发生时间
公元前1791年或公元前1790年始拟，完成于巴比伦尼亚统一之后
入选理由
《汉谟拉比法典》是巴比伦文化的重要组成部分，标志着古西亚法律制度的进步和国家的成熟，对古代西亚及西方法律文化产生了深远的影响。
事件简介
《汉谟拉比法典》是目前所知第一部比较完整的法典。这部法典较真实地反映了古巴比伦社会的情况，其宗旨是为当时的奴隶主贵族服务，是贵族维护权力的工具，是国王权力与神权结合的象征，对后世产生了深远的影响。
事件经过
在巴黎卢浮宫，有一块高两米多，外形奇特的黑色圆柱。巨大的圆柱体上，刻满了密集的楔形文字——这个神秘的圆柱就是世界上现存最早的成文法典——古巴比伦《汉谟拉比法典》。
《汉谟拉比法典》的颁行不是偶然的。早在古巴比伦尼亚时代以前，两河流域即已形成在国内建立“正义”的立法传统。如拉格什王乌鲁卡基那的铭文提及“他建立先前时代的秩序”；阿卡德王萨尔贡被称为“正义之王，讲正义者”；乌尔王乌尔恩古尔铭文记载，“遵照沙马什正义之法律，他使……正义获得胜利”；乌鲁克王辛伽什德最早规定了日常生活必需品，如粮食、植物油和羊毛的最高限价。乌尔第三王朝时期，已经制定出迄今所知历史上第一部法典《乌尔纳木法典》。可以说，颁行法典是两河流域统治者统治经验的总结。
两河流域的法典颁行在巴比伦第一王朝第六代国王汉谟拉比时期达到了鼎盛，《汉谟拉比法典》可以说是一部集大成的法典。那么，汉谟拉比王为什么要颁布这样一部法典呢？
汉谟拉比是一位很有才干的国王，勤于朝政，日理万机。他关心农业、商业、税收和畜牧业等问题。在位四十年间，还忙于征战，将西从幼发拉底河、东到底格里斯河的广大亚述地区和其中数十个小国全部纳入自己的版图。然而，随着版图的扩大，作为“威武之王、四方之王”的汉谟拉比每天要处理的申诉案件不可胜数。为了更好地处理这些案件，汉谟拉比下令将昔日的一些法律条文收集起来，再加上社会上已形成的习惯，汇编成法典并刻在石柱上，竖立在巴比伦的马尔杜克大神殿里，供臣民们瞻仰与学习。
汉莫拉比法典汉谟拉比王强调这部法律是为了“发扬正义，灭除邪恶”的目的而颁布，为此他在法典的序言中写道：“安努与恩里尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义，于是，灭除不法邪恶之人，恃强不凌弱，使我有如沙玛什，照临黔首，光耀大地。”但是他真的做到了吗？
从立法的角度来看，《汉谟拉比法典》无疑体现了崇高的正义精神和伦理精神。比如法典规定，倘若有人“打了居高位的人嘴巴”，执法者只能给予“鞭六十”的刑事处罚，而不能按照“居高位的人”的意愿或执法者的意愿去临时制定处罚标准，随心所欲地将“违法者”鞭笞六十以上，同样也不允许鞭六十以下，或者无罪开释。又比如，《汉谟拉比法典》不鼓励“告奸法”：“倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死”；“自由民在诉讼案件中提供罪证，而所诉无从证实，倘案关生命问题，则应处死”；“倘法官审理案件，做出判决，提出正式判决书，而后来又变更其判决，则应揭发其擅改判决之罪行，科之以相当于原案中之起诉金额的十二倍罚金，该法官之席位应从审判会议中撤消，不得再置身于法官之列，出席审判会议。”
《汉谟拉比法典》的颁行，在家庭、婚姻方面确实达到了“发扬正义”的目的。例如关于领养别人孩子的法律说：“如果某人领养了一个婴儿，并将他养大，孩子的生身父母不得将其领回。”如果考虑当时的社会情况，一条关于离婚的法律也表现出了立法人极富有同情心：“如果一位贵族因为妻子未能生养而要休妻，应该先偿还她嫁夫时所付出的全部代价，并将她从娘家带来的所有嫁妆全部归还。”还有关于遗弃的法律：“如果丈夫远行，行前没有留下足够的养家费用，妻子可以入另一男子之门而不受谴责。”
从其中的国家福利条款来看，汉谟拉比法典的颁行无疑是非常有必要的，因为它确定基本商品每年的价格；保证度量衡的信誉；城市负责对未侦破的抢劫案或凶杀案的受害者作出赔偿等等。比如法典规定：“如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的方式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。”“如果死了一个人，市长或地方长宜须付银子一明那（计量单位）给死者亲属。”
但是也应该看到，法律体现的是统治阶级的意志，《汉谟拉比法典》从本质上来说，鲜明地体现了奴隶主阶级的意志。如法典中对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定：如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事；如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿；奴隶如果不承认他的主人，只要主人拿出他是自己奴隶的证明，这个奴隶就要被割去双耳。甚至规定，奴隶打了自由民的嘴巴也要被处以割耳。
无论如何，正是依靠《汉谟拉比法典》，这一时代的巴比伦社会成为古代东方奴隶制国家中统治最严密的国家。从某种意义上也可以说，这部法典照亮了当时的美索不达米亚，也照亮了后世的法制之路。它的一些法律原则，比如盗窃他人财产必须受惩罚；损毁他人财产要进行赔偿；要有证据才能定罪；设置公民陪审团；所有案件要立案并记录，方便以后查看与审阅；诬告和伪证要反坐受刑罚；法官枉法重处等，均对后世立法具有重大影响。
影响和评价
《汉谟拉比法典》作为流传至今的楔形文字法中最为完整的一部，较为完整的继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善的地步。它公开承认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定，不仅使巴比伦王国对子民的口头约束变成了法律条文，成为了巴比伦文化的一部分，还使巴比伦之前的立法成果得到了保留。正是依靠这部法典，汉谟拉比时代的巴比伦社会，成为古代东方奴隶制国家中统治最严密的国家。更重要的是，法典真实而全面的反映了当时的社会政治经济制度，不仅标志着古西亚法律制度的进步和国家的成熟，还对之后的古代西亚及西方法律文化产生了深远的影响。
至今，这部刻在石柱上的法典仍是世界上最古老的较完整的法典。
