巴依想羞辱阿凡提，便在众人面前问阿凡提：“在金钱和正义之间，你选择哪一个？”阿凡提说：“我选择金钱。”巴依说：“我选择正义。”
阿凡提笑着：“是的，我们都选自身所缺少的。”人们都嘲笑起巴依来……
巴依辱人不成反被羞，自然怀恨在心，总想伺机报复。时隔不久，巴依买了许多哈密瓜，请附近的人们来吃。他边让大家多吃边趁大家不注意把瓜皮放到阿凡提面前。过了一会儿，巴依说：“大家快看呀，阿凡提竟然吃了这么多瓜，他多馋啊！”
“哈哈……”大家忍不住笑了起来。
“哈哈，到底是谁馋呀？”阿凡提笑着说：“我还剩下瓜皮，巴依却‘馋’得连瓜皮都吃了，他面前连半块瓜皮都没剩下。”阿凡提顺着巴依的话，杀了一个“回马枪”。
日本前总理大臣吉田茂，晚年不幸丧偶。有一天，女记者故意问道：“阁下对女人有什么想法？”在公众场合向他提这样的问题是非常不礼貌的。
没想到吉田茂心平气和地说：“过去想法很多，但自从遇到你后，我对女人就再也没什么想法了。”
吉田茂的回答就像是在打太极，轻松地就躲过了对方的“暗箭”，实在是妙不可言，让人无懈可击。女记者气得一时说不出话来。
在生活中，有些人故作聪明，说话“含沙射影”，指桑骂槐，讽刺别人。殊不知，讽刺是一把双刃剑，它能使你受益，也能使你受损。用得好，讽刺便是利器，用得不好，就害人害己。
在联合国安理会的一次辩论中，前苏联代表马立克说：“既然中国那么好，为什么林彪还往苏联跑？”我国代表不卑不亢地说：“尊敬的先生，您连这点常识都没有啊，鲜花虽香，苍蝇不还照旧往厕所飞吗？”
前苏联代表的发问显然不怀好意，暗含讽刺，我国代表却巧妙地用一个形象的比喻就“回敬”了对方。
萧伯纳的《卖花女》就要上演了，他派人给丘吉尔送去两张票，并附上一张短笺：“亲爱的温斯顿爵士，现奉上戏票两张，希望阁下能带上自己的一位朋友前来观看首场演出，如果阁下也有朋友的话。”
丘吉尔说：“亲爱的萧伯纳先生，谢谢您的戏票。不过我和朋友有约在先，不便前去观赏首场演出，不如下次再去，如果您的戏也有第二场的话。”
可见，说话如果出言不逊，讽刺挖苦别人，不留情面，拿别人取乐，最后只能成为别人的笑柄。不要以为自己巧舌如簧，就到处挑衅，对别人大肆挖苦。这样不仅伤害了别人的感情，而且容易使自己孤立。
5．争强好胜——与他人争论无益处
聪明人比较自我，他们会认为自己的想法正确，而别人的意见则要归从于自己的想法。因此，他们常常热衷于同别人进行辩论，以此来显示自己的聪明，这样就容易同别人引起争执。
美国成功学大师戴尔·卡耐基，在英国伦敦得到了一生难忘的教训。卡耐基是罗斯·史密斯爵士的经纪人。在第二次世界大战时，史密斯爵士担任澳大利亚空军战斗机飞行员，在巴勒斯坦服役。欧战胜利后不久，他以30天飞行半个地球的壮举震惊了全世界。
澳大利亚政府奖给他5000美元，英国国王授予史密斯爵士荣誉。一天晚上，卡耐基参加一个为史密斯爵士举行的庆功宴会。坐在卡耐基右边的一个先生说了一段笑话，说出一句话，大概意思是“谋事在人，成事在天。”
那个先生说那句话出自圣经，卡耐基认为那个先生说错了。为了表现自己，卡耐基纠正了那个先生的错误。那个先生马上反驳：“什么？出自莎士比亚？不，绝不！那句话出自圣经。”
弗兰克·格蒙坐在卡耐基的左边，他研究莎士比亚的著作已经有很多年了。卡耐基和那个先生都要他评判。格蒙在桌下碰了卡耐基一下，说：“戴尔（卡耐基），这位先生没说错，这句话出自圣经。”
在回家的路上，卡耐基对格蒙说：“弗兰克，你明知道它出自莎士比亚。”
格蒙说：“是的，可是，我们是客人，为什么要证明那个先生错了？我为什么要说实话？那样会使那个先生停止说话吗？为什么不给他留个面子？他并不需要你的意见，你为什么要跟他争辩呢？”
如果你赢了，使对方的论点被证明得千疮百孔。那又能怎么样呢？你伤害了对方的自尊心，他会心服吗？
就像美国科学家、政治家本杰明·富兰克林所说：“如果你总是争辩，可能偶尔获胜，但那没有任何好处，你永远得不到对方的好感。”
你应该权衡一下，你想要一种没有好处的胜利呢，还是要别人对你的好感呢？
你可能真的有道理，但想在争论中改变对方的观点，那是徒劳的。
有时候，你不需要实话实说。这并不会证明你比他笨，正好相反，你给对方足够的面子，他会在心里感激你，而你也可能因为你的忍让而收获一份友谊。
美国总统威尔逊任期内的财政部长威廉·肯罗具有多年的从政经验，他说：“靠争论不可能使无知的人服气。”
例如，法国人康斯坦经常与皇后约瑟芬打台球，虽然他的球技不错，但他总是让皇后赢，那样约瑟芬就非常高兴。
你从中可以懂得一个道理：让你的同事、朋友、丈夫、妻子，在琐碎的争论上胜过你。当然，如果你愿意失去朋友话，只要你处处表现得比朋友强就行了。
林肯有一次斥责了一位与同僚发生激烈争吵的青年军官，林肯解释说：“任何有决心取得一番成就的人，一定不会在小事上浪费精力，争执的后果你是承担不起的。其中包括发脾气、失去自制力。你应该在一些小事上，多忍让一些。因为争论毫无意义。就比如说你与其跟狗争道，被狗咬一口，不如让狗先走。就算你宰了狗，你也没有什么好处。”
天底下只有一种能在争论中获胜的方法，那就是避免争论。
6．闲论人非——不要议论别人的隐私
俗话说：“何人人前不论人，哪个背后无人论。”在现实生活中，每个人都要与别人打交道，自己的说话和处事都会给别人留下印象，所以人们彼此之间自然而然就会做出评判，就会在背后相互议论。尤其是对那些自己讨厌或者心存不满的人，人们总喜欢向自己身边的人数落他人的不是，以求理解和安慰。
有些爱“八卦”的人尤其爱说别人的闲话，他们总是竖起耳朵，别人有一点风吹草动，他们就立马传得满天飞，完全不顾及别人的感受。这些人以为自己无所不知，是有名的“包打听”，总爱卖弄自己的嘴皮子，把别人的隐私添油加醋地向别人诉说，并以此当作炫耀的资本。
而有些人对那些小道消息充耳不闻，也不参与别人的讨论，这些人常常被那些“消息灵通的人士”嗤之以鼻，认为他们笨口拙舌，不懂人情。
那些碎嘴皮子的人自以为聪明，其实是惹祸上身。要知道天下没有不透风的墙，你在背后说别人的坏话，透露别人的隐私，听到的人就可能有意或者无意地说出去，最后就会传到被说者的耳朵里，引起别人的忌恨，从而惹祸上身。
杨恽是西汉名相杨敞之子，汉宣帝时因告发霍氏篡逆之谋而立下大功，被封为平通侯，授官光禄勋。他不仅才华横溢，清廉廉洁，还勤于政事，仗义疏财，口碑甚佳，极为世人所推崇和尊敬。但他有个怪癖，就是不论时间、地点和场合，专好揭露他人的过失和短处，还喜欢探听和揭发别人的隐私。结果，他把周围的人都搞得人人自危，如坐针毡，为大家所忌恨。大臣们都不敢接近他，都不愿意和他打交道，更别说主动走访、促膝谈心了。时间久了，他得罪的人越来越多，众臣都欲除之而后快，后来大家便抓住他几个小小的过失，异口同声地向宣帝弹劾他狂妄自大，诋毁朝纲，有悖人臣伦理。众口铄金，众怒难犯，宣帝碍于众臣的情面，宣称杨恽忤逆不道，将其腰斩，家眷充军到酒泉，亲友及故旧悉数被流放或者免官。
杨恽因言惹祸，还殃及眷属、故交，实乃咎由自取，值得后人引以为戒。
《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是说做人要多反省自己而少责备别人，那么就会远离怨恨了。韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”
每个人都有自己的一片小天地，谁都没有权利和理由不去尊重个人的隐私，随随便便揭发别人的隐私或过失，是对别人的中伤，是小人的卑鄙行径。中国有句古话：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”意思是如果肆意散播谣言，故意中伤别人，就会种下恶果，最后必祸及自身。
《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。
所以，我们在日常工作和生活中说话的时候一定要注意，不要打探别人的隐私，不要议论别人的隐私，更不要恶意散播谣言，中伤别人。
明人洪应明说：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”
“闲谈莫论人非”，不在背后说人家的坏话，不传播别人的隐私，是道德情操高尚的表现，是君子所为。不谈论别人的是非，就会少许多事非，生活中就会少许多麻烦，就能活得轻松自在。
7．言之无情——诉情方能感人
有些人说话总是板着一副脸，说话时面无表情，以为这样就能隐藏自己的情绪和心事，也会显得沉稳和成熟。殊不知，没有真情实感的话，就像一杯白开水，让人觉得寡淡无味，更不要说打动听众了。
在与人交谈时，感情是打动人心的重要武器。说话时以理能够服人，诉情更能感人。事实上，说话时只要能融入真情实感，直抒胸臆，有感而发，朴实简单的话也能打动听众，收到良好的效果。
要想做到发话传情，以情动人，可以采用以下两种方法：
1．推心置腹法。
白居易说过：“功成理定何神速，速在推心置人腹。”推心置腹就是说话真诚，不矫揉造作，不言辞虚浮，保持本色。
1860年，林肯和民主党候选人道格拉斯竞选美国总统。道格拉斯是个大富翁，他为了夸耀自己，专门租用了豪华的列车，车后还放了一尊大炮，每到一站就会鸣放30炮，另外加上乐队的演奏，场面甚是壮观。道格拉斯还狂妄地说：“要让林肯这个乡巴佬闻一闻贵族的味道。”
林肯没有豪华列车，就买票坐火车，每到一站就乘上热心的朋友们给他准备好的马车。面对强势的道格拉斯，他没有退缩，而是沉着应战。
有一次演讲的时候，他对听众们说：“有人问我有多少财产？我有一个妻子，三个儿子，他们都是无价之宝。另外，我还租了一个办公室，里面有一张办公桌、三把椅子，墙角有个大书架，上面的书值得你们每个人读一读。我贫穷，长得很瘦，脸蛋挺长，怎么也长不胖。我实在没有什么可依靠的，唯一能依靠的只有你们了。”林肯的话，真实而质朴，打动了观众，得到了听众的认可，使人们相信他是个廉洁、勤奋、富有学识的人，相信他也能为这个国家、这个民族担负起责任和重担。
2．因情引话法。
《红楼梦》里有这样一个情节：有一次，众人在花园中观赏桂花。贾母说小时候摔过一跤，所以鬓角上落下个蹦破的坑儿。凤姐没等众人说话，笑着说：“可知道老祖宗从小儿福寿就大，神差鬼使，蹦出个坑儿来才好盛福寿呀！你看寿星老儿头上原是个大坑，由于万福万寿盛满了，才突出些来。”
贾母听了这话，忍不住笑了。贾母说：“这猴儿惯的了不得了，竟敢拿我开玩笑！看我不撕你那张小油嘴！”凤姐说：“回来吃螃蟹，怕存住冷在心里，拿老祖宗笑笑儿，就算高兴多吃两个螃蟹，也不碍事。”贾母说：“明儿个你天天儿跟着我，我是能倒常笑笑儿，就是不准你回屋去。”王夫人说：“老太太就是疼她，把她惯成这样！若再这么惯她，她以后就更没大没小了。”
贾母说：“我倒喜欢她这么……”
贾母赏月桂时心情好，自然能够容人。贾母上了年纪，自然想万福万寿，凤姐说老祖宗的伤疤“原是蹦出来盛福寿的”，还说寿星老儿头上也原是坑，万福万寿盛满了才突出包来，这样得体的笑话，当然惹贾母高兴。
看起来凤姐是寻贾母开心，其实却是抓住了老祖母的心理，一席话说得贾母心花怒放。难怪婆婆责怪她无礼时，贾母倒要给凤姐护短了！
可见，有时候说话还应察言观色，猜测对方的心理情感而发话传情。
