卢俊义是宋江竞选梁山泊主之位的头号对手，但为何宋江会帮他？此事可见宋江确实做到了义字当先，不以私人事废山寨大义。再，宋江去帮卢俊义，等于降低了卢俊义的等级。救了他，同时毁了他。这其中的逻辑是：我帮你救你等于你不行，你不行，凭什么与我争？宋江一向不争宝位，很多时候他却会逼得对方再不敢与他争，确是妙法。
宋江大力帮助卢俊义。
《水浒传》第六十九回《没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮擒壮士》讲宋江打了东平府，收军回到安山镇，正待要回山寨，只见白胜前来报说：“卢俊义去打东昌府，连输了两阵。城中有个猛将，姓张名清，原是彰德府人，虎骑出身，善会飞石打人，百发百中，人呼为没羽箭。卢员外提兵临境，一连十日，不出厮杀。前日张清出城交锋，赦思文出马迎敌，战无数合，张清便走，郝思文赶去，被他额角上打中一石子，跌下马来；却得燕青一弩箭射中张清战马，因此救得郝思文性命，输了一阵。次日，混世魔王樊瑞，舞牌去迎，不期被丁得孙从肋窝里飞出标叉，正中项充，因此又输了一阵。二人现在船中养病。军师特令小弟来请哥哥早去救应。”
宋江见说，便对众人叹道：“卢俊义直如此无缘！特地教吴用、公孙胜都去帮他，只想要他见阵立功，坐这第一把交椅，谁想又逢敌手！既然如此，我等众兄弟引兵都去救应。”当时传令，便起三军，诸将上马，跟随宋江直到东昌境界。
赞曰：
君莫慌张，我来帮忙。
事情成了，尊我为王。
宋江心知：政敌有难，马上帮助他，以显示自己高他一筹。
卢俊义是宋江竞选梁山泊主之位的头号政敌，但为何宋江要帮助他？
这是因为：宋江一旦帮助了卢俊义，等于向全世界宣称他姓卢的不行，我姓宋的厉害！这样卢俊义一来信心被打击，二来不得不报恩，还敢与宋江争位吗？
卢俊义遭遇困难时，就是宋江大展神威时。
宋江越帮大忙，卢俊义越羞愧。
宋江在打下东平府后，实质上已经是梁山泊之主了，但他仍旧说了一些好听话，明里似乎是替卢俊义不值和惋惜，仿佛说不该如此结局，我的相让是真诚的。实际上是说：我胜了，我赢得光明正大，事已到此，我实在没法再让了！我如果再让，天地不容。为了不干违天之事，我只有不再让了。
这时宋江的“谦让”又在此升华了，从谦让于人变成谦让于天，那么就可以不再对人相让了。而这样做又并未违反他自己一向展示的谦让风格，妙哉！
说实话，宋江确实是真正的赢家，他的天赋和后天的条件，都不怎么样，但他却靠着忍让，从人才济济的梁山泊中杀出来，的确是狭路相逢忍让者胜。鸡蛋跟石头不能碰，所以他就不跟你相碰，跟你玩别的，玩他的长处；胳膊也是扭不过大腿，但他就顺着你，直至降伏了你，才给你下指令。宋江不仅保存了自己，反而最后赢得胜利，这又是技高一筹。
历史上以弱胜强的成功例子太多，而且几乎都跟这个如出一辙。
到此，争夺第一把交椅的战事永远平息，最终以谦让的宋江胜出，这很具戏剧性场面，但一切的发生又很自然，让所有的人接受。
这事自然吗？其实不自然，乃是宋江长期苦心经营的结果。
在这个时候，胜利者宋江惋惜一番，反替卢俊义说话，意在向兄弟们暗示自己顺应天意。
天意很对，所以作为我宋江的手下，你们都应该自豪；不必害怕和担忧，你们放心地跟着我走好了；我是神明的代表，我是天上星宿下凡，会给你们带来功名和富贵。对我不忠就是不忠到上天；谋害我就是犯上。天意不可违背。跟我走吧，兄弟们！聪明的人，都是尊重我的人。如果你重视智慧，那么你听到智慧的言语，就会变得聪明起来，你的行动也会聪明起来。
宋江的忍让，颇含心机和智慧，不是一般人能抵挡的。即使是卢俊义也玩不过宋江，便是证明。
宋江处处忍让，处处得手，如鱼得水，游刃而有余，是为高妙。
【智慧金言】
宋江曰：
以帮助人的形式降他身份。
谦让到最后的人笑到最后。
顺从天意，天意归我。
永远没杀气
宋江行事，一向讲理，从来没有蛮横的时候。讲理的人更有权威，因为讲理意味着公正。公正则意味着本身就是权威。没有权威哪来公正？因此宋江处处讲理，当然处处树立了公正的形象、权威的样板，收张清一节即可见宋江之道。
宋江平了东昌府。
《水浒传》第六十九回《没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮食擒壮士》讲宋江率得胜之师赶往东昌府救卢俊义。那边张清打探得虚实，便准备去劫水浒寨的粮草，一路放打鲁智深，击退武松，上马转过南门，此时望见河港内粮船，不计其数。张清叫开城门，一齐呐喊，抢到河边，都是阴云布满，黑雾遮天。马步军兵回头看时，你我对面不见，此是公孙胜行持道法，张清看见心慌眼暗，却待要回，进退无路。
四下里喊声乱起，正不知军兵从那里来。
林冲引铁骑军兵，将张清连人和马都赶下水去了，河内却是李俊、张横、张顺、三阮、两童，八个水军头领，一字儿摆在那里。张清挣扎不脱，被阮氏三雄捉住，绳缠索绑，送入寨中，水军头领飞报宋江。
宋江喝退鲁智深，为张清松绑，又收一员大将，平了东昌府。
赞曰：
一贯讲理，对人公正
化敌为友，大有学问。
宋江心知：用公正之心，给没出路的人一条出路。
宋江行事，一向讲理，从来没有蛮横的时候。讲理的人更有权威，因为讲理意味着公正。公正则意味着本身就是权威。没有权威哪来公正？因此宋江处处讲理，当然处树立了公正的形象、权威的样板，收张清一节即可见宋江之道。
宋江没有坐第一把交椅时，什么事都有人在前头扛着，便不会跟人正面发生冲突，还能躲得过拦路的大石头，现在已经到了直接交手的地步，于是宋江喝退鲁智深，优待张清，折箭为誓，众人听了，谁敢再言，一下子收到了奇效，控制住了局面。
宋江的地位已经牢靠，再用公正树立权威，拿出了他的杀气，以镇住手下一帮弟兄。
宋江既是威严的，又是仁义的。既爱护手下，又无偏袒，既让人觉得亲和，又不敢让人靠得太近，宋江之驭人，不可谓不妙。
【智慧金言】
宋江曰：
没有威严控制不了局面。
公正出威严。
做场法事好当王
宋江打下东昌府，名正言顺为梁山泊主。在他当王前，特意做了一场法事。这场法事的意义在于再次显示了宋江有大来头，法事由宋江主持，这等于标榜了他的祭民身份，在神灵主宰一切的世界，祭司即王者。宋江深明此理，这场法事实是他的神来之笔，当初晁盖想不到，卢俊义更想不到，只有他宋江想到了。此为谦让于天，天必让他当王。
宋江大做法事。
《水浒传》第七十回《忠义堂石碣受天文梁山泊英雄惊恶梦》讲宋公明一打东平，二打东昌，回归山寨，计点大小头领，共有一百零八员，心中大喜，遂对众兄弟道：“宋江自从闹了江州，上山之后，皆托赖众弟兄英雄扶助，立我为头。今者，共聚得一百零八员头领，心中甚喜。自从晁盖哥哥归天之后，但引兵马下山，公然保全，此是上天护佑，非人之能，纵有被掳之人，陷于缧绁，或是中伤回来，且都无事。今者一百八人，皆在面前聚会，端的古往今来，实为罕有。从前兵刃到处，杀害生灵，我心中欲建一罗天大醮，报答天地神明眷佑之恩：一则祈保众弟兄身心安乐：二则惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已；三则上荐晁天王早生天界，世世生生，再得相见，就行超度横亡恶死，火烧水溺，一应无辜之人，俱得善道。我欲行此一事，未知众弟兄意下若何？”众头领都称道：“此是善果好事，哥哥主见不差。”吴用便道：“先请公孙胜一清行醮事，然后令人下山。四阮邀请得道高士，就带醮器赴寨。
仍使人收买一应香烛、纸马、花果、祭仪、素馔、净食，并合用一应物件。”
商议选定四月十五为始，七昼夜好事。山寨广施钱财，督并干办，日期已近，在那忠义堂前扎缚三层高台，堂内铺设七宝三清圣像，两班设二十八宿，十二宫辰。一切醮星官真宰，堂外仍设监坛崔、卢、邓、窦神将，摆列已定，设放醮器齐备，请到道众，连公孙胜共是四十九员。
是日晴明得好，天和气朗，月白风清。
宋江、卢俊义为首，吴用与众头领为次拈香。公孙胜作高功，主行斋事，关发一应文书符命，与那四十八员道众，每日三朝，到第七日满散，宋江要求上天报应，特教公孙胜专拜青词，奏闻天帝。每日三朝，却好至第七日三更时分，公孙胜在虚皇坛第一层，众道士在第二层宋江等众头领在第三层，众小头目并将校都在坛下。众皆恳求上苍，务要拜求报应。
赞曰：
做场法事，我好当王。
谦让于天，进入圣堂。
宋江心知：借祭祀为名，把自己扶正。
宋江打下东昌府，已经把卢俊义远远抛下，名正言顺当了梁山泊主。
在宋江当王前夕，特意做了一场法事。这场法事的意义重大，法事再次显示了宋江有大来头，并且他时刻不忘与神灵沟通。他就是神与人的媒介，他就是神灵的代言人，其权威大矣！
法事由宋江主持，这等于标榜了宋江的祭司身份。好一个梁山大祭司，好一个水浒理想国。
在神灵主宰一切的世界，祭司即王者。
宋江深明此理，这场法事实是他的神来之笔，当初晁盖想不到，卢俊义更想不到，只有他宋江想到了。
从来没有不做法事就能当王的！
不做法事无法让牺牲者超生。
不做法事无法安抚未亡人。
宋江这场法事主要是做给人看的。
他一定要让众人明白他的身份：他是神灵的代言人，不仅对生人公正，同时也没忘记死人。
好了，现在宋江不仅折服了黑白两道，还取悦了生死两界，你说这样的人该不该当王？
此谓谦让于人，人必让之。谦让于天，天必王之。
自从宋江树立了他在天上的地位：我是星宿我怕谁？那么他在地上的地位就比较简单了。
他一让到底，结果到底不让。
这样的结果出人意料。但又很自然，所有的人都能接受。
宋江靠一个“让”字而得天下，到此，他已统驭了一百零八个英难好汉并梁山数十万。英雄好汉都是自负才能的人，要得统驭他们是件艰难的事，而宋江出奇招，靠“让”得人心。此乃古今罕有的招术，只此一招“让”，足以对付千万身怀绝技的能人，在宋江一再谦让的背后，是绝对不让！
重剑无锋。
大巧若拙。
智者无争。
因为不争，他赢得了不争的事实！
【智慧金言】
宋江曰：
让天让地让人。众人大悦。
众人大悦就可以引领众人。
