波裔美籍女画家塔马拉·莱姆皮茨卡（Tamara de Lempicka）是个时尚画家，她擅长画人体，特别是女体。从伊甸园中的夏娃、沐浴的苏珊娜到康复中的小女人，传说与现世，贵妇与仆女，各色女人她都画到了。但是，尽管身份不同，女体的特征却近于同，均是一团白哲、健壮与丰满，肉感欲滴。本是一个纯情少女，体态也是母妇的丰韵。可以看出，她欣赏的情调，是玉白与温润。与富丽、富有的肉身形成反差的是，人物的表情却像陷落在贫穷和患难之中不可自拔，满面凄楚、忧郁、惊惶与绝望。于是，这些女体即便是温润之玉，也是曾经跌落过的，险些破碎的惊悚之玉。
这反而强化了作品的艺术效果。
高贵的身体，一旦被驱之不开的不安笼罩着，便让人想到了“伤害”这个词。而又有谁能忍心看到温香款玉被伤害呢？便加重了凄楚动人的成色，让人不禁寄予同情和爱怜。
西方人虽然很现代、很时尚，但在精神的表达上，却也是很传统的——他们也借重于东方的哲学内涵，具体到莱姆皮茨卡，她借助了中国男人的经典感情：惜香怜玉。
她的女人体，视角是男人的，所以她的画很受中国人的欢迎，许多时尚杂志，甚至许多艺术杂志都用她的画作封面。
这不禁给人一个启示：物质的流行，湮没不了精神的永在；人性往往不随潮流而变，一直在暗处发出温厚的幽光。
由这个话题，我想到了女人与玉的关系。
玉在中国人眼里，有清雅的品格，它腴润而沉静，美得含蓄，像淑女隐忍于闺阁，给人幽秘的诱惑，却也心存敬重。历代的诗文里，便都有咏玉的文字，且都是一些堂皇的文字。玉的物质属性因此就淡化了很文化。
而金银就不同。金银里有遮挡不住的物欲色彩，仅仅一个“纸醉金迷”的字眼，便界定了它世俗的品性。就像万丈红尘中的美妇，愈是艳光四射，愈是与淫邪和流通有关。这风尘中的美艳，醉眼卑心，令正人君子遮遮掩掩，著不得诗文，仅留下私语。
所以，我不太同意四川女作家洁尘的观点，她说：“迷玉的人好像都是男人，女人不迷东西，她要迷人。”
女人是最在意品位的人，或者说她最在乎自己在别人眼里的品位，即便不是大家闺秀，最起码也应该是个小家碧玉吧。
如此，懂风情的女人，她是不能不迷玉的。
日本作家小海永二在《心声欲吐时》一文中阐述了他的一个见解：女性最美的年龄，当在三十五六岁至四十三四岁。只有在这个年龄，才可能具有女性特有的成熟美。因为这个年龄的经历，使女人有了相当的人生经验，有了女性的自我意识，不再被时尚所左右，也不再取媚于他人的欣赏眼光，一切凭着自己的心性。于是，举手投足间少了游移和仓皇，有了一种迷人的自信与雍容。
我理解小海永二话里的深意：女人到了这个年龄，不仅身体有了莱姆皮获卡式的丰润，内心也变得沉宴和丰盈了，有了从内到外的魅力。这种韵致，不同于少女的浮艳，它才真正耐人寻味。
这正暗合了玉的品质——玉虽然不属于时尚，但那温温润润的“手泽”，总让人缝绻不止，品着品着，魂儿就被勾走了；而且，沉浸其中，不可自拔。
所以，迷玉的女人往往是成熟的女人，是懂风情的女人。
而小女孩太浅，太浮艳，太容易使气弄性抢风头，她们静不下来，所以，一般都迷金银，迷宝石钻戒，甚至迷香车、豪宅。再有，青春在她们眼里是一汪挥霍不尽的、无边无际的水，她们一定要迷那些可以挥霍的东西。
贾平凹也说，玉和人是一种互相涵养的关系。那么有隐忍魅力的玉，必然佩有内在魅力的女人——成熟女人会使玉更加温润，沉静自适的玉亦会使女人更加心安——她从心里认可自己。
女人和玉相互涵养到最后，便浑然成一体了——玉不再是一块石头，而是女人的一块皮肤、一方操守；女人也觉得自己有了玉命，即便被人忘在了那里，也有不变的价值——在这个势利的年头，与其迷人，不如迷自己。
玉因此成了女人的魂儿。
这一点，首先就从自家女人身上也得到了验证。
这两年她毫无征兆地就痴迷上了玉。不仅经常光顾大大小小的玉器店铺，而且还毫无戒备地跟形形色色的玉贩子勾勾搭搭。
我说：你得当心，那些玉贩子不仅骗财，更骗色。
她说：你得了吧，你哪儿知道，现在倒腾玉的，也多是女人。
不知不觉间，她弄回来一堆玉的小挂件儿。她喜津津地展示给我看，我总是蹙眉摇头，说：没一件上眼的玩艺儿。
她便跟我斗狠，更狂热地去搜求。
终于弄到一件上跟的货色，火柴盒大小的一块烟叶形的翡翠。
那翡翠的成色很打眼，我不禁心中一动，但嘴上却说：颜色太油滑了，一看就是假货。
她因此变得迟疑起来，让我陪她到菜市口百货商店的首饰柜台，那里有搞鉴定的专业人员。经鉴定，是一块真玉。她兴奋得睑都红了，脱口叫道：这翡翠买值了！
因为柜台上有一块同样大小、同样成色的翡翠，标价6800元，而她的这块，玉贩子的出手价才2000元。
她的一声叫，吸引了许多人的目光。人们狐疑地看着我们。
我顿时有一种做贼的感觉，拉着她急急地走出了商店。
到了一个远离人群的地方，她想再看一眼那令她兴奋的翡翠，却找不到了。她的脸要地变成一纸惨白，嘤嘤地失声而泣，挽着我胳膊的手，狠狠地掐进我的肉里。
那一刻，她那失魂落魄的样子，让我感到她很卑贱，很可怜——布衣荆钗女人，能经受得了啥？
一阵紧张的搜寻之后，竟从她手包的夹层中找到了。原来她受不了众人目光的注视，下意识地把它塞到了那里。那个地方，素日里是不装东西的。
玉找到了，她的惊魂却没有收束回来，依在我怀里瑟瑟发抖，不停地说：你这人真讨厌！
她惊悚的样子，呈一种无依无靠、令人怜爱之美，我爱心大动，把她紧紧地搂在怀里。
我说：不就是一块破石头吗？要是把我丢了，你又该如何？
她说：我会笑，因为男人是女人的景赘。
她因此配了一条结实的链子，把那块翡翠挂在脖子上。每到一个时辰就从衣领里拿出来看一眼，一惊一喜，让人跟着揪心。
我说：你这是何苦呢？
她说：你懂什么？女人就是这个样子。
奇怪地，有玉的牵挂，她的性情愈来愈温柔，对我的体贴也愈来愈周致。我开始明白，在女人那里，其实是既不想失去玉，也不想失去男人的。
后来又从那个说女人不迷玉的洁尘那里进一步得到验证。她在一篇《玉》的随笔中说：
一直迷玉，却一直没有玉。上珠宝店，逛文物市场，常常有机会看到玉，但从来没有下决心买，一是觉得自己不温婉，不是戴玉的人再就是怕丢玉。我认定自己是个丢不了钱包却一定会丢玉的人……丢玉是一件可怕的事，像贾宝玉，玉丢了，魂也丢了。
原来她说不迷玉是口不对心，她迷玉，却忍受不了丢玉的那份惊悚。
然而我从自家女人身上体悟到：不经受丢玉的惊悚，女人哪会温婉起来呢？
