过了几年，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。那些女尼早就听说这个愚笨的人了，所以心中都不服气，她们想：“这样的愚笨之人也会讲经说法？”虽心里这样想，但她们表面上仍然用应有的礼遇对他。
般特惭愧而谦虚地对众女尼说道：“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一些偈，现在给大家讲述，希望静听！”
接着便念偈，刚念完，众女尼便哄笑：“居然是一启蒙偈，我们早就倒背如流了，还用你来讲述？”
般特不动声色，从容地讲下去，说得头头是道，新意迭出。一首普通的偈，说出了无限深邃的佛理。几首偈讲解下来，众女尼听得如痴如醉，不禁感叹：“简单的偈，居然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊！”于是，对他肃然起敬。般特只学了一些偈，可正是这些偈使人对他肃然起敬。学习贵在力行，贵在不断积累，由量变才能产生质变的飞跃。同样，一件事情会影响一个人的声誉，几件事情会改变一个人的一生，无数事情会决定一个人的命运。从搬运工到哲学家，从奴隶到将军，从凡人到伟人，这不是一天、一月、一年就可以达到的，它需要经过长期的努力，长期的追求，长期的积累，长期的磨炼才能够达到。
智慧金言
《管子·形势解》中有语：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”《老子·道德经》也云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”从小处着眼，从点滴积累，终汇成汪洋大海，筑成巍峨高山。
37．远离“颠倒梦想”
菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅檠。（远离颠倒梦想）
解读
《心经》的第五段具体阐述了：达到菩萨的具体标准——心无挂碍；菩萨的具体表现——没有畏惧和远离颠倒梦想；菩萨所获得的具体成就——修成了正果。
因果报应，不去造因，自然不会结出恶果，也就没什么好畏惧的了。知道万事皆空的道理，就不会去追求名、利、色、情，也不会受贪、瞋、痴的困扰，自然心无挂碍，实现了梦想。
可以说，修行最忌讳“颠倒梦想”，即行动和目的相反。希望早成正果，却拼命追求名、利、色、情，梦想将永远也不会实现。佛陀在此，用宏大的声音劝告修行者，切忌干“颠倒梦想”的傻事。只有悟空，才能到达光辉的彼岸。
佛陀的声音震耳欲聋，佛陀的话语发人深省。如今人们的生活及其行为越来越具科学性，越来越少出一些笑话和错误，但生活中“颠倒梦想”的事还的确存在，我们不得不加以注意。
活学活用
远离“颠倒梦想”
“颠倒梦想”，即行动和目的相反。
生活是有规律的，一切事物都遵循自身的规律性，如果你想改变这些生活规律，改变这些事物的规律性，其结果只能是适得其反。
有个小和尚在草地上发现了一个蛹，他捡回寺院，要看蛹如何化成美丽的蝴蝶。
过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被什么东西卡住了，一直出不来。小和尚于心不忍，决定助它一臂之力。于是，他拿起剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。可是它的身体臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来。
小和尚以为几个小时之后，蝴蝶的翅膀会舒展开来，可是他的希望落空了，一切依旧，那只蝴蝶拖着臃肿的身体与干瘪的翅膀爬行了两天，就一命呜呼了。
大自然的道理总是非常奇妙的，每一个生命的成长都充满了神奇与庄严，瓜熟蒂落，水到渠成。蝴蝶一定要在蛹中痛苦地挣扎，一直到它的翅膀强壮了，才会破蛹而出。小和尚善意的一剪，反而害了它一生。从这个故事中，我们可以体会到“颠倒梦想”、“南辕北辙”、“揠苗助长”、“缘木求鱼“等的真谛。
智慧金言
生活中有许多“颠倒梦想”的事情，如学生高考复习期间，总打疲劳战，每天学习14至18个小时，结果成绩越来越差；孩子刚两三岁，就实施“小太阳方案”，结果泯灭了孩子的天性，让幼小的心灵背负着沉重的负担：“颠倒梦想”只能事与愿违。切记，凡事有一个明确的认识，才是成功的前提。
38．拥有积极的心态
菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅檠。（心无挂碍——修心——积极心态）
解读
《心经》的第五段讲了一个“心”字。在《心经》268个字的正文中，这里是第一次，也是惟一一次提到“心”字。这个“心”字不仅是《心经》的中心，而且也是整个佛学的中心。
佛陀在《心经》前四段里讲了空的总理论，特别在第四段专门论述了人体的空和宇宙间万事皆空的具体空观。而在第五段以及后面第六段中，专门讲了一个与空对立的“实”的理论，即万事皆空，惟心不空，“心”正是一个宝贵的实体。正因为此，人人都可以放下心来，我们的修心学佛、服务社会、善待众生等等，都是有意义的行为。虚体身是有生有灭的，而实体心却是永生不灭的。
这样，悟空和悟实便构成了悟的辩证统一体。对立统一规律是佛学的根本理论之一，也是自然界的基本规律，就像有阴必有阳、有内必有外、有上必有下、有反必有正一样。
那什么是心？心又叫“元神”，心是人体的主宰，心是生命的统帅。佛陀在经文《论神》中说：“元神一点亮分明，有大、有小、有亮、有暗，自己修来自己塑。我要问你修来修去修什么？修的是神。”佛陀告诉我们，修习佛法即为悟空修心，《心经》、《金刚经》等一切佛经皆是围绕着悟空生智、修心养性、悟空养体、明心见性而讲述的。
修行的要诀在于悟空、修心，其实，不仅是修行者需要修心，我们生活中的每一个人都需要修心。这是所说的修心应包括更广阔的范围。除了不为名、利、色、情所惑，还应该包括拥有积极的心态和健康的心理。
可以说，我们每一个人的心灵就像硬币一样具有两面性，正面写着“积极心态”。反面写着“消极心态”。积极心态让人积极进取，与时俱进创造成功；消极心态却让人绝望，永远没有改变命运的机会。令人宽慰的是，这两种心态的力量都不会主动爆发，必须随主人的主观愿望来实施。因此，克服消极心态是可能的，办法很简单，就是永远把硬币的正面翻出来。
活学活用
拥有积极的心态
为什么有些人能够获得成功，能够克服万难去建功立业，而另一些人却不行呢？
众多心理学家研究发现，这个秘密就是心态。一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位智者说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”
有个叫铁眼的年轻和尚，发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了！然而，铁眼和尚一旦立下了宏愿，就绝不退缩。
募款的第一天，他早早就来到了最繁华的地方，向路人乞讨施舍。不一会儿，过来一个武士，铁眼和尚施礼道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点吧！”
武士都没正眼看他，像是没听见的样子，迈着大步走了。
铁眼和尚急忙就追上去，低声乞求：“捐多少都行！”
武士厌烦地挥手，十分干脆地拒绝道：“不！”
武士在前面走，铁眼在后面跟着，一直走了十多里路！那个武士无可奈何地随手扔下一文钱。铁眼从地上捡起那文钱，朝武士行礼致谢。
武士觉得奇怪，问道：“一文钱也值得你这样高兴？”铁眼和尚回答道：“这是贫僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到这一文钱，或许贫僧的心志就会产生动摇。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经确信无疑，所以感到无限欣喜。”
说完，便引身告退，按照原路回去继续化缘。暑去冬来，经过无数个风霜雪雨的日子，铁眼和尚终于筹足了资金，完成了自己的心愿。
铁眼募钱的故事告诉我们一个道理：心态可以控制一个人的行为和思想，心态也决定了一个人的视野和成就。
积极的心态，能够让人积极的思考、拥有乐观的精神，从而激发起自身的所有聪明才智；而消极的心态，就像蜘蛛网缠住昆虫的翅膀脚足一样，束缚了人的光辉才华。
智慧金言
积极的心态，会使人每天如沐春风、斗志昂扬；消极的心态，则会使人眉头紧锁、垂头丧气。境由心生，有什么样的心境，就会有什么样的人生。
39．扫除自卑的心理障碍
菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。（修心——扫除自卑）
解读
修心包括拥有健康的心理。
科学的健康观认为，健康包含生理和心理两方面的健康。人的生理健康，是指身体的各个器官发育良好，各个系统处于良性工作状态，整个生理机能运转正常。而人的心理健康即精神健康，是一种心理活动。心理健康的人，对外界反应适度，对生活充满信心。
生活中，人们往往注意身体的健康，却忽略了心理的健康。美国著名的心理学家詹姆斯·哈伯雷说：“人的一生充满许多坎坷、许多愧疚、许多迷惘、许多无奈，稍不留神，就会被自己营造的‘心狱’监禁。”
监禁自己的“心狱”有许多种，诸如自卑、浮躁、虚荣、嫉妒、多疑、愤怒、贪婪等等。一个身心健康的人，容易获得快乐和成功；而一个身心有缺陷的人，则往往意志消沉和毫无作为。在搏击人生的道路上，拥有健康的心理很重要。
就自卑心理而言，自卑是一种消极的自我评价或自我意识，即个体认为自己在某些方面不如他人而产生的消极情感，是一种危机心理。
自卑是自己对自己没有信心，对自己才华的否定。要想有所作为，必须扫除自卑的心理障碍。克服了自卑心理，就好比征服了一座大山，一切美好的东西都在山的那一边。
活学活用
扫除自卑的心理障碍
具有自卑心理的人总认为自己事事不如人、自惭形秽、丧失信心，进而悲观失望、不思进取。一个人若被自卑心所控制，其精神生活将会受到严重的影响，聪明才智和创造力也会因此受到束缚而无法正常发挥作用。
自卑，是人生成功的大敌。
有个人为南阳慧忠国师做了30年侍者，慧忠国师看他一直任劳任怨，忠心耿耿，所以想要对他有所报答，帮助他旱日开悟。
有一天，慧忠国师像往常一样喊道：“侍者！”
侍者听到国师叫他，以为慧忠国师有什么事要他帮忙，于是立刻回答道：“国师！要我做什么事吗？”
国师听到他这样的回答感到无可奈何，说道：“没什么事要你做的！”
过了一会，国师又喊道：“侍者！”
侍者又是和第一次一样的回答。
慧忠国师又回答他道：“没什么事要你做！”
这样反复了几次以后，国师喊道：“佛祖！佛祖！”
侍者听到慧忠国师这样喊，感到非常不解，于是问道：“国师！您在叫谁呀？”
国师看他愚笨，万般无奈地启发他道：“我叫的就是你呀！”
侍者仍然不明白地说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀！”慧忠国师看他如此不可教化，便说道：“不是我不想提拔你，实在你太辜负我了呀！”
侍者回答道：“国师！不管到什么时候，我永远都不会辜负你，我永远是你最忠实的侍者，任何时候都不会改变！”慧忠国师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖，佛祖与众生其实并没有区别。众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了”
侍者的自卑心成了束缚他成功的一条绳索，可见自卑心实在是害人不浅。
那如何才能克服自卑心理呢？下面的几种方法不妨一试。
全面了解自己，正确评价自己
你不妨将自己的兴趣、嗜好、能力和特长全部列出来，哪怕是很细微的东西也不要忽略。然后再和其他人作一番比较。通过全面、辩证地看待自身情况和外部世界，认识到凡人都不可能十全十美，人的价值主要体现在通过自身努力，达到力所能及的目标。对自己的弱项，既自已清楚，又不看得过于严重，而是以积极的态度面对现实，这样自卑便失去了温床。
转移注意力
一个人既不可能十全十美，也不可能一无是处。不要总是关注自己的弱项和失败，而应将注意力和精力转移到自己最感兴趣，也最擅长的事情上去，从中获得的乐趣与成就将增强你的自信，驱散你自卑的阴影。
通过微小的成功树立自信
一个人成功经验越多，他的期望也就越高，自信心也越强。可见，通过一次次微小的成功，可以使自信心得到增强和升华。对于自卑的人来说，重要的是建立起符合自身实际情况的“抱负”，增加成功的经验。这可以由小做起，确保首次努力的成功，形成良性循环。
以勤补拙
当知道自己某方面有缺陷、不如人的时候，热爱生活、想成为生活强者的人，懂得“以勤补拙”、“笨鸟先飞”的道理。而要做到这一点，自信心很重要。因为只有自己相信自己，乐观向上，积极进取，才能消除自卑。
借鉴名人的成功经验
多读些有关名人成功的书籍，尤其是那些曾被自卑感困扰的名人的事迹，从中获得克服困难的经验，进而鼓励自己，增强自信，发挥所长，集中精力，矢志不移地达到目标。这样，自卑就会不驱而去。
运用潜能抑制自卑
