发生时间
1096年～1291年
入选理由
历时两百年的东西方战争，同时也是两百年的东西方文化、宗教大交流。为西方摆脱宗教束缚、文艺复兴起到了推动作用。
事件简介
1096年，在罗马教皇乌尔班二世的教唆下，西欧各国以护教名义对近东地区发起了第一次东征，从此拉开了将近二百年的侵略战争。因为是罗马教廷以收复圣地耶路撒冷的名义发起的，并且士兵服装上均饰以代表基督教的十字图案，在历史上被称为“十字军东征”。
事件经过
1095年11月，宗教大会在法国克莱蒙举行。会议即将结束时，教皇乌尔班二世站了起来，走到泱泱教徒面前。他表情激愤地控诉东边的异教徒如何虐待去朝圣的基督徒们，如何蔑视埋葬在耶路撒冷的耶稣，他列举着土耳其人“残暴”的罪行，不断地在胸前划着十字，不断向上天祷告：“阿门！阿门！”
“现在我代表上帝向你们下令，恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！”教皇吼叫着。从没见过教皇如此情绪失控的教徒们爆发了。
“消灭他们！消灭他们！”他们高喊着。
“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！”教皇打出了一张万能的牌。
乌尔班二世看着台下群情激奋的教众，满意地笑了。财富的诱惑、信仰的尊严让这群贫民、失势贵族、没有继承权的骑士、各种手工业者、破产者瞬间集结成一支军队。各地的信徒还在源源不断地赶来，怀揣不同的目的。
1096年，佩戴着教廷发给的十字徽章，十万东征军向着目的地耶路撒冷进发。第一次十字军东征开始了。
十字军战士1097年，东征军在拜占庭首都君士坦丁堡会合。拜占庭君臣感激万分，衰落的拜占庭已经挡不住穆斯林的轻骑兵了。从1091年发出求救信开始，他们终于等到了援兵。
东征军从君士坦丁堡渡海进入小亚细亚，一路攻城掠池，直逼耶路撒冷。1099年，东征军攻陷耶路撒冷。疯狂的军队开始屠杀穆斯林，掠夺财宝。他们最初的目的在这座金碧辉煌的城市中灰飞烟灭，他们剖开敌人的肚子，希望从这些“妖魔”的身体里找到财宝，他们一堆一堆焚烧尸体，从骨灰里筛找金银。大量古董被毁，金银器被溶化成金块银块。
心满意足的侵略者把包袱背回家了，临走时他们按照西欧模式建立耶路撒冷和埃德萨等四个封建王国，留下一部分人统治这里。
穆斯林们开始反抗，1144年，穆斯林军队灭亡埃德萨王国。西欧统治者愤怒了。1146年，法国国王路易七世和德意志国王康拉德三世率领十字军第二次东征。德国军队在小亚细亚惨败，法军围困大马士革希望落空。第二次东征无功而返。
穆斯林人看到了希望，他们和西欧人同样有着强烈的宗教信仰，不同的是他们还有国仇家恨。穆斯林人的反抗始终没有停止。
1187年，穆斯林人的英雄萨拉丁统一了穆斯林各部落，率领大军攻克耶路撒冷，圣城重回穆斯林手中。德皇腓特烈一世和法王腓力二世和英王理查一世（即狮心理查）再次重组十字军，第三次东征开始。这次东征对于十字军来说从一开始就显得有些诡异。先是1190年德皇腓特烈一世占领科尼亚后，渡河时居然溺死，后是1191年英法两国不合，法王一怒之下班师回朝。英王查理一世与继任德皇腓特烈二世继续东征，攻占了塞浦路斯。但他们在耶路撒冷败给萨拉丁，1192年西归时查理一世被俘，与萨拉丁签订合约后被放归。
看着穆斯林势力慢慢壮大，西欧统治者和罗马教廷坐不住了，他们计划攻占埃及，作为以后东进的基地。1202年，教皇英诺森三世发动第四次东征，可笑的是东征军到了威尼斯却没钱付船费，十字军望着大海彼岸的埃及，摸着自己空空的腰包，真是望洋兴叹。这时，他们瞄准了另一块富庶的地方：拜占庭帝国首都君士坦丁堡。信奉同一种宗教的人刀兵相对，十字军当年组建时的信念已经荡然无存，赤裸裸的侵略和屠杀在君士坦丁堡展开。
1212年，基督徒们在始终无法夺回圣城耶路撒冷的情况下，认为只有纯洁的孩子才能在夺取耶路撒冷的战争中夺取胜利。数以万计的孩子在这种思想教唆下被拉往小亚细亚。这群孩子的命运只有不多的几种：饿死、溺死或沦为奴隶。“儿童十字军”，是东征时期愚蠢和迷信犯下的又一巨大罪行！
1213年，教皇英诺森三世要求组建一支新十字军，这个倡议没有得到各国君主响应。打了这么多年仗，原先强烈坚持的信仰已经黯然失色或变形扭曲，西欧各国连孩子都陪葬了，教皇的号召不再那么具有感召力。坚持不懈的英诺森三世在1217年组织了以农民、失业者为主的第五支东征军。英诺森三世仍然想走第四次东征的老路：攻占埃及，以图进取。
这支老弱之旅一路还受伤病困扰，运气却奇好。他们包围了达米埃塔，正要进攻，穆斯林苏丹阿迪尔逝世，达米埃塔群龙无首，于1219年陷落，十字军终于迎来了久违的胜利。被胜利冲昏头脑的他们开赴开罗，这时埃及短暂的内乱已经平息，上下一致的穆斯林军队连挫十字军，十字军不断败退，刚刚到手的达米埃塔也被穆斯林收复。第五次东征的失败，让已经风雨飘摇的罗马教廷威信一落千丈。
十字军东征大大小小共发动十次左右，其中前五次影响力较大，也为历史学家所重视。通常所说的“十字军东征”也是对于这五次东征而言。
1228年～1229年第六次东征，这次由德国皇帝腓特烈二世发动的东征让基督教徒们短暂地掌控了耶路撒冷。十五年后的1244年又被穆斯林夺回。1248年～1254年法国国王路易九世发动第七次东征，这次东征的结果是路易九世赔上了弟弟的一条命，自己也被俘虏。花重金赎回自由之身的路易九世于1270年发动第八次东征打算一雪前耻，但是这次东征非但没讨到丝毫好处，更是把路易九世自己的命也搭了进去。为了救援路易九世，1271年～1272年英国王子爱德华（后英国金雀花王朝爱德华一世）发动第九次东征，但为了回国继承王位而草草收兵。
第六、第七、第八、第九次东征，无论从规模还是影响上都已经是强弩之末。要么无功而返，要么一败涂地。折腾了将近两个世纪的十字军东征，从一开始山摇地动，到最后无声无息，终于淡出了人们的视线。
影响和评价
十字军东征开端于西欧连年饥荒和经济萧条时期，从其目的和行为来说，与其说是一场护教战争，毋宁说是一场转嫁经济灾害的侵略战争。这场宗教战争并没有按照发起者的意愿进行，除了第一次十字军东征之外，其余的均以失败告终。
从当时的历史断面来说，东征的十字军为西欧和近东地区带来无尽的灾难，无数人丧命（包括数以万计的孩子），经济衰退，政治混乱。从历史纵深面来说，十字军东征却对欧洲和整个世界的发展产生了积极的推动作用。
首先，十字军东征的一次次失败一次次地打击了封建君主统治和宗教统治的根基；其次，当时较为先进的穆斯林文明所拥有的先进技术和产品是欧洲各国所需要的，武力无法夺取的情况下只能选择交换，一定程度上刺激了欧洲资本主义的产生。同时，西欧人还学习到了阿拉伯人的商业经验、先进的东罗马文化和阿拉伯文化。西欧人在那里还发现了在欧洲已经消失了的古希腊文化残迹，西欧人将它们带回后，最终导向了文艺复兴。
