我们常常会在电影或小说中看到这样的情节：两个男孩同时喜欢一个女孩，而她与两个男孩都非常要好，甚至是青梅竹马，而两个男孩之间也如同兄弟手足，朝夕相处，共进共退。在这种情况下，姑娘更喜欢甲，可是甲碍于兄弟的情面，从来不敢向姑娘表达自己的爱意，当他知道乙也在喜欢姑娘时，一种兄弟之间的情谊和男女之间的情谊不断地在他的脑袋里冲突，也不断地在折磨他。最后，故事的发展常常是甲“忍”住了自己对姑娘的情谊，毅然决然地把姑娘“让”给兄弟乙，自己或是不辞而别，或是断然拒绝姑娘的爱意。
我们或许都会为这样的故事而感叹，的确，甲的做法虽然对于他的兄弟乙来说，无疑是一种忍让，是一种成全别人的“屈”，但反过来说，甲不仅不尊重自己，也不尊重女方。这就不是表示一种高尚，它只是一种虚伪、可耻。“生命诚可贵，爱情价更高”，如果从这个方面来说，男女之间的爱情是重要的，为了追求自己的爱情和幸福，是当仁不必让的。没有分寸的“屈让”，或是因为外界的因素而改变自己的追求，那岂不是令自己抱憾终生？
日常生活中，人们常说：“大丈夫能屈能伸”，也就是应当把握“屈”与“伸”之间的分寸，做到“与时屈伸”。朱熹编撰的《河南程氏遗书》中有这样一个形象的比喻：当天气刚冷的时候穿上薄裘衣就可以称为“中”，而到了三九天极冷的时候，再穿刚冷时穿的薄裘衣就不符和“中”了。
过度的“屈让”只会让自己受气，也会让人觉得你软弱可欺，这是绝对要不得的。在某大学的一个班集体里面，有一位同学比较胆小怕事，遇到什么事他都过分地忍让，虽然班级里的其他同学对他并无恶意，但在他们的头脑中就自然而然的形成了就应该“牺牲”他的利益的思想。由于他过分的软弱和极度的忍耐，而且这种情况一直持续了很久。终于有一天他忍无可忍了，原来一场十分精彩的演出又没有他的票，他脸色铁青，激动的声音令在场的人都震撼了。爆发过后，他拿走了属于他的票，摔门而去。同学们在惊讶之余，似乎也领悟到了什么。在以后的日子里，大家对他的态度不再像从前那样了，也没有敢未经他的同意而随便拿他的东西了。
所以说，只有把握“屈伸”的分寸，不能过分忍让，也不能过于张扬。一切都应当“适中”，“与时屈伸”，才可以避免受人欺辱或遭人嫉恨。
难得糊涂，聪明之举
郑板桥是中国清代画家，书法家，文学家。康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，曾任山东范县、潍县知县，因请赈得罪上司而被罢官。郑板桥为政清廉，有才干，同情人民疾苦。去官后居扬州，以书画为生。其诗能揭露社会黑暗，同情人民疾苦，其文真率自然。他的“难得糊涂”可以说是中外知名。表面看来，是糊涂处事，事实上，“难得糊涂”也可以说是一种聪明之举。
公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂好。万事都作糊涂，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心进发出的愤激之词。”
郑板桥任潍县知县时。其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”此处将“难得糊涂”解释为：聪明人难得做一次糊涂事。要心安理得，也可取得心态平衡。
固步自封，勇者不为
好走极端，走偏锋，不知适可而止，不合中庸之道，这种人往往自投罗网而自己却还不知道。有种人知道中庸之道，可由于好胜心难以满足，欲壑难填，结果是越走越远，不知不觉间又放弃了适可而止的初衷，背离了中庸之道。另外，太保守，固步自封、胆小怕事，同样是违反中庸之道。
子思说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子说：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”即使你有知识，又善待人，但你胆小怕事，缺乏勇气，固步自封，仍然不会成功。勇者大胆应对事物、环境的变化，更具有适应生存能力。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。“胡服骑射”这个故事告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。
胆小怕事，固步自封，给人一种懦弱者的形象。但这一形象是可以改变的，关键是你要重新塑造自己的心象。有一个叫李绍嘉的人，一直胆小怕事，甚至不敢做任何运动，凡是可能受伤的活动他一概不碰，就连三岁小孩都敢坐的过山车，他都觉得不安全。他从没想过这辈子要总是坐过山车和海盗船，更可怕的是居然还要参加高空跳伞。后来他结识了一个女孩，爱上了她。这个女孩热爱极限运动，那些过山车、海盗船之类的，对于她简直就是小儿科。他在和她的交往过程中，不得不故做镇定，陪她一次又一次坐上过山车、海盗船。有一天，他得知了她不想和别人一样，结婚的时候就在酒店摆上几桌菜，款待亲戚朋友。结婚是一辈子的事情，她要给自己的婚礼留下最难以磨灭的记忆——跳伞。当他听说的时候，差点没有把整个心脏吐出来。
在那以后，李绍嘉参加过几次发挥潜能的研讨会，他有了一些新的运动经验，从而知道自己事实上可以做到一些事，只要有一些压力即可。虽然他是这么想的，可是这些体验还不足以使他形成有力的信念，改变他先前的自我认定，顶多他自认为是个“有勇气高空跳伞的胆小鬼”。依他的说法，当时转变还没发生，可是他有所不知，事实上转变已经开始。他说其他的人都很羡慕他那些表现。告诉他：“我真希望也能有你那样的胆子，敢尝试这么多的冒险活动。”
一开始，他对大家夸奖的话的确很高兴，听多了之后他便不得不质疑起来，是不是我以前错估了自己。
随后，李绍嘉开始把痛苦跟胆小鬼的想法连在一块儿，因为他知道胆小鬼的信念使自己设限，从而他决心不再把自己想成是个胆小鬼。事情并不是这么说说便完了，事实上他的内心有很强烈的争战，一方是他那些朋友对他的看法，一方是他对自己的认定，两方并不相符。
结婚的日子到了，为了她——一个即将成为自己妻子的人，他不得不参加高空跳伞。他把它当成是改变自我认定的机会，更当成自己幸福的开始，要从“我可能”变成“我能够”，而让想冒险的企图从而扩大为敢于冒险的信念。
当飞机攀升到1．25万英尺的高空时，李绍嘉望着那些没什么跳伞经验的队友，多数人都极力压抑着内心的恐惧，但故意装作兴致很高的样子。他告诉自己：“他们现在的样子正是过去的我，而此刻我已不属于他们那一群，今天我可要好好地玩一玩。”他运用了他们的恐惧，来强化出他希望变成的新角色，他心里说道：“那就是我过去的反应。”随之，他很惊讶地发现自己刚刚已历经了重大的转变，他不再是个胆小鬼，而成为一个敢冒险、有能力、正要去享受人生的男子汉。
他拉着妻子的手，头一个跳出飞机。下降时，他一路兴奋地高声狂呼，似乎这辈子就从没有过这么的活力和兴奋。他之所以能够跨出自我设限的那一步，主要的原因就在于，他一下子采取了新的自我认定，从而自心底想好好表现，以作为其他跳伞者的好榜样，更是新婚妻子心目中的英雄。
李绍嘉的转变很完全，因为新的体验使她能一步步淡化掉旧的自我认定，从而做出决定，要去拓展更大的发展空间。人在面对改变时，往往有些诚惶诚恐，但是固步自封、因循守旧往往于事无补。孔子说：“狂者进取，狷者有所不为也。”孔子要是视前途为畏途，只是在鲁国与齐国转一趟，那么他的路走不远，就没有后来的理论成就了。
