关于王熙凤的衣着打扮长相，作者在第六回借林黛玉的双眼为读者做出了文学上极其精彩的描写：
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一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：
头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，〖甲侧：颈。〗裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，〖甲侧：腰。〗身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，【蒙侧批：大凡能事者，多是尚奇好异，不肯泛泛同流。】外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，【蒙侧批：非如此眼，非如此眉，不得为熙凤。作者读过麻衣相法】身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
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先看看林黛玉对王熙凤的态度和看法，林黛玉很纳罕：这谁啊，这么牛逼，在贾母王夫人面前都能如此放诞无礼。她知道贾府里的女人谁也大不过贾母和王夫人去，可偏偏有人这么“嚣张”，个个对她敛声屏气、恭肃严整。林黛玉敏锐地感知出这一点，说明她这人并不喜欢王熙凤、薛宝钗这种“自来熟”、能说会道的人，在她看来，王熙凤的这种是完全不拿自己当外人。
林黛玉应该是个很强调等级尊卑的人，林红玉因为名字冒犯了她，就让她改名小红。她也看不上那些倚老卖老、自以为是的老奴才，比如当面骂李嬷嬷是“老货”，骂插科打诨讨好贾母的刘姥姥是“母蝗虫”……可以想象得到，要是林黛玉成了主子当了家，并不欢迎王熙凤这样的手下。但事实上，在贾府这样关系复杂的大家庭，偏偏又少不了王熙凤这样的管理者。
扯远了，这里我们重点讨论王熙凤的相貌。
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写她相貌长相的就后面四句：
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
重点是前面两句，蒙侧批语也是点评这两句：【蒙侧批：非如此眼，非如此眉，不得为熙凤。作者读过麻衣相法】。为什么评书人会想到麻衣神相的相面法，难道王熙凤的眉眼面相有什么说法么？
偏偏这两句还很矛盾，而且矛盾点和“雌凤”一样，都是写得“男女不分”、“雌雄同体”。为什么这么说呢？
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丹凤眼、柳叶眉，那不用说，绝对是写美女的。（当然古代小说中也有男子是丹凤眼，如三国演义里的关羽，长着丹凤眼，可人家不是柳叶眉，而是“卧蚕眉”）
三角眼，吊梢眉，怎么看都是跟美女不沾边吧。三角眼一般指老奸巨猾的人，吊梢眉通常是老男人才有的迹象。某人长着三角眼吊梢眉，很容易想到是老奸巨猾的老男人，而不是大美女吧。
现代科学给三角眼的出现做出了的解释：随着年龄的增长，人到下垂了一定年纪之后，人的皮肤逐渐老化，弹性减弱，眉毛的高度便会慢慢往下降，上下眼睑皮肤也随之松弛，轻者上睑下垂使眼裂变小、变形，昔日的“杏核眼“变成“三角眼“，重者可由于上睑皮肤法高度下垂将外眼角遮盖。
吊梢眉形成的原因差不多，也是皮肤松弛，眉梢眉毛变长，于是眉梢的位置慢慢下降，形成吊梢眉。就像古代的老神仙一样。
王熙凤年纪轻轻，二十出头的姑娘（这时候才二十多点，贾宝玉才十二三岁），怎么会出现三角眼、吊梢眉？你要说王夫人、贾母长这样，那勉强说得通。
也是因为87版电视剧邓婕扮演的王熙凤演得太好了，在此不能不点赞87版的化妆造型师，几乎让人觉得，王熙凤的“丹凤三角眼，柳叶吊梢眉”就是邓婕那样。2010年版的新红楼，姚笛的扮相和造型，完全与书中描写相距十万八千里。但你不能因为邓婕的演技和扮相非常逼真，就认为“丹凤三角眼、柳叶吊梢眉”的写法是合理的。王熙凤的长相之谜和雌凤之谜一样，都是暗含男女不分的描写。
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至于批语里说的麻衣神相，我对这方面没有研究，我想大体是说这长相很符合相术中的“奸雄”面相。历来有把王熙凤比作奸雄曹操的说法：曹操说“宁教我负天下人，休教天下人负我”。王熙凤也信奉这样的道德标准，从不相信阴司报应，凡什么事，我说行就行。三国演义里说曹操是“有权谋，多机变”；周瑞家的说王熙凤“少说有一万个心眼子”。曹操和王熙凤都喜欢笑，经常都是笑里藏刀……
秦可卿托梦时就说王熙凤是脂粉堆里的英雄。
早期红楼梦点评家涂赢的《王熙凤赞》头两句是“凤姐治世之能臣，乱世之奸雄也”。
哈斯宝在《新译红楼梦回批》里称王熙凤是“曹孟德的女儿、李林甫的妹妹”：“背理而行假仁假义谓之奸，逆理复礼敢作敢当谓之勇。曹孟德挟天子以令诸侯，李林甫蔽明君以行黯政……王熙凤委实是曹孟德的女儿，李林甫的妹妹。”点评也是相当独到。
当代红学家王昆仑说，“读《三国演义》恨曹操骂曹操，曹****了想曹操，读《红楼梦》恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。也是形象地说出了读者的心声。
那作者将王熙凤的相貌描写得那么男女通体，莫非是隐喻王熙凤是个奸雄曹操式人物？或者有其他的用意？
在癸酉本（吴本）的情榜后面，对王熙凤有段考语“王熙凤——治世之能臣，贪酷之奸雄也。一生好强，家败又无力回天，自省自怨，适足为后人宝鉴。”
这个考语就说得更明白了，她就是曹操式的人物。
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【】附：暗示王熙凤八十回后故事的重要批语
吴本（癸酉本）没有出现之前，红学界猜测推断王熙凤的结局，更多地是来自另外一条重要批语。在第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏》，在这回前边，有一段很长的批语：
按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回“娇嗔箴宝玉”、“软语救贾琏”，后文“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！
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这段长长的批语信息量很大，红学家对此是津津乐道、展开丰富的联想，这也是唯一透露后面回目的批语，所以凡是续写红楼或猜测红楼后面故事的话，必定跳不过这个回目：薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄。
批语说此回之文写得妙，妙在何处？妙在与后三十回里的一回遥相呼应。（批书人知道80回后只有30回，压根不是通行本的120回。癸酉本共108回基本符合“后三十回”这一数字）
先是回目相互对应：
第23回：贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏
后某回：薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄
前面说的是丫鬟，后面说的是她们的主子，对象都是宝玉和贾琏。
再是内容相互对应：
今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴——今日丫鬟袭人箴宝玉，宝玉倒还听了；他日正经妻子宝钗箴他，他反而是不可箴。还逼得他“倔王孙悬崖撒手”（来自另一则批语）
今日之琏犹可救，他日之琏已不能救——今日丫鬟平儿还能救贾琏，他日又有谁能救得了贾琏？可见日后贾琏有大祸临头，谁也救不了。
对“薛宝钗借词含讽谏”争议不大，字面意思较为明显，无非是贤良淑德宝钗劝贾宝玉要读书上进，宝钗是“可叹停机德”嘛，很可能学乐羊子妻断机杼劝学（癸酉本就是这么写的）。
而对于“王熙凤知命强英雄”历来众说纷纭。但任是后人挠破脑皮都想不到：在癸酉本里王熙凤那时已死，是化作鬼魂回贾府，雪地里捡到通灵宝玉（红学的“拾玉”谜案），通灵宝玉告诉了她贾府的变故，所以她才“知命”，但她还要“强英雄”，要找奸人恶贼算账，但被警幻仙派人抓了回去。
癸酉本里不但完全符合判词伏笔，连与王熙凤相关的重要批语，都一一吻合，更让人坚信癸酉本的真实性。
