延安的土布，深蓝色，布质粗而疏，下乖。冬季以羊毛代棉絮，毛滑下坠，肩背皆空。有棉衣甚少。邓德滋隨军南下，相约：在桥儿沟大道上把他领到的一件棉上衣换给我。敌后同来的女同志，为我织毛袜一双，又用棉褥改小祅一件，得以过冬。
讲课时，与系代主任舒群同志争论。我说《红楼梦》表现的是贾宝玉的人生观。他说是批判贾节乇的人牛观，引书中《西江月》为证。
沙畤夫同志亦从前方回来，到学院看我，并把我在前方情况，介绍给院负责人宋侃夫同志沙见别人都有家符，丫我独处，关怀地问：是否把家锌接来？彼、知允论关山阻隔。小儿女拖累父母年老。即家妊亦离她不幵。
悼念李季同志已经是春天了，忽然又飘起雪来十日下午我一个人正在后面房间，对存放的柴米油盐，作季节性的调度外面送来了电报。我老眼昏花，脑子迟钝，看到电报纸上李季同志的名字，一刹那间，还以为是他要到天津来，像往常一样，预先通知我一下绝没想到，他竟然逝去了前不久，冯牧同志到舍下，我特别问起他的身体，冯还说：有时不好，工作一忙，反到好起来了我当时听了很高兴。
李季同志死于心脏病诗人患有心脏病，这就是致命所在患心脏病的人，不一定都是热情辛參譎子玉十冬氏人；而热情人最怕得这种病。特别是诗人。诗人的心，本来就比平常的人跳动得快速、急骤、多变、失调如果自己再不注意控制，原是很危险的，一九七八年秋季，李季同志亲自到天津来，邀我到北京去参加一个会。我有感于他的热情，不只答应，而且坚持一个星期，把会开了下来。当我刚到旅馆，还没有进入房间，已经是晚上八点多钟了，就听到李季同志在狭窄嘈杂的旅馆走道里，边走边大声说：
“我把孙犁请了来，不能叫他守空房啊，我来和他作伴！”他穿着一件又賍又旧的军大衣，右腿好像有了些毛病，但走路很快，谈笑风生。
在会议期间，我昕了他一次发言。内容我现在忘了，他讲话的神情，却深深印在我的记忆里。他很激动，好像和人争论什么，忽然，他脸色苍白，要倒下去。他吞眼了两片药，还是把话讲完第二天，他就病了。
在会上，他还安排了我的发言、我讲得很短开头就对他进行规劝。我说，大激动、大悲哀、大兴奋、大欢乐，都是对身体不利的。但不如此，又何以作诗？
在我离京的前一天晚上，他还带病到食堂和我告别，我又以注意身体为赠言。
这竟成最后一别。李季同志是死于：作繁重易动感情的。李季同志的诗作《土贵与李香香》，开一代诗风，改编为唱诃剧本，家喻户晓，可以说是不朽之作。他开辟的这一条路，不能说后继无人，但没有人能超越他。他后来写的很多诗，虽也影响很大，但究竟不能与这一处女作相比拟。这不足为怪，是有很多原因，也可以说是有很多条件使然的《王贵与李香香》，绝不是单纯的陕北民歌的编排，而是李季的创作，在文学史上，这是完全新的东西，是长篇乐府。这也绝不是单凭釆风所能形成的，它包括集中广的时代精神和深刻的社会面貌。李季幼年参加革命，在根据地，是真正与当地群众，血肉相连，呼吸相通的。是认真地研究了民间文学的内容和形式的。他不是天生之才，而是地造之才，是大地和人民之子周令钊作很多年来，他主要是担任文艺行政工作，而且逐渐提级，越来越繁重。这对工作来说，自然是需要，是不得已；对文艺来说，总是一个损失。当然，各行各业，都要有领导，并且需要精通业务的人去领导不过，实践也钲明，长期以来，把作家放在行政岗位，常常是得不偿失的。当然，这也只是一神估计。李季同志，是能做行政工作，成缋显著，颇孚众望的。在文艺界，号称郭、李。郭就是郭小川同志。
据我看来，无论是小川，还是李季同志，他们的领导行政究竟还是一种诗人的领导，或者说是天才的领导。他们出任领导，并不一定是想把自己的“道”或“志”，布行于天下。只是当别人都推托不愿干时，担负起这个任务来。而诗人气质不好改，有时还是容易感情用事。适时应变的才干，究竟有限因为文艺行政工作，是很难做好，使得人人满意的作家、诗人，自己虽无领导才干，也无领导兴趣，却常常苛求于人，评头论足热心人一旦参加领导行列，又多逍理论是非之争，欲罢不能，愈卷愈脱不也身来，更无法进行创作。当然也有人，拿红铅笔，打电话惯了，尝到了行政的甜头，也就不愿再去从事那种消耗神经，煎熬心血，常常是费力不讨好的创作了。如果一帆风顺，这些人也就止式改行，从文途走上仕途。有时不顺利，也许就又弃官重操旧业。这都是正常现象。
李季做得还算够好的，难能可贵的。他的特点是，心怀比较开朗，少畛域观念，十分热情，能够团结人，在诗这文艺领域里，有他己广泛的影响。
自得噩耗，感情抑郁，心区也时时感到压迫和疼痛。为了驱赴这种悲伤，我想回忆一下同李季在青年时期的交往。
可惜，我同他是在五十年代初期，一次集体出国时，才真正熟起来。那时，我已经是中年了。对于出国之行，我既没有兴趣，并感到非常劳累。那神紧张，我曾比之尸抗日战争时期的反扫荡。特別是一早起，团部传出：服装，礼节等等应注意事项。起床、盥洗、用饭，都很紧迫。我生性疏懒，动作迟缓，越紧张越慌乱而李季同志，能从容不迫，好整以睱他能利用蹲马桶时间：刷牙，刮脸，穿袜子，结鞋带有一天，忽然通知：一律西眼。我却不会结领带，早早起来，面对镜子，正在为难之际，李季同志忽然推门进来，衣冠楚楚，笑着说：
“怎么样，我就知道你弄不好这个。”然后熟练地代我结好了，就像在战争时代，替一个新兵打好被包一样。
人之相知，贵相知心。对于李季同志，我不敢说是相知，更不敢说是知己。但他对丁我，有一点最值得感念，就是他深深知道我的缺点和弱点。我一向不怕别人不知道我的长处，因为这是无足轻重的。我最担心的是别人不知道我的短处因为这就谈不上真正的了解。在国外，有时不外出参观，他会把旅馆的房门一关，向同伴们提议：请孙犁唱一段京戏。在这个代表团里，好像我是惟一能唱京戏的人。
每逢有人要我唱京戏，我就兴奋起来，也随之而激动起来。李季又说：
“不要激动，你把脸对着窗外。”他如此郑重其事，真是欣赏我的唱腔吗？人要有自知之明，直到现在我也不敢这祥相信。他不过是看着我，终日一言不发，落落寡合，找机会叫我高兴一下，大家也跟着欢笑一场而已。
他是完全出于真诚的，正像他前年要我去开会时说的：
“非我来，你是不肯出山的！”难道他这是访求山野草泽，志在举逸民吗？他不过是要我出去活动活动，与多年不见面的朋友们会会而已，在会上，他又说：
“你不常参加这种场合，人家不知道你是什么观点，讲一讲吧，也是这个道理。
他是了解我的，了解我当时的思想、感情的他是真正关心我的。
他有一颗坚强的心，他对工作是兢兢业业的对创作是孜孜不倦的。他有一颗热烈的心，对同志，是视如手足，亲如兄弟的。他所有的，是一颗诗人的赤子之心，天真无邪之心。这是他幼年参加革命时的初心，是他从根据地的烽烟炮火里带来的因此，我可以说，他的这颗心从来没有变过，也是永远不会停止跳动的。
-九八〇年三月十四日夜思最近为张冠伦同志开追悼会，我只送了一个花圈，没有去。近几年来，凡是为老朋友开追悼会，我都没有参加。知道我的身体、精神情况的死者家属，都能理解原谅，事后，还都带着后生晚辈，来看望我。这种情景，常常使我热泪盈眶。
这次也同样张冠伦同志的家属又来了，他的儿子和孙子，还有他的妻妹。
一进门，这位白发的老太太就说：
“你还记得我吗？”“呵，要是走在街上……”我确实一时想不起来只好嗫嚅着回答。
“常智，你还记得吧？”“这就记起来了，这就记起来了！”我兴奋起来，热情地招扶她坐下。
她是常智同志的爱人。一九四年，我在山地华北联大高中班教书时，常智是数学教员。一九四三年冬，我们在繁峙高山上，坚持了整整三个月的反“扫荡第二年初，刚刚下得山来，就奉命作去延安的准备我在出发前一天的晚上，忽然听说常智的媳妇来了，我也赶去看了吞。那时她正在青春，又是通过敌占区过来，穿着鲜艳，容貌美丽。我们当时都惋惜，我们当时所住的，山地农民家的柴草棚子，床上连张席子也没有，怎样来留住这样花朵般的客人。女客人恐怕还没吃晚饭，我们也没有开水，只是从老乡那里买了些红枣，来招待她。
第二天，当我门站队出发时，她居然也换上我们新发的那种月白色土布服装，和女学生们站在一起，跟随我们出发了。一路上，她很能耐劳苦，走得很好“她是冀中平原的地主家庭出身吧从小娇生惯养，这巳经很不容易了。
比翼而飞，对常智来说，老婆赶来，一同赴圣地，这该是很幸福的了。但在当时，同事们并不很羡茲他。当时确实顾不上这些，以为是累赘。
这些同事，按照当时社会风习，都已结婚，但因为家庭、孩子的拖累，是不能都带家眷的，虽然大家并不是不思念家乡的。
这样，我们就一同到了延安，她同常智在那里学自然科学。现在常智同她在武汉工作，也谈了谈这些年来经历的坎坷。
至于张冠伦同志，则是我一九四五年抗日战争结束后，回到冀中认识的。当时，杨循同志是《冀中导报》的秘书长，我常常到他那里食宿，因此也认识了他手下的人马。在他领导下，报社有一个供销社，还有一个造纸厂，张冠伦同志是厂纸广设在饶阳县张岗。张冠伦同志是一位热情、厚道的人，在外表上又像农民又像商人像知识分了一，三者优点兼而有之，所以很能和我接近。我那时四游击，也常到他的纸广住宿吃饭。管理伙食的是张翔同志他的纸厂是一个土纸厂，专供《冀中导报》用。在一家大场院里，设有两盘高大的石碾，用骡拉。收来的烂纸旧书，堆放在场院西南方向的一间大厦子里。
我对破书烂纸最有兴趣，每次到那里，我都要蹲在厦子里，刨拣一番。我记得在那里我曾得到一本石印的《王圣教》和一本石印的《书谱》。
解放战争后期，是在河间吧，张冠伦同志当了冀中邮政局的负责人。他告诉我，土改时各县交上的书，堆放在他们的仓库里面。我高兴地去看了看，书倒不少，只是残缺不全我只拣了几本亚东印的小说，都是半部。
这次来访的张冠伦的儿子，已经四十多岁了他说：
“在张岗，我上小学，是孙伯伯带去的。”这可能是在土改期间那时，我们的工作组驻在张岗，我和小学的校长、教师都很熟。
土改期间，我因为家庭成分，又因为所谓“客里空”问题，在报紙上受过枇判，在工作组并不负重要责任，有点像后来的靠边站土改会议后，我冒着风雪，到了张岗。我先到理发：店，把长头发剪了去。理发店胖胖的女老板很是奇怪，不明白我当时剪去这一团烦恼丝的心情后来我又在集市上，买了一双大草鞋，向房东老大娘要了两块破毡条垫在里面，穿在脚下，每天蹒跚漫步于冰冻泥泞的张岗大街之上，和那里的农民，建立了非常难能可贵的情谊。
农村风俗淳厚，对我并不歧视。同志之间，更没有像后来的所谓划清界限之说。我在张岗的半年时间里，每逢纸厂请客、过集日吃好的，张冠伦同志，总是把我叫去解馋。
现在想来，那时的同志关系，也不过如此。我觉得这样也就可以了，留下的印象是很深的，值得追念的，进城以后，柑互之间的印象，就淡漠了。“文化大革命”期间，我们的命运大致相同。他后来死去了看到有这么多好同志死去，不知为何，我忽然感慨起来：在那些年月，我没有贴出一张揭发检举老战友的大字报，这要感谢造反餱对我的宽容。他们也明白：我足不出户，从我这里确实挖不出什么新的材料我也不想使自己舒脤一些，去向造反派投递那种卖友求荣的小报告，也不曾向我曾经认识的当时非常煊赫的权威，新贵，请求他们的援助与哀怜，我觉得那都是可耻的，没有用处的。
我忍受自己在劫的种种苦难，只是按部就班地写我自己的检查，写得也很少很慢。现在，有些文艺评论家，赞美我在文字上惜墨如金。在当时却不是这样，因为我每天只交一张字大行稀的交代材料，屡遭管理人的大声责骂，并扯着那一页幅纸，当场示众。后来十脆把我单独隔离，面前放一马蹄表，计时索字。
古人说，一死一生，乃见交情。其实，这是不够的。又说，使生者死，死者复生大家相见能无愧于心，能不脸红就好了。朋友之道，此似近之。我对朋友，能做到这点吗？我相信，我的大多数朋友，对我是这样做了。
我曾告诉我的孩子们：
“你们看见，我因为身体不好，不能去参加朋友们的追悼会，等我死后，人家不来，你们也不要难过。朋友之交，小在形式：
新近，和《文艺报》的记者谈了一次话，很快就收到一封青年读者来信，责难我不愿回忆和不愿意写“文化大革命”的事，是一种推诿。文章是难以写得周全的，果真是如此吗？我的身体、精神的条件，这位远地的青年，是不能完全了解的。我也想到，对于事物，认识相同，因为年纪和当时处境的差异，有些感受和想法，也不会完全相似的。很多老年人，受害最深，但很少接触这一重大主题，我是能够理解的我也理解，接触这一主题最多的青年同志们的良好用心。
但是，年老者逐渐凋谢，年少者有待成熟，这一历史事件在文学史上的完整而准确的反映，恐怕还需要一段时间吧？
