《英雄记》：布与宫议，宫曰：“刘备新领徐州，可往投之。”——此建议可行，得到刘备收留，有了安身之所。
陈宫对于其他逐鹿之诸侯有所了解。‘眼力’有一定水准。但他只是看到‘刘备需要他们’，却没有看到‘其实他们也需要刘备’。个人或某一团体是不可能脱离社会及外界而成为独立体系，彼此之间永远存在互需和互助。古有云：“独赢难求，贵在共赢，贱于同失。”刘备之所以‘需要’在于接手陶谦管理下的徐州是存在四大‘要命’问题：1.‘太贼’（泰山诸贼）；2.‘丹阳兵’（以许耽为首所领导的徐州地区的丹阳兵勇）；3.袁术（以陈珪中子陈应性命要挟陈珪背叛徐州，但遭拒绝）；4.曹操。反观当时的吕布之所以‘需要’在于存在四大‘要命’问题：1.董卓余党李傕、郭汜等；2.曹操（兖州之仇）；3.袁绍（投袁绍，既拥兵自重，又与袁绍本部闹矛盾）；4.袁术（投袁术，袁术恶其反复）。双方都是各有困难，且具有共同敌人，合作是理所当然，各取所需罢了。
《英雄记》：布见备，甚敬之，谓备曰：“我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布尔。”请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说。——吕布礼仪不当，陈宫未能劝止，致使与刘备军之间埋下‘第一枚炸弹’，也坏了大义的名分（当时处于为士族把持的社会很重视）促使吕布军团之外交窘境的开始。
《英雄记》：张飞与曹豹始争，布请宫议，宫曰：“此非久居之地。今徐州既有隙，失之不取，悔之晚矣。”布水陆东下，军到下邳西四十里。备中郎将丹杨许耽夜遣司马章诳来诣布，言“张益德与下邳相曹豹共争，益德杀豹，城中大乱，不相信。丹杨兵有千人屯西白门城内，闻将军来东，大小踊跃，如复更生。将军兵向城西门，丹杨军便开门内将军矣”。布遂夜进，晨到城下。天明，丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐，步骑放火，大破益德兵，获备妻子军资及部曲将吏士家口。——由此可见吕布早已心怀不轨，安排了‘间谍’渗入刘备势力，故能在最短时间内接到‘张曹斗’的消息；但他又犹豫，顾念刘备在他困难时帮助了他，所以才找陈宫讨论。陈宫为其作出决定，也因为有许耽等丹阳兵之内应的协助，吕布轻易得到了徐州。致使与刘备军之间埋下“第二枚炸弹”，大义的名分更是坏到透顶。展开了孤立己方势力的路程。
身居谋士的陈宫应当时刻将‘大义’名分灌注为集团的精神和动力；并应当令集团永远立于‘大义’旌旗下而铸造不败之地。因为这是‘时势’所趋。只有把握住‘时势’才能走向胜利。即便有所‘取舍’，也该适当处理。虽可‘逆取’，但前提是该有‘顺守’的资本。
三国志》：备还归布。布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手于术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便严步兵千、骑二百，驰往赴备。——由此可见陈宫不仅是建议不救刘备，也极有可能是‘头号’主张借袁术之手除去刘备。那么为何在已袭取徐州的情况下却不乘势收拾刘备？显然当时不具备条件，所以不干。不干也没啥，却为何召回刘备屯小沛？原因有三：一、刘备在徐州得人心，为了‘求稳’。且刘备能忍（陈宫看穿了，故一有机会就主张‘除’，但也从不去好好分析得之不易的‘机会’对吕布有没有‘坏处’），但为了最终的‘稳定’，刘备是迟早要杀的。二、袁术，留下刘备就可以分散对徐州早有野心的袁术的入侵攻击点。三、太贼，留下刘备就可以阻截和减弱了太贼对自身的伤害度。倒是吕布看得长远，看清最大的危机。的确，徐州自陶谦为当主起到最终落定曹操，泰山诸贼是一个‘要命’的难题，曹操费了很些‘功夫’才解决了。吕布武勇堪称无双，持‘并州骑、西凉骑（归属东汉末年三大骑团)’、陷阵营（以攻坚闻名）都无法收拾‘太贼’。袁术破了刘备，便可联合‘太贼’去掉吕布，那样地盘大了，也巩固了。所以陈宫大失策，竟没有看到重点。此次失误致使吕布开启对其不信任。
《三国志》：术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰；“曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。”布亦怨术初不己受也，女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。
《九州春秋》：术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰；“前者术以金帛送公，欲去刘玄德，而公以射戟解之，今彼索亲，其意盖欲以公女为质，尔后攻玄德取小沛，北连太山诸将，则公危矣。且彼或来借粮，或来借兵，公若应之，则疲于奔命，又结怨于人；若不允，则弃亲而启兵端也。况术有不臣，与之结婚，受天下不义之名，此取危待亡。”布惊曰：“陈宫误我！”追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。
——虽然看似有两个版本，但内容相差无几，确切的说是‘互补’。
主仆分歧——吕布毕竟是诛董功臣，他是可以和曹操走在一起，但陈宫是曹操的叛将，且思想上的冲突（看待士族之处置为‘亲’与‘制’，相斥对立），靠近老曹就没命了；这是吕布与陈宫存在的分歧。
士族也分家——东汉末年随着政治、军事、社会、经济等原因，士族逐渐抬头，跃升为把持时代的主流。但是他们也‘分家’。‘分’在于是思想理念的不同或者说是对待汉室的态度不同，共有三类：一、扶汉；支持或维护汉室政府，认定‘宗法制’为主体的刘氏人物担任国家的最高领导人。代表人物有颍川四大士族之荀彧，琅琊望族之诸葛亮；二、代汉（文雅说法）或篡汉（直白说法）；以取替旧政府（东汉）掌管国家命脉为终极目标的新兴政府。代表人物为河北大族之袁术；三、权汉；以获取对东汉政府的实权或大权来满足个人以及家族的欲望。代表人物有河内百年大族之司马防（司马懿之父）、河北大族之袁绍。
图片智迟的念头——陈宫对士族心存‘敬重’。因而与曹操决裂，也因此导向吕布走向覆灭。边让是有名望之士族，被曹操所杀，第一个感觉不爽的其实不会是陈宫，当是同属士族之荀彧，但我们从史料中并不见荀彧有任何举动，则可谓‘默认’；况且此时之曹操尚为拥护汉室的英雄；然而曹操准备称王之际，荀彧看出了下一步而第一个宣言反对，故遭‘冷藏’寿春。由此可推论边让绝不是一个‘扶汉’者，也不会是对立面‘代汉’者，那他必是一个绝对的‘权汉’者。且陈宫对荀彧等不存在友好，那么我们由此可以明白陈宫绝对不是一位拥立汉室的人。那么东汉政府委任或认可的官员，他就一定不认同，并将矛头指向那人，故从一开始提议投刘备的他早就为吕布谋划了‘取’的方针。袁术是大士族出身，好名望，其企业构建体系多为士族之流。于是乎他陈宫一心向袁术靠拢就不见怪了，正因如此导致了吕布的战略越走越窄。
最愚蠢最嚣张最无耻的牛人——联谁，抗谁，除了要看谁对自个构成的威胁大以外，还得看和谁一起所获得的长期利益大以及和谁一起所带来的灾难大。这一点吕布没有看到，陈宫更没有看到。袁术却看到了，并且做到。为何这么说？不得不佩服袁术，并非在于他一开始就清楚自己的敌人是谁，他的高明之处在于他为自己制定的敌人有哪些。袁术原本在南阳好生骄横，被曹操驱逐，才跑了去扬州，赶走陈瑀，成为扬州领主；与兄长袁绍不合，他北连兄长后方的公孙瓒，并挑拨公孙去捅兄长的‘腚眼’，当然袁绍也反击，南连他后方的刘表，也教唆刘表去捅弟弟的‘腚眼’；袁术为了对付刘表采取了‘先发制人’的方法，即怂恿孙坚攻伐荆州，可惜的是‘兵王’孙坚不幸挂了，刘表虽恨得牙牙痒，却只想守着他那‘一亩三分地’；孙坚的长子孙策找到了‘拯救舅父吴景’的理由，并以‘玉玺’为抵押，开始了属于他人生的事业，在取得成功后赶快在袁术宣布他那邪恶的蓝图（称帝）前与之‘一刀两断’，当然这里面是含有父仇的那些事，毕竟老父的死间接由袁术造成；陈珪与袁术是‘竹马之交’（由小到大的玩友），李傕、郭汜等作乱时，袁术为我们展示了他自己认为快乐而夹杂着无耻的人生，且还是失败的，他竟然以陈珪的中子陈应的性命要挟陈珪为他打开徐州的方便之门。我们不要过多地责怪、谩骂、诅咒陈珪父子这对所谓‘间谍’的所谓破坏行动（破坏袁吕同盟），请设身处地为他们想想，假如和你自小交好的朋友突然有一天，为了他自己无尽的贪婪，拿你儿子的性命要挟你，要你背叛领导（陶谦）、背叛集团（陶氏企业）、背叛社会（淮泗士族）、背叛国家（徐州），你会怎的？做人要将心比心。曹操罚徐州时，袁术又生起贪念想来分一杯羹，但可惜刘备这个外援（陶谦的）加入，打碎他的美梦，刘备又接了陶谦的‘座椅’，掌管了徐州，更是毁灭他的美梦，叫他如何可以不‘爱’刘备。与曹操交锋却打不过；与袁绍抗衡却彼此胶着；与刘表交恶却一个打不起（袁术），一个不想打（刘表）；与孙策结仇却打不着也惹不起（可怜兮兮，隔河狠望），与陈珪绝交却埋下祸根；与刘备敌对却打不死（刘备），为何说打不死刘备？当刘备在吕布指派下屯小沛，他对吕布首先实施贿赂的手段，然后才去打刘备，这当中所显示的并非是袁术的聪明，反而是显示他的愚蠢和底气不足，更揭示他的对刘实力。事实再次证明，他又错了。他根本毋须贿赂吕布就可以直接去打刘备，因为吕布有的忙，丹阳兵领导许耽可以和陶谦闹矛盾，可以反刘备，难道不可以反他吕布？他吕布正在头疼着处理，袁术不捉紧‘机会’狠揍刘备，反而先去讨好吕布，给足吕哥时间去收拾该收拾的，他不愚蠢吗？且他力量如果能行，有信心，够底气，不能去干或者干掉刘备。由此可见他不具有能消灭刘备的实力。袁术的邻居都成了他的敌人，这样很不成，为了属于他自己的胜利，他必须将一个人从‘黑名单’里抽出并拉他落水，他选了吕布做他唯一的联手对象（事实上他也只能选吕布），所以尽管吕布背信弃义，他还是低声下气地来向吕布求亲。
只是吕布的抉择——此时的吕布在徐州的根基已有一定，是可以吞下刘备，收复小沛，彻底拥有徐州全域；同时和袁术歃血结盟，共同抗拒西面的强敌曹操。仿佛无论是对吕布亦或袁术都是有利的，因为双方都绝不能单独抗曹，联手似是必然趋势。陈宫将这一点看得非常清楚，所以力劝吕布‘及早’嫁女。陈珪父子这对所谓‘间谍’也看穿要害，加之那些恩怨事儿才极尽所能挑拨吕布和袁术的关系。但是其实袁术的‘疏不间亲’的计略是可以有三着用的，陈珪为我们完全地诠释了，谨请先撇下陈珪父子的所谓‘间谍’身份。下着：吕布要与袁术达成姻亲，就必须先除去或赶跑刘备，才有了‘合格证’。但无论是‘除’或‘赶’，他最终必定与太贼形成全面接触，同时缩短与曹操的战线；若对刘备只落得‘赶’，更是又多一个头痛的问题。中着：即便吕布先送女儿以表修好，难道袁术不可以以其女儿性命挟使吕布不敢动弹，而乘机灭了刘备，尔后和太贼联手端掉吕布吗？这难不成不好吗？上着：即便吕布杀了刘备又与袁术结成姻亲，袁术要打谁，不会拉他吕布一起吗？借粮、借兵、借地等‘借’皆是理所当然，既令自己疲惫，又结怨诸侯；不帮忙嘛，袁术就有借口，有名义，打他吕布，而天下诸侯们则坐山观虎斗。那他吕布到时侯能不死吗？更重要的是袁术‘不臣’，必为天下所讨伐，谁和他站在一起，亦必将为天下所讨伐的对象。
不是‘间谍’——往来很多人一味捉住陈珪父子的破坏举止而为之贴上‘间谍’身份的标签。其实这是愚昧的！他们所提出的意见何错之有？难道不曾为吕布的长远作打算？只不过是出发点‘不轨’而已。况且说他们是‘间谍’显然是不对的，因为他们从不属于吕布本部，也从没有以其他派系的名分正式加入吕布军，更非曹操所密遣渗透吕布军的曹方工作人员，他们是徐州士族，是陶谦，也是刘备，更是吕布，更更是将来的曹操为巩固徐州而必须拉拢的对象。他们只是在选择对己方更有最大利益性的命题。所以是根本谈不上是‘间谍’。
学会适当的‘质疑’——我们今日之‘姓名’不同于古人之‘姓名’，古人是‘姓’即姓，‘名’即名，是分开的，或有‘小名’，如曹操，小名‘阿瞒’。且有‘字’。古人对某人直呼其‘字’或当着某人提及某人时而呼其‘字’是在以下三种情况下才可以的，否则是‘犯忌’，要遭到等级时代的讨伐。其分别为：长辈对晚辈、上司对下属、知交好友。而这里陈珪当着吕布说到刘备是直接称呼刘备的‘字’，虽说陈珪年长于刘备，呼‘字’好似说得过去；但其实吕布该当去‘质疑’，质疑有没别的‘关系’。毕竟刘备曾经在徐州建立过‘人脉’，所以应当多想点。学识合适的质疑是一件好事。
刚入主徐州，因‘不稳’因素而力量受阻，需要刘备为辅，是应当的。但在‘求稳’途中就急于放弃刘备，且还是为了讨好袁术，而向这位‘野心家’（对徐州的）做出谄媚的举措，陈宫不但是缺乏忍耐的意志，也缺乏长远的目光，全为了他可怜的念头。同时因他与老曹在政治思想上的冲突，而存有‘私心’，因而与吕布有分歧。他的一再向袁术靠拢的做法，无疑对吕布是种精神和心态的‘背叛’。当随着吕布喊出‘陈宫误我’之话语时，他对陈宫的信任再一次下降了。且这件事的最终结果是陈珪陈登父子俩终于走到了吕布的身旁，成为了吕布面前的另一谋士，甚至是更受信任的谋士（至少比陈宫）。
《三国志》：术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓珪曰：“今致术军，卿之由也，为之奈何？”珪曰：“暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登策之，比之连鸡，势不俱栖，可解离也。”布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。于是暹、奉从之，勋大破败。
《九州春秋》：术用河内张朇之符命建帝号。怒布反复，使韩暹、杨奉与大将张勋攻布。布召其众议。宫曰：“徐州之祸，乃陈珪父子谄媚朝廷，移祸将军。可取之首献袁术，其军可退。”布责珪父子，珪笑曰：“何如是之懦也？贼臣虽众，不足介意。子登有策，徐州可保。”布谓登曰：“君计何处？”登曰：“暹、奉有元功于国，因惧曹操而走，暂依于术；术必轻之，彼亦不乐为术用。将军可尺书结为内应，共击破术，建功于天下，此时不可失也。”布曰：“君须亲至暹、奉处下书。”登允诺。
——虽然看似有两个版本，但内容相差无几，确切的说与前上所说相同。
‘卿’、‘君’之亲密——在古代除了称呼别人的‘字’表示到双方的亲密程度或对被呼‘字’者的信任外，称呼‘卿’、‘君’二字也是同样的道理。从这里我们已经可以看出吕布对待陈珪陈登父子的信赖已非比寻常，从‘召其众议’已经有陈珪父子可以参与到决定企业的重大会议，到陈宫提出所谓解决方案（还是讨好袁术），并将‘祸端’指向为陈珪父子引起的。但其实陈珪陈登父子对吕布从来只提出‘建议’，当中确有‘引导’手段，不过最后的决策人终归是吕布。所以陈宫的做法无疑是错误的，等于‘变相’责骂吕布。吕布当然是不爽的。陈宫丝毫不懂得分析事情，也不懂得说话的艺术。陈宫错误地以为是吕布的错误是由陈珪父子影响并造成，错误地以为两颗人头就可以平息袁术发起的战争，错误地以为只有讨好袁术、联合袁术才是吕布军最好明天的出路。在决定企业重大命运的会议上，他提出的不是解决问题的根本或处理目前问题的最有效、最准确、最合适的方案，而是提出‘低头、认错、认输’之方案，他从来没有明白他的主公吕布何许人也？在这种没有到最后绝境的情况下布哥哥怎么会去‘低头、认错、认输’，这无疑是再一次一把掌拍落吕布脸上。他怎么能高兴？所以吕布对他更不爽了。
陈宫依旧保持亲近袁术的作风，往往从这一点上出发，不懂得看清事情，不懂得说话的艺术。这次的计策不仅不如陈珪、陈登，且使得自己在吕布心中的信任度又一次下降。还是大幅那种。从5、6材料中我们可得出一个结论，每个人固然有属于自己的思想观念（简称‘念头’），它既是一个‘助人’前进的东西，但同时也是‘害人’覆灭的东西，至于如何把握度数只能由自己综合多方面去好好衡量衡量了。
九州春秋》：布征太贼臧霸不胜，引还下邳，后暂相和。布喜，设宴以庆。每当宾客宴会之际，陈珪父子必盛称布德。宫不悦，乘间告布曰：“陈珪父子面谀将军，其心不可测，宜善防之。”布怒叱曰：“无端献馋，谋害好人。”宫出叹曰：“忠言不入，吾辈必受戮矣。”意欲弃布他往，却又不忍，又恐受人嗤笑。
自招讨厌——陈宫的被信任度大幅下降的‘恶果’终于出来了，现在的吕布用上了“怒叱”。这其实不能怨吕布，上一次你要用别人的人头退兵，别人用妙计帮我取胜，这一次你又毫无跟据地说别人不好，别人最多也就是拍拍我的马屁而已！陈珪父子目前来说是吕布的大功臣，又看不出哪里不忠，所以陈宫此次进言实在没有必要。且此刻的吕布对陈宫并不再像以前那样信任，甚至多了些讨厌。
虚荣心作怪——陈宫背叛曹操的动机总体来说其实有三个：其一、对待士族之处置，如九江边让；其二、罚徐州，曹操奉行‘围而后降者不郝’政策，并一直贯彻，至征马超时再次发生后方骚动事件后，因程昱之进谏才终止这一政策；其三、有大志，要做第一谋士，但随着曹操身边的新参谋之程昱、荀彧、荀攸等相继崛起，其地位受到极大的动摇，也开始被‘架空’。三者迸发才造就了他的‘背反’。同理，陈宫在逐渐失去吕布对其信任后，地位再一次遭受动摇，于此也并没有与吕布好好的进行沟通，再一次感受到失落的他，心境泛起动荡，‘不忍’并非怕吕布没有了他会‘兵败如山倒’，而是不想再一次抛弃曾经拥有的高级谋士职位。他恐人嗤笑在于他惧怕离去后的从头再来会遭遇失败，这是其‘心魔’发作所造成的矛盾。
吕布虽征太贼不利，但起码最终是博得个‘暂相和’的阶层。满心欢喜地庆祝是必然，陈珪父子的‘赞德’手段无疑是‘润滑剂’，更让吕布爽呼呼，况且他们又是解救上次吕布军危机的功臣，你陈宫提了狗屁意见，又将赞赏我的人说成为‘心怀不轨’。你说陈宫不愚蠢吗？他丝毫不懂分析目前的形势以及不懂得‘察言观色’。他做人难不成不失败吗？虽说陈宫是心怀大志的人，但同时他也是功利心极重的人，‘不忍’二字正正揭示着其心底里那虚荣心在隐隐作怪。
陈宫未能自控‘念头’，受之左右，使之不适应决定企业的走向，造成战略上、计策上等诸多错误，又不善于察言观色以及说话所需的艺术，以致于越发失去吕布对他的信任。
后说：经过如此几番，陈宫严重失去被信任，甚至遭到讨厌。陈珪陈登父子抬头并受到宠眷。陈宫是否从此往下坡走？吕布目前的辉煌能继续发扬光大？陈珪陈登父子在往后的斗争中又起到怎样的决定性作用？敬请留下一部‘梦魇下邳’。小荣将为你继续解说，带你重游历史真相的画面。
