高祖斩蛇。芒荡起义。所斩那蛇。正是庙神。以是义故。思福建庙。屡建屡倒。是以不成。
始皇大笑。孟姜哭夫。长城倒下。蛇母哭子。汉氏将分。赤龙刘邦。犯了酒色。江山不固。
佛经有云。情是六道。爱是轮回。酒色***其道必衰。破了戒体。赤龙惊惧。不得回天。
仞立天城。无苦有乐。下棋游园。衣食无忧。阿修罗王。总是干扰。人间善恶。关乎天运。
庙已筑成。明觉为号。大雄宝殿。供奉释迦。摩睺罗伽。腹行蟒神。贪食酒肉。怠慢持戒。
话说那刘邦斩了白蛇。世间便无庙神。佛法远播东土。没了道场护法。这赤龙。罪过极大。
那摩睺罗伽。吝啬成性。诽谤诬谄。极为拿手。不但脾气不好。而且极少布施。故封庙神。
缘何封其庙神？少布施故。可为寺院理财。不持戒故。无知凡夫供到庙里酒肉。一口便吞。
人尽其材。物尽其用。这汉高祖刘邦下界以来。惹得一身酒肉邪气。这也是前世积习所致。
御龙太子之敌。正是摩睺罗伽。这个弟弟。曾经勾引他的妻妾。被那赤龙斩了。倒也解气。
思福不乐。欲责刘邦。没了庙神。供品不净。赢政偷乐。报应不爽。于是升帐。商议对策。
尹喜建议。上奏天城。寻得象棋。刘邦守庙。杀了蟒蛇。庙失护法。将功补过。可免一劫。
刘思福跟刘邦道：赤龙犯戒。不止一条。杀偷淫妄。酒色皆通。看来是地狱之门。已然大开。
赤龙汗毛倒竖。问那地狱之事。原本下界。是找那舜帝转世复仇。不想五浊恶世。戒体难保。
尹喜道：据说那地府。是由人的贪欲之力所做。阴阳合时。每合一次。便生一光。称猛光。
如人之手。互搓即热。暖中生光。光中有神。爱恨之液。四大属水。水向下流。直奔地狱。
阴阳合时。一动一光。猛光之神。由情爱生。随着体液。流至地狱。打造铜柱。恭候罪人。
刘邦头冒冷汗。脊背皆凉。始皇笑曰：朕后宫无数。那地狱铁床。要睡上亿年。好在走运。
祖龙入狱。遇得地藏。允其建庙。尽倾地宫。是才保奏。升了天城。善法学院。做个跑堂。
刘邦大笑。这有何难？江山一统。尽皆建庙。大开国库。利益众生。总会好过下地狱滋味？
秦始皇道：你想得倒美。朕虽升天。地狱有名。恶业不灭。福尽轮回。那地府欠着大债呢。
两位皇帝。皆拜思福。愿学佛法。度脱轮回。思福会意。心下沧凉。守护崆峒。尚需八龙。
秦始皇和刘邦。皆都明白此中深意。舜帝斩杀九龙。崆峒神印。亦便没了护法。倒是美差。
刘思福说的明白。你们多做善事。以此功德回向天城。若是地狱索魂。皆可入那崆峒结界。
何以故。难道那崆峒神印。倒是个逃避六道轮回的好去处？不死龙族的秘密。倒是越来越多。
佛家修行的法门。归趣不止一途。能持一切禁戒。证得明觉之境。即可步入佛途。不生不灭。
如果功力不够。能持缺戒。又能勤修禅定。至少天界有份。所修的禅定境界。就是真正归趣。
至于方便法门。八万四千。比如念佛。一心不乱。临终十称。阿弥陀佛。亦可往生极乐净土。
林林总总。殊途同归。五戒十善。是起手式。杀盗淫者。成魔作妖。善功尽时。还归地狱。
刘思福近日参禅。已经略有心得。御龙太子。极力敦促。假使一念放逸。则必会走火入魔。
修行之难。可以想见。思福根基。起源于天。佛牙慧肉。功不可没。稍一走神。便为魔乘。
张良之法。属于外道。求长生者。还归于天。一切所见。皆是虚幻。如镜中花。如水中影。
缘何诸法虚幻。我们眼见周遭。宁为虚哉？这个世界。妄想所致。一切皆尘。万像如影乎？
张良随那赤松。吞津辟谷。采不死药。皆以肉身寿命。为其终极。却不知。此身即是妄也。
缘何肉身为妄？挤肉眼时。可见重影。这些重影。即为妄也。我们的世界。即是如此本质。
佛问阿难。何为本识？阿难答曰。所见即是。故而罗侯罗尊者。击响法钟。佛问在座。听闻？
众皆点头。对曰有声。佛又令击。复次钟响。再问阿难。可有听闻。阿难与众。皆答有声。
这个故事。即是声闻。以此筏喻。以幻为真。佛说。尔等皆错。并非钟响。亦非声闻耳响。
罗汉皆惊。汗毛冷竖。耳听之声。缘何非真？佛告阿难。击一声。曰有声。停击。即无声。
既然无声。何来有声。众人之耳。只听有声。却别无声。分别之心。怎是本识。故皆错也。
张良不解其意。尹喜倒是略有感触。《道德经》上说：大音无声。说的正是这个道理。遂悟。
空中无色。色即是空。真空之海。宁为虚耶？心离开身。才是真心。身中之心。有生有灭。
不生不灭。方是法忍。真空之法。清净无尘。世间粗物。法尘所酿。六根所染。尽是五浊。
张良对此。大惑不解。善恶有报。师有明示。莫非思福之意。这世间的一切。皆是无中生有。
尹喜道：有生于无。一切万法。皆从虚空中生。真空之中。能量之海。永恒之欲。取之不尽。
刘思福一阵冷笑。他的看法。与那尹喜。恰恰相反。盗真空法。要堕轮回。必受地狱之报。
尹喜张良。皆都惊呆。小小思福。语出雷人。道德天尊。经有明示。莫非道祖。会堕轮回？
思福微顿。开经示偈。地火风水。合称四大。本性圆融。盈布法界。湛然清静。常住不动。
地性遍在。何处融水？水性遍在。火从何出？缘何水火遍布虚空。相互间不相抵触。何解？
世间一切本然清静。缘何忽然出现山河大地？难道世间的一切。皆是妄想。法尘堆积的妄乱？
虚空间只是同一。尘物世界间只是对立。而这当中无同异之分的。都是有为法界。和光同尘。
一切有为法。如梦幻泡影。如露又如电。以是义故。世间的一切万法。皆因有为法而有差别。
尹喜道：道德天尊曾言。为无为。而无所不为。一切有为法。自有生灭。无为法。当得长生。
张良点了点头。似有所悟。刘思福讲。一切无为法。亦是佛性中生。法不可讲。言中无法。
刘邦赢政。听得皆都头大。旺财这斯。对这有为无为之法。更是视为奇谈。一时也哇哇怪叫。
旺财道：刘思福。自从你回到龙宫。得了那些佛经。说的全是怪话。我让你搞的。很是糊涂。
刘美慧这时带了春夏秋冬四大天仙。过来供茶。讥笑道：你这小金豆眼。只有银子才是真的。
思福冷笑。继续说道。觉知是妄。故有分别。就如我们。各不相属。如此对立。如何统一？
张良拍掌。妙哉妙哉。天下一统。是为大同。互相对立。即是仇恨。杀伐乱世。何日得终。
赢政刘邦。皆都俯首。乱世之中。必以武治。杀伐之道。实属无奈。世间战争。缘何而发？
觉知对立。异同生发。于是摇动。风轮持世。虚空摇荡。欲明凝结。滞碍事物。是则为金。
尹喜听得明白。对着旺财。冷声讥道：你那元宝。思福说了。都是大风持世。摇荡虚空产生。
刘邦思索了半天。大风？大风摇动虚空。可以产生金子。倒是发财的妙法。很值得歌颂一下。
旺财哭笑不得：歌颂大风。你不如让几位仙女。唱个大风之歌。好好拜我。保你打仗有钱用。
刘邦剑斩白蛇。没了庙神。正恼尹喜。上表参他。听说风可生金。气极败坏道：大风歌就大风歌。赢政能取得天下。我亦可取。过了皇帝的瘾子。咱也叫那大风。飘洒着金子唱大风歌。
张良摇头。连连解释。思福之义。非此肤浅。明觉破幻。欲心凝结。所生硬物。即是金属。
金轮出现。保持国土。坚硬之物。成为金宝。摇动之物。成为风力。风金相激。火光升起。
尹喜也是这五行术数的祖宗。也跟着应喝道：事物之体。有水气出。水气火蒸。上升为水。
张良立即点头。水轮出现。万物生发。十方世界。自然化生。火向上升。水向下沉。天道。
按照这两个高人的理解。真空能量之海。因为识觉的妄想。产生分别。于是对立。发生摇荡。发生风劫。风劫过后。坚执欲明之心凝结。产生了有滞碍性质的金属。是明觉建立了金属。
坚硬的东西。就是执着所化。越是分别。心越坚硬。风力。与金相磨。产生了火花和灵魂。
金属之中。有些不明之物。即是柔软。水之气也。水气被火蒸发。上升为水。水生万物也。
《道德经》说：水善利万物而不争。上善之德。非水莫属。张良尹喜对这些。领悟得透彻。
刘思福作了解释：火向上升。水向下流。它们交相生产建立起形质物体。湿的成为大海。干的成为陆地。如此情形。所以大海之中。常常会有火光腾起。陆地之上。常有江河流注。水势弱于火时。就聚结成高山。所以山石相击。能出火光。山石碎融。就成为了水。土势弱于水时。就抽形成为草木。所以木被火烧之后。成为土灰。挤压草木。就会挤出水来。这种种事物相互为种子而交相妄乱生发。由于这些因缘。世界也就相续相继下来。这个。就是道。
这世间的一切。就在于欲明的妄想。不明白性觉的妙明。却妄想去明白。一念妄动。幻即生。
照这个理论。真空本源。识不可知。因为人的智识。皆是建立在六根六尘之上。尘不知空。
尘是虚幻。空是实相。以幻知空。是为妄想。欲明之执。发动妄念。妄乱建立。分别即生。
因欲生思。互相纠缠。分分合合。变化无端。分别心故。有名有形。色之为物。六根之尘。
尹喜道：《道德经》上师尊有说。无名。天地之始。有名。万物之母。两者同源。称之玄门。
张良也一时顿悟：原来如此。道本是一。却分为二。二是对立。犹如大风。世道遂乱相也。
赢政一头雾水。刘邦听得明白：又是大风。所有的仇恨。莫非皆是由这大风引起。风为祸也。
刘思福道：色即欲根。因色生思。思而生念。称名为想。不符合想念的色尘。对立为仇恨也。
赢政终于明白了。这世间的仇恨。原来都是由于妄想产生的对立。虚空之理。是同而非异。
这赢政刘邦。志在一统。功德无量。消除对立。化解仇恨。世间才算净土。文明才能发展啊。
