你烦恼的时间与你从烦恼中出来的时间长短有关，有的人被老板批评了几句，十天半月还不能从那个信息中撤出来，有的甚至在几分钟之内就撤出了，这种人的出思维还算可以。当然，这对于永保快乐、自由还是远远不够的，因为你还出得太慢太慢。本书有两个重点，一是讲要从烦恼信息中撤出，二是讲撤出的速度。
你撤不出来，你会永远痛苦；你撤得太慢，你会很长一段时间都愁云满面。
下面我们来详细讲解一下，如何从引起烦恼，痛苦的外因和内因中迅速撤离出来。
先说外在运作的烦恼。
修出思维的目的是为了获得觉悟，消除痛苦与烦恼。要远离烦恼，自然先得弄清楚烦恼生起的两个因素，即内因和外因。在此，我们先来分析一下有那些外因在对我们发出负面信息。我们不妨作些归纳：
一是外境。当我们看到垃圾时，我们会不由自主的皱鼻子，当我们闻到恶臭时，不由自主会掩鼻子，甚至口中还会骂上几句。当我们走在大街上，看到别的女人十分漂亮时，我们会升起求不得的烦恼。当我们看到别人穿了最时尚的高档服装时，我们会烦恼。
总之，凡是在我们身外的一切，都是信息源，都有可能向我们脑内发出信息，而这些进入的信息一旦进入脑内，就与脑内相关信息交合，便产生出烦恼和痛苦来了。
当然，外境不只是看到的，它还包括听到的、嗅到的、吃到的、身体感觉到的和意识到的。
二是他人。在我们身边有各种各样的人，有恶人对你发出信息，有恶友对你发出信息，有人向你提供令人生走烦恼的资讯，有让你迷惑的人。
当外境和他人向我产发出干扰信息时，我们立即怎么办？
升起我教给你的“出思维”，要迅速从这些外界信息与大脑内相似信息交合中抽身出来，撤离出来，否则，我们就会痛苦，就会立即升起烦恼。而且是抽离得越快越好。
当然，外在的信息本身并不会令你产生烦恼，它之所以起作用，还是因为你有一颗有问题的大脑存在。你的大脑若没有负面的种子，没有过于狭窄，没么，一切外境外人发出的任何负面信息对你来说都不会起作用，都不会令你升起烦恼，因为一个巴掌拍不响，因为你脑内没有与外界同流合污的相似信息，所以，一切外在信息要令你生起烦恼，关键是因为你有一个被负面信息污染了的大脑。
下面我们来重点讲一下生起烦恼的内因：
人有真我和假我。这个假我就是在成长中的我，从小到大，我们一路学过来，我们接受了各种世欲的观点，学习了各种生活生存的本领，接受了一整套是非判断的标准，知道了什么是对的，什么是错的，知道了自我发展的思维方式，也知道了自私、自利，也养成了各种好的坏的习性，等等。
总之，人的成长过程，就是外界再造出一个“我”的过程，人越小，这个“我”越幼稚，随着成长，这个“我”就越成熟了。在此，我把这个外造的“我”叫做“假我”。为什么这么说呢？因为这个“假我”与外界总是保持动态平衡的，外界会时时干扰它，左右它和影响它。也就是说，这个假我是外部的傀儡，是外界的奴才，它没有主见，它只会随着外界的变化而变化。而且只会与外界同流合污。这个假我又叫世俗的我，庸俗的我，短见的我，多变的我。
当然，每个人除了后天依你成长出来的假我之外，还有一个真我，这个真我就是与你与身俱来的我，是它构成了你的元神，你的本性，它是你的主人。
我们之所以痛苦和烦恼，是因为我们绝大多数人只生长假我，而忽略了真我。
其实，只有真我才是镜子，而假我才是镜子上落的灰尘而已。正因为如此，禅宗北宗绅秀才道出了众人皆知的名揭：身是菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
而现实人生正好相反，我们都忘记了真我，都本末倒置了，都只是在发展我们的假我，而忽略了对真我的成长照顾。关于真我假我在后面还有详述。在此，我要告诉大家，我刚才讲的因素会自动自发造成痛苦和烦恼，而造成烦恼的是假我，而不是真我，这是我要郑重声明的。我们的一切痛苦和烦恼，都是因为这个假我一手造成的。
假我为什么会自动自发的痛苦与烦恼呢？
是因为假我是一个低级的我，一个不成熟的我，一个没有主见的我，一个心随外动的我，一个妄念丛生的我，一个平凡平庸的我，一个自私自利的我，一个短视短见的我，一个无智无明的我。
这个假我接受了如下信息：
人生是苦的。佛教心理学归纳了人生八苦，生老、病、死爱别离、求不得、怨嗔恶、烦恼炽盛等。
而且每个苦又可继续向纵深细分，例如烦恼，佛教心理学总结出了八万四千烦恼，而后又归纳出六种基本烦恼，如贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等。
假我还生在六道轮回之中，这六道轮回是：地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道之中，生命就在这六道之中轮回。
总之，这一切一切都在告诉“假我”，人生是苦的，是烦恼的。
正因为这种无明的教化，我们内在就成了一个负面的信息汇聚场，成了一个负面能量流动场，凡是外界积聚在大脑内的负面资讯，一旦在自动自发的流动中，就有可能产生出莫名其妙的烦恼与痛苦。此时，我们无法清除这些已有的负面信息，我们唯一能做的就是迅速从这个负面信息中抽离出来，从中撤出来，而且是越快越好。你撤得越快，烦恼和痛苦的时间就会越短。
现在，我们知道，所有痛苦与烦恼其实都是由大脑的“假我”所引发的，无论是外界干扰信息，还是内部负面信息流动，都是因为这个“假我”没有主见，没有智慧所造成的，都是因为这个世俗的我，低级的我和奴性的我造成的。
因此，出思维真正要做的就是从“假我”中迅速撤离出来，否则，我们总会有各式各样的痛苦与烦恼的。
4、出思维就是斩断思维
外界发出信息刺激我，我立即就开始痛苦，此时，若没有出思维，若陷在痛苦中出不来，那么，我们就会继续痛苦下去，直到耗尽了那个痛苦的能量为止，痛苦才会自行消退。这个痛苦离去得太慢了。
如今，我修炼了出思维，每当我的烦恼刚刚处于萌芽状态时，我就立刻运用出思维，从那个蒙芽的烦恼种子中撤离出来了。可见这个出思维比自行耗尽烦恼的方法要主动得多，有用得多。
因为我不再陷在那个苦中，那个烦恼中，所以，我已与那个苦那个烦恼断绝了关系，我已彻底斩断了与继续痛苦的关系。我不再痛苦，不再烦恼，因为我不在痛苦之中了。
因此，只要修炼好出思维，我们就已斩断了一切痛苦，就已终止了那个痛苦，就不再支痛苦有千丝万缕的关系了。
无论这个痛苦是来自外部，还是源内部只要运用出思维，就能立即从那个苦源中分离出来，就不被那个痛苦继续打扰。
前面说过人生八苦，我们若身陷其中，自然会痛若不已，但若运用出思维，我们就能立刻远离那个苦。
无论是人生八苦，还是八万四千烦恼，还是十八层地狱，还是六道轮还是十二支缘起链，都只因为我们没有使用出思维而身陷其中，备受煎熬、饱受痛苦，今天，只要我们运用出思维，就能迅速在任任一个苦上被斩断，迅速将那个苦隔离开来，从而便终止了苦的继续流动，苦的互相滋长。只有使用出思维，一切苦就立即在真我面前停止下来了。
在假我的世界中，我们有太多的负面信息需要斩断，如当你陶醉在电脑游戏上时，你要用到出思维；当你沉迷于声色犬马之中时，你要运用出思维。总之，一切干扰你的信息，一切打扰你的信息来临时，你都要立即运用出思维，否则，你将马上就陷入了那个是非之中了，陷入新的痛苦之中了。
人生最大的遗憾，就是迷失的遗憾。我们每天几乎做着自己并不真想做的事，说着自己并不真想说的话，而我们一而再，再而三的继续着旧的言语，旧的行为和旧的想法，继续痛苦着而不能自拔，就是因为我们迷失得太久太久了。
假我真伪不辨，总是被外境外人随时带入，一旦带入，我们就陷入其中，不能自拔。要想不被迷失，我们就得修炼出思维，好让迷失的假我迅速清醒，好让假我痛苦中撤离出来。
5、出思维就是静观思维
入思维让我们陷入其中而不能自拔，它让我们的情绪情感唤醒，它使人产陶醉于情绪情感的体验之中而迷失自我。只有出思维，才让我们从物性中抽离出来，从低俗中撤离出来，从他性中出离出来。
因此，出思维就是二分思维，就是相对思维，就是审视思维，就是静观思维，就是显现真我的思维，就是展现理智的思维。
世界是相对的世界，人类在进化的过程中，最伟大的花朵是理性之花，人若被意乱情迷所控制，人就会倒退，人类就会退化。人之所以进化，其本质是因为人越来越理智，越来越理性了。
而出思维正是有利于提升我们的理智、理性的思维，是它让我们随时有一颗警觉的头脑，有一颗觉悟的心，随时能静观一切外来的干扰信息和内部升起的干扰信息，一旦被干扰，真我就会立即派出出思维来化解这个痛苦。
当朋友背叛你时，你的“假我”就会立即升起无名火，你就有可能非常愤怒，甚至做于过急的行为来。此时，只有出思维能让你迅速从那个背叛信息中抽离出来，从那个“假我”中抽离出来，你才会从情绪中过渡到理智状态，你才会发展你的真我，才会进一步走向成熟。
无论外界或内部出现了负面打扰，你要闪电般地从那个打扰中出来，而后作静观，看着那个打扰，看它究竟怎么来的，是怎样打扰你的，你又是怎样扼杀这个打扰的。
看着，静静地看着，不做判断，只是跳出来，只是从打扰中站出来，而后是看着，看着。看着打扰的启、兴、衰、亡，看着打扰的成、住、坏、空、看着打扰的流动。
这个世界是一个流动的世界，一切皆流，一切皆动。
刚才还静止的事物，你只要等一会儿，它又变化了。人生只是一场流动的电影，痛苦与烦恼也一样，它们有如天上的流云，一会来了，一会儿又消失得无影无踪了。
万物流变，色即是空，空即是色，宏观的万物都在由微观的粒子分分合合而成，一切都在不断地重组和分合之中，一切都在不断地变化之中。
我们在出思维之后，只要学会静观，就能见到事物的本质，就能看到万物的实相。该来时来了，该去的马上就会离去。
这是一个辩证的世界，我们只能随时操练出思维，就能静观相对的存在，就能看出不同，就能看透万物的流变和生生灭灭。
如果没有出思维，我们就只能随波逐流，只能随外界动而动，静而静，我们只是被外界所控制，所制服，所驾驭而已，我们没有自我，没有自主的权力，只是流于依附与从属的地位，就不可能发展成为更高级的人。
而只有出思维则能让我们抽身出来，让我们从事物中抽离出来，使我们更能看清流变万象的本质，使我们的智力得以发展。
生活之中，许多人上当受骗，这究竟是怎么造成的呢？
主要是因为没有成熟的出思维修炼。他们被骗子用语言迷惑了，用利诱诱惑了，用行为暗示了，用一切手段催眠了，于是骗子成了主人，成了主导者，被骗者成了奴仆，成了服从者，于是骗子叫他们做什么他们就立即做什么，他们根本就失去了自我。此时，要使被骗者升起了出思维，迅速从骗子的设局中抽身出来，那么，你就成了主人，你就不可能上当受骗了。
只有出思维，才会让你看清楚什么正在你身边发生，什么正在你身上发生。只有出思维，才让你知道你正在绕外因干扰被内因打扰。若没有出思维，你就会陷入当局之中，你就会应了那句“当局者迷，旁观者清”的古训。
当局者为什么会迷呢？因为你已深陷其中了，你的七情六欲已被局中信息刺激而控制了，所以，你出不来了。
为什么旁观者清？因为你已从当局之中出来了，你已站在局外看局内，站在天外看天空，你不再有情感情绪被调动，此时你是理智的状态，所以，你是十分清醒的。人只要一清醒上帝都会发笑。
6、出思维就是穿透思维
出思维的本质就是穿透，当外界发出的任何信息，你都能闪电般地运用出思维将之穿透。“一眼看穿”也是指的出思维的穿透力。
当别人讲你坏话时，你要迅速穿透那个坏话；当别人拍你马屁时，你同样也要迅速运用出思维进行穿透。否则，你就会陷入其中不能自拔，就会被对方干扰，就会落入对方的设局及圈套之中去。我们不能因别人的不对而惩罚自己。
这世上一切都是有运动方向的，大树直指蓝天，企业直指目标，时间一去不返，人生由小到老。那么，思维也一样，思维也是有方向的，有箭头的，一个人不能控制自己的思维箭头，那么，他还不能算是一个成熟的人，还只是一个被外物控制的人，还只是一个傀儡而已。人只有能随时控制你的思维箭头后，才能准确掌控你自己的命运。
在此，我们的出思维也是有箭头的，而且箭头十分锋利，当外来打扰入侵时，你的出思维箭头十分锋利地穿过那个干扰，很快就从那个干扰中出来了，你就远离了那个打扰，你就洞察到了那个打扰的诡计，你就不可能被那个信息所伤害了。
在学习时，我们要用出思维穿透那个知识，不然我们就会被那个知识迷惑；在工作中，我们要用出思维穿透那个工作，不然我们就看不清工作的本质；在生活中我们要用出思维穿透日常的应酬、吃穿等等一切事物，否则我们就会身陷其中，就会沉迷于声色犬马之中。
外界对我们的入侵无时不在，无处不在；再加上我们内在的心魔里应外合，因此，我们随时随地都可能迷失自我，丢掉自我。此时，我们最要做的一件事就是磨亮我们的出思维箭头，就是随待命在那里，一旦有内外干扰出现，就立即闪电般地穿射过去，穿透那个打扰，只有这样我们才会真正解脱，真正获得自由快乐。
7、出思维就是上智思维
首先，出思维就是展现“真我”的思维。当我们从一切干扰信息中都能出来时，我们就能从“假我”中出来了。生命的诡计都是因“假我”在掏鬼，只有这个“假我”和外因勾结，我们才会痛苦，才会升起烦恼，才会陷入其中不能自拔。
此时，随着出思维的修炼，我们能随时从任何内外干扰中撤离出来时，我们就已超越了“假我”。也就是说，每当我们运用一次出思维时，我们就擦得了“真我”身上的一些灰尘，随着一次次擦拭，“假我”被擦掉了许多，“真我”就越来越清晰了，就越来越能作主了。
到最后，假我的势力越来越弱，真我的势力自然会越来越强大了。其次，出思维是归零思维。我们之所以被打扰，就是因为我们的心不能归于原动状态，它总是心猿意马，总是听见风就是风，听见雨便是雨，总是跟随外境转动，被外景迁移而随波逐流。
