攀权附贵的势利小人
如果某人非常势利、见利忘义，这种人是不适合以朋友的身份出现在我们生活中的。
例如有个企业，A当总经理时，一位高层职员经常到A家里坐坐，对A奉承一番，外带一批上好礼物，而当A下台，B当上总经理时，这位高级职员马上到B家里送礼，并数落A的不是，将B捧为最英明的领导。可是天下没有不透风的墙，B听了群众的反映，果断地将这位高级职员冷落在一边。
这种“墙头草”的一个通病是：在你得势时，他锦上添花，当你失势时，他落井下石。他不懂得什么是真诚，他只知道什么是权势。因此，这种人不能亲近。
宋代的王安石和吕惠卿是一对朋友，但他们不是真正意义上的朋友，纯是靠着权势和利益联合起来的势利之交。吕惠卿是个阴险之徒，与王安石的气质本来就相差很远，他开始攀附王安石是因为王安石有权势，吕惠卿从中得到好处后，又开始陷害王安石以巩固自己的地位，最后彻底背叛了王安石。
古往今来，迫害恩人、出卖朋友为自己邀功请赏的人比比皆是。
现在，如果某人为官在任，聚集在他周围的人就很多，可谓门庭若市，有人为认识结交做官之人，而想尽用尽了所有高招。倘若这人一旦落魄倒霉，周围的人一下子没有了，真可谓是门前冷落鞍马稀，为什么？因为你没有了权势，别人再也无法利用你了。而在你失意时，经常到家问寒问暖的人是最可交的。哪怕是起初你认为这人很愚笨，不会说话，但是日久见人心，此时，你会为当初的想法而后悔，本来这人就是可塑之才，当初怎么就没发现呢？
有一个楚国人，拥有两名妻妾，长得非常美丽。有个年轻人，看中这两名妻妾，便从年龄大的那位下手。没想到那位年长的张口就斥骂他：
“你这个禽兽不如的小人，快滚远点。”
年轻人只好识趣地走开。求欢不得，他便转移目标，向另一位小妾频送秋波，表示爱意，两人很快便勾搭上了。
过了没多久，这个拥有两个妻妾的楚人死了。有位客人对那位年轻人说：“人家的丈夫死了，你打算要娶哪个为妻呢？”
年轻人说：“我要娶那个年龄大的。”
客人说：“年龄大的骂过你，年轻的顺从你，你为什么还要娶那个年龄大的呢？”
年轻人说：“当她还是别人妻妾时，就想让她顺从我一人。现在要做我的妻子，就希望她替我去骂别人。”
忠诚于人，才会对人有信用。这位年轻人之所以不愿意娶那个年轻的妾，正因为她是不忠、不讲信用的女人。
信任忠诚的人，信任那些经过长期考验、值得信赖的人，而不轻信那些势利的人，这才能避免祸害。
取悦他人的马屁精
人多的地方都会有那么几个马屁精，其实马屁精也算不上十恶不赦，但如果拍马屁是在贬低他人而取悦另一人的基础上进行，那这个马屁精就极其讨厌了。
刘强就是一个马屁精。
刘强最擅长的伎俩是看人下菜碟，见风使舵，只要有利用价值就无所不拍，拍上司，拍有背景的同事。可恶的是他拍人时经常贬低别人。一次他得知新来的同事小王是公司的老总的小姨子，就巴结小王说：“呀，这条银色外套配上你这件毛衫真是呱呱叫，如果小李穿上就不好看，她没你白，穿衣服又没品位，是地摊服装的烂衣架。”
别人总是受到他的这种排挤，心里特别愤怒，但又不想与之当面争执。有人漫不经心地对一个爱传小道消息的同事说小王是腾格尔的歌迷，又说她的男朋友长得高大英俊，另外小王唱歌最好听，音质极像那英。
这些话很快传到刘强耳中。第二天，他就给小王送来一盒腾格尔的专集，小王连连摆手说：“不听不听。我根本不喜欢腾格尔的歌。”刘强一愣，赶快转舵道：“其实我也不喜欢他。对了，听说你男朋友是个帅小伙子，什么时候让我们见识一下？”小王听了有些不悦：“我不喜欢谈私事。”
刘强倒是很识相，接道：“晚上有没有空儿？咱们一起去歌厅怎么样？反正是周末，咱们开心唱一夜。”小王摇头说不去。刘强劝道：“去吧，我还对我的同学说你是那英第二，今天要给她带个歌后去呢。”小王说：“你邀请小李呀，我们是高中同学，她可是我们学校的‘歌后’。”
刘强一听不再说话，讪讪地回到自己的办公室，他从小王的冷漠里似乎明白了什么。
碰上这样的“马屁精”，千万不要被他的吹捧迷惑，更不要飘飘然不知所以，而应时刻小心谨慎，尽力使自己和这类人保持一定距离。以更冷静地观察对方的举止行为，并准确分析对方吹捧你的真实目的。
当面一套背后一套
俗话说：“人心隔肚皮。”有些人人心叵测，当面一套，背后一套，对这样的人应慎而又慎。
至于某人是不是“墙头草”，如果没有先见之明，在短时间内是很难分辨的。这样的人往往在你面前说得优美动听，夸得你不禁飘飘然。当面说的都是一些忠贞不二的话，表现出的是忠诚老实相，但背后说不定有更险恶的用心。林彪在表面上高喊忠于伟大领袖毛主席，但背后搞的却是叛党叛国、阴谋夺权的险恶用心，这样的人就是阴谋家。
说得轻一点，具有“墙头草”性质的人善于搬弄是非。在你面前说他的坏话，在他面前说你的坏话，不闹出矛盾，决不罢休。
“墙头草”最惯用的伎俩是伪装，这种伪装的工具就是能把活人说成死人，能把死人说成活人的语言。纵观中国历史，有许多盛极一时的大奸臣得到皇上的宠信，究其原因除了皇上昏庸无能外，很重要的一点是这些大奸臣会谄媚，会巴结皇上，能把忠良之臣置于死地。而真正可靠的还是那些敢于谏言的忠臣，唐朝魏征经常向皇上谏言，可能这些谏言不太好听，但唐皇认为绝对有好处，忠言逆耳。
《红楼梦》 里的王熙凤，被人称为“明里一盆火，暗里一把刀”，表面上对尤二姐客套亲切，背地里却把她置于死地。与这样的人交往时，应多注意他周围的人对他的反映，与这样的人在短期交往中很难发现这种性格特征，但接触时间长了便会清楚明白了。
这种“墙头草”是千万不能结交为朋友的，不然他会令你大吃苦头。
我国古代的名相王安石就曾为我们做出过表率。王安石在变法期间屡受非议，有一个叫李师中的小人乘机写了篇长长的《巷议》，说街头巷尾都在说新法好，宰相好，为王安石变法提供雪中送炭般的舆论支持。但王安石一眼就看出了《巷议》 中的虚伪成分，于是开始提防这个姓李的人。
生活中往往有两面三刀者，就是采取各种欺骗方法，迷惑对方，使对方落入陷阱，达成自己的企图。他们会给你带来无尽的麻烦和灾难，在交友时需要时刻提防这类人。
见利忘义翻脸不认人
私心过重的人，在处事时容易“变脸”。当他发现某人对己有利时，脸色特别好看；当把利益抓到手之后，立即如同陌路之人，而一旦得不到这些利益，他随时都可能翻脸无情，威胁、恫吓，使尽千般手段，逼迫你把某种利益拱手予他。
有个商人来找他的邻居说：“村外有个小农场要出售，卖主是你的朋友，如果你买，我相信他一定会出最低价的。你拿我的这些钱去把它买下来，我保证，如果成功的话，我一定会给你一笔报酬的。”
邻人拿着钱去找他的朋友，由于他的缘故，朋友心甘情愿地只卖底价的一半。
真正的买主听到了这个消息大喜过望。再三地感谢邻人，并拿走了剩下的钱，一字不提报酬的事就要告辞了。
邻人早就料到这个巧言令色的家伙会来这么一手的。
于是，他笑眯眯地对那商人说：“别忙走，如果你感兴趣的话，我可以告诉你一件事……”
那个奸商以为还有什么好处呢，急忙回身洗耳恭听。
邻人说：“那合同可是用我的名字签的！”
商人目瞪口呆。
一个“利”字当头的人，他的心目中没有“义”字可言；他的人际关系里，没有情感，只有利益。自私的人几乎没有感情，他的感情付出只是为了利用别人给自己更多的利益。
利益交往互相帮助
在现实生活中，人与人之间少不了要互相帮助。但是，有些人在与人交往时，却往往带有十分明显的功利性。你对他有用，你能帮助他解决问题，或你具有某些他可以利用的关系，他才与你交往。当我们发现某人在与我们交往中是带有这些动机时，我们还要不要与他交往呢？
实际上，生意场中的每个人几乎都在利用他人，并且也在被别人所利用。在与他人相处时，你不能以一个朋友的标准去要求对方。普通朋友之间的来往总是有限的，它不可能像好朋友那样，是建立在共同的兴趣、志向和相互信任的基础上，也不可能是绝对纯洁的。所以，你不能对这种交往有太高的期望，也不要希望其中有太多的朋友般的感情内涵。因此，尽管你发觉某人与你交往是想利用你，你也不必感到气愤或与其断交，只需适当地把握交往的程度和分寸，多一些防人之心即可。
当然，我们也应该区分这种利用对方的目的和性质。
有些人故意和我们套近乎、拉关系，往往是为了拉帮结派，为了达到不光彩的目的。在这种情况下，应该及时予以回绝和抵制，千万不要被某些人当枪使。如果他仅仅是想借你的某些优势和关系为他自己解决某些实际困难，你则可以非常自然地与其保持正常的交往。
如果你不幸与这种人成为了朋友，而且更不幸的是，他又常常把你当作利用的对象，那你一定感到非常沮丧，你甚至会对自己的处境感到懊恼，但又觉得无计可施，只能天天在心里埋怨：“我只顾替他办事（这本来应该由他自己去干的），而自己的事情却落在后面了。我再也不想干这种事了。但他还来找我，我又不好意思推脱。”
利用他人的人，其本质就是自私自利，这类人天天算计着怎么利用别人，却从来不向对方做出相应的补偿，而且也不会领情。与这类人在一起共事，一定要掌握一些应对的原则和技巧，否则就只能“出力不讨好”、“为他人做嫁衣裳”，自己手头的工作被耽误。
那么如何防止被人利用或者改变这种被人利用的处境呢？除了认清这些利用他人的“墙头草”的本质以外，我们还应当对利用他人的行为坚决抵制。
任何一个正直的人都很痛恨利用他人的行为，利用他人是可耻的，而受人利用则是十分可悲的。利用他人的“墙头草”总是利用交往关系来达到自己的某种目的，甚至可以说，有的人之所以选择你作为交往对象，就因为你的某种优势符合他的某种需要。如果你失去了利用价值，他们马上就会与你分道扬镳。
在与他人交往时，我们绝对不能容忍只顾自己私利的行为，更不能容忍以损害别人的原则，损害大多数人的利益为代价，来满足私欲的个别成员。但是，平心而论，在相互交往中，都有着权利与义务的统一，都有着各自对对方所抱有的希望和要求。剔除了那些非原则的，损害他人利益的成分，抹去了那些具有强烈私欲的色彩，交往当中总应当相互有所满足。这就需要与利用他人的行为谨慎地划出一条原则界限，帮助交往对象回到原则的范围之内来，并且尽可能地让他们做出自己的奉献。比如，一个人想要得到上司的提拔，想得到别人的尊重，这是自尊心、进取心的表现，如果我们帮助他放弃通过私人关系的途径去获取的企图，而通过自己的努力去谋求，那就不能视为一桩坏事。相反，在他努力地靠自己的力量去追求目标的时候，就应当为他提供足够的支持。一个人有物质上的需求，这本来也是正当的，如果我们帮助他摆脱借用他人权势的动机，并为他提出符合原则的实事求是的建议，那当然也是我们应当做到的。
总之，与利用他人的行为划出一条原则界限，把利用与被利用的关系从根本上破除，使它们留在原则界限之外，你也就不会产生被利用的感觉了。简单地、粗暴地回绝只会把人与人之间的关系搞得更加复杂化。
划清界限是应对利用他人的“墙头草”的有效方法，在与他人相处时，必须巧妙地加以运用，如果不能与利用他人的行为划清界限，那你就很可能在熟人、朋友、“关系户”面前失去自己的原则立场和操守，而扮演被利用的可悲角色。面对这种“墙头草”如果不早日与其划清界限，总是无原则地代人办事，最后只能成为别人向上爬的阶梯，而自己却一事无成。更严重的是，如果对方让你代办的事属于违法乱纪，你也无原则地照办，那你就会成为可悲的替罪羔羊。总之，在与人相处时，一定要与利用他人的“墙头草”划清界限。
自古商人重利轻义
自古商人重利轻义。虽然义和利都是我们所追求和所崇信的，但它们之间常常变成鱼和熊掌的关系。于是，就出现了众多舍义取利的“白眼狼”。
“如果你想失去一个朋友，你就借钱给他。”有人如此说。
即使是有感情基础的朋友，也会在利益面前经受一定的考验。利益，使人际的天平容易失衡。
小谢最近几年做建材生意发迹了。在同学聚会中，他出手阔绰、出尽风头，并拍着胸脯说：“大家同学一场，有什么事情只要说一声，包在我身上。”
小舒刚买了一块地皮，打算盖房子。想起小谢的“郑重承诺”，就打电话过去打听打听。小谢很热情地说：
“老同学嘛，这点忙非帮不可！非帮不可！”
小舒对于建材原本就很外行，他也懒得去了解，想必同学之间应该不会欺骗吧。
后来，施工人员及别的专业人士一致认为他所采购的建材价格高于市场价，且质量也是二流的。小舒非常气愤地去找小谢，小谢却赔着笑脸说：“怎么会呢？怎么会呢？”
“商场无父子”，父子之情尚且如此，朋友之情又值钱几何呢？利益，有时使得人与人之间的关系变得混沌模糊，甚至污浊不堪。
