有这样才能真正做到心中安宁，乐于事业。
【原文】
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
【译】
九二，鹤鸟鸣叫在背阴，它的同类以声相应和。我有甘美的酒浆，我愿意与你共同分享，以求同乐。
《象》解释道：鹤鸟的同类以声相应和，说明这是发自内心的真诚意愿。
【智慧解读】
“九二”阳刚居中，处两阴之下，笃实诚信，声名闻于外，故有“鸣鹤在阴”之象。“九五”处上，也以自己的诚信之德遥相应和，故是“其子和之”。爻辞中的“我”、“吾”均指“九二”，“尔”指九五，以甘美酒浆共饮同乐为象，进一步说明“九二”、“九五”以诚信相互感通，相互应和。此爻将这种至诚感通之理应用到平常的社会生活中，就会出现善言善行，即使在千里之外也能应之。此爻意在说明：只要心意真诚，以至诚感人，纵使相距再远，也能相互应和。
【原文】
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
《象》曰：或鼓或罢，位不当也。
【译】
六三，内心不诚，树起对立面，忽而击鼓进攻，忽而疲惫败退，忽而因惧怕敌人反攻而悲泣，忽而因敌人不加侵害而欢歌。
《象》解释道：忽而击鼓进攻，忽而疲惫败退，这说明“六三”居位不当。
【智慧解读】
“六三”以阴柔之质居于阳位，失其正，导致心意不诚，甚至将“六四”当做敌人。而且“六三”很不安分，轻视“六四”，有躁动之象，故而击鼓进攻，采取断然而又盲目的行动。而“六四”履正承尊，以“六三”的实力恐怕是难以战胜的。所以“六三”只能疲惫败退。同时又害怕“六四”的反攻，“六三”不禁忧惧哭泣起来，但“六四”阴柔守正，不会加以侵害，“六三”又无忧而欢歌了。“六三”因居位不当，其言行举止，喜怒哀乐，完全系诸外物，而且不自量力，进退无恒。这启示我们：在生活中，不能像“六三”这样心意不诚，有过多的私心杂念，以至于多方投机钻营，言行无常，终将徒劳无益，白白浪费精力。
【原文】
六四，月几望，马匹亡，无咎。
《象》曰：马匹亡，绝类上也。
【译】
六四，月亮接近满圆但还没有满圆，良马亡失其配，不会招致灾祸。
《象》解释道：良马亡失其配，说明“六四”断绝与其配偶的关系而向上顺承“九五”。
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【智慧解读】
“月几望”是“六四”最佳处境，“六四”以阴柔之质居阴柔之位，得正，上承于“九五”之君，犹如柔顺之德走上盛大而又未达到至尊而盈的程度，故有“月几望”之象。从卦象来看，本卦中“初九”与“六四”正好形成阴阳互应。它一方面上承“九五”，一方面又下应“初九”，面临着一种痛苦的选择，但“六四”选择了“九五”作为自己诚信奉事的对象，而不分心去往应“初九”，就像马失其匹配一样，与“初九”割绝一切联系，断然割舍，因而“无咎”。此爻告诫我们：在生活、事业上，必须讲诚信，不可首鼠两端，选定了跟随的目标就该始终于一。
【原文】
九五，有孚挛如，无咎。
《象》曰：有孚挛如，位正当也。
【译】
九五，用诚信之德广系天下人之心，一定没有灾祸。
《象》解释道：用诚信之德广系天下人之心，说明“九五”处位中正适当。
【智慧解读】
“九五”这一爻就是中孚卦中《彖传》所说的“孚乃化邦”。“九五”以阳刚之质处阳刚之位，居中得正，又是君位，为中孚卦之卦主，“九五”的孚就是人君的诚信之德。“九五”之孚与在下诸爻之孚有所不同。在下诸爻因居于下位，居于下位的“孚”只要内心诚信，不系于外就行了；“九五”却不同，身为尊贵之君，必须能够使诚信之德施及天下，这样才会没有灾祸。可见要想得为君之道，必须有中正之德和至诚至信之心，从而使天下人都能以诚信相通。此爻提示我们：有了诚实这一美德，待人处世就会无往而不利，事业就一定能获得成功。
【原文】
上九，翰音登于天，贞凶。
《象》曰：翰音登于天，何可长也？
【译】
上九，高空飞鸟的呜叫声响彻天宇，虚声远闻而缺乏笃实，占问结果凶险。
《象》解释道：高空飞鸟的呜叫声响彻天宇，虚声远闻而又缺乏笃实，这种声音怎么能够保持长久呢？
【智慧解读】
“上九”为阳爻，虽然表面上看起来直爽坦诚，但它居中孚卦之极，诚信之德过中已衰，而与之相反的虚伪则随之生出，恰如声音飞得越高，越显得虚无缥缈。此爻告诫我们：要内修至诚至信之心与笃实之道，而不能华美外扬，唯虚名是务，只以矫揉虚伪为尚，华而不实的人，是绝不会有所作为的。
【经典例说】
言而有信，曾子杀猪
早在2000多年前，孔子就教育他的弟子做人一定要诚实。“知之为知之，不知为不知”，他认为这才是对待学习的正确态度。
春秋时的曾子是孔子的学生，也是个非常诚实守信的人。有一天，他的妻子准备去赶集。刚一出门，就看到了正在门口玩泥巴的小儿子。儿子问她：“妈妈，你去哪儿啊？”曾子的妻子说：“妈妈赶集去。”一听到妈妈说去赶集，儿子立刻拉着妈妈的衣服，哭闹着也要跟着去。
曾子的妻子心想，到集市去的路很远，她还要买很多东西，如果再带个孩子，恐怕中午就不能及时赶回来了。于是她就对小儿子说：“今天不能带你去了。”但儿子想去集市看热闹，妈妈怎么劝都没用，非缠着去不可。曾子的妻子看到劝说不管用，就板起脸来教训他：“不许跟，跟了就打你！”然后自己转身走了。刚走两步，小儿子就“哇”地大哭了起来，曾子的妻子心软了，赶紧回过头来劝他。但越是劝他就哭得越厉害，非要跟妈妈去集市不可。任凭曾子的妻子再怎么哄他都不听。曾子的妻子十分着急，于是，她想出了一个办法。
她弯下腰去，拍拍儿子的头说：“别哭了。妈妈问你，你是不是很久都没吃肉了？”小儿子立时收住了哭声，睁大眼睛点点头说：“嗯。”曾子的妻子又问他：“那你想吃吗？”小儿子一听马上脆生生地回答：“想。”“如果你不吵着跟妈妈去集市，妈妈中午回来杀猪给你炒肉吃。”
听了妈妈这个承诺，小儿子高兴得又叫又跳，于是不再吵着跟去集市了。
中午，曾子的妻子赶集回来，惊奇地发现自家的院子里摆了几个大盆子，曾子正在堂屋里和一个五大三粗的汉子坐着说话。见她回来了，曾子就说：“你回来了，咱们就开始杀猪吧。”曾子的妻子一听觉得有些奇怪，就说：“那可是过年的猪，现在杀了以后怎么办呢？”曾子说：“你不是答应儿子中午给他杀猪炒肉吃吗？”曾子的妻子这才知道，早上她跟儿子说的话，曾子全都知道了。她不禁觉得好笑，就说：“那是哄小孩的话，你也当真？”
曾子严肃地说：“既然你答应了他，就应该按你说的去做，否则不是教孩子骗人吗？”曾子的妻子委屈地说：“他非要和我一起去赶集，不哄一下他，我就脱不了身，如果不是你平常老说不要哄孩子，刚才他问我上哪儿的时候，我就不告诉他实话了。”曾子见妻子还是不能接受这么做，就耐心地说：“教育孩子，是不容易，但也不能骗孩子呀，失去了信用，他以后还怎么相信你？”
听了曾子这番话，妻子想了想，又反问曾子说：“今天即使我不骗他，孩子总要长大，走入社会以后，社会上总会有人骗他。那时，他如果要学，也一样能学会骗人啊。”“那不一样。”曾子说，“你是他最亲近的人，他十分信赖你，如果你从小就告诉他骗人是不对的，并从不骗他，他就会接受你的观点，再遇到骗人行为，他就会从心底去排斥它。如果我们都骗孩子，谁又来告诉孩子骗人是不对的呢？假如孩子将来骗人，这就是我们的过错呀！”
听了曾子的这些话，曾子的妻子无话可说，只好同意曾子把猪给杀了，屠夫这才知道杀猪的原因，不禁夸赞曾子教子有方。
小儿子从外边玩耍回家了。吃饭的时候，他看到桌子上的肉高兴极了。他兴奋地边跳边叫说：“妈妈说话真算数。”曾子的妻子看了看曾子，不好意思地低头笑了。
讲信用是不应该分对象的，无论你面对的是什么人，也不论你是在何种情况下许下的诺言，都应该去遵守。那些虚伪，不讲信用的人，别人是不愿意和他交往的。
【大师讲评】
本卦告诫人们：为人处世、做事立业最讲究的就是一个“信”字。“言必信，行必果。”诚实是守信的基础，守信是诚实的体现，二者紧密相连，不可分割。守信，就是要遵守诺言，不虚伪欺诈。
不诚实的人往往就会言而无信；而言而无信的人，往往就会践踏道德，漠视文明。在当今的社会生活和经济生活中，人与人之间的信任度很低，从而在每个人的周围建起了一道围墙，成为人们交流的障碍。为人应当以诚为本。如果人人都能坦诚相待，那么，这个社会也就更和谐了。
诚信，就是要童叟无欺，讲信用。诚信既是一种行为，更是一个人思想道德的体现。
中孚卦主要强调诚信的重要性。由风吹泽上。波动感于水的景象。以及母鸡孵蛋的形态，提出诚信的可贵，启示人们只有恪守诚信的原则，才能达到更高的人生境界。
卦辞说，用豚鱼祭祀，心中诚信可感鬼神，即使食有毒的河豚鱼也会吉祥无事，涉大川时也会风平浪静，因为纯正总会使人受益。
有信义的人，人人都愿意听从你的指挥。这样，不仅生活愉快．事业也易成功。
