《国语》
原文
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”
申胥谏曰：“不可许也。夫越，非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也。故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何。”
吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未干，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也？”吴王乃许之，荒成不盟。
译文
吴王夫差于是对众位大夫说：“我有大志，要对齐国发动进攻；同时我要答应越国跟我们议和的请求，你们不要违背我的计策。如果越国已经诚心改变敌对态度，我们还有什么要求呢？假如他们不改，等到伐齐回来时，我们再发兵去打击他们。”伍子胥进谏说：“我们不能同意越国议和的请求。因为越国并非真心实意地与吴国交好，也不是畏惧我们武力强大。越国大夫文种勇武超人而又足智多谋，他将会把我们吴国放在股掌之上玩弄算计，而称心如愿、为所欲为。他们平素就知道君王尚武而好胜逞强，所以就用婉约委曲的辞令来奉承您，纵逸君王的骄矜之心，使您在诸侯之国淫乐无度，而戕害自己。又使我们军队疲弱劳损，人民离散流落，而日益困苦，然后越国就安然享受我们未灭之余烬。至于越王，他却讲忠信、爱人民，四方都归顺他，五谷米粮适时成熟，他们国运兴隆日重，犹如朝阳炎炎升腾。趁着我们目前的时机，利用我们的条件，还可以与越国决战。若不消灭小蛇，到它长成大蛇时将怎么办呢？”吴王说：“大夫为什么这样尊崇越国？怎值得将越国当作大的顾虑呢？假若没有越国，那么我们怎能在春季秋季随时向他们炫耀武力呢？”吴王于是答应和越国议和。
将要订立盟约时，越王又派诸稽郢推辞说：“你们把订盟看作有益之事吗？那么，前次订盟的时间不久，盟誓嘴唇上歃血还没干，足以互相取信了。你们把订盟看作无益之事吗？那么，君王可以放弃用甲兵的威力，也能够亲临而来役使它，又为何对鬼神敬重而对自己轻蔑呢？吴王就答应允了他，终于只做了议和空言而无订盟之实。
解读
这篇文章可以同上一篇合读。上一篇文章写的是越国君臣以妥协让步的策略，保全自己，待机战胜吴国。这一篇写的是吴国大臣申胥对吴越两国形势的分析，戳穿了越国求和所包藏的祸心，建议趁着现在的有利时机一举灭越。可是，骄傲轻敌的夫差对这些正确的意见全然听不进去，终于陷进了勾践的圈套，招致最后失败，成为一个历史教训。
活学活用
本文与前文写的是同一件事，虽各自成篇，却前后相连。前篇写越国以缓兵之计，保存实力，伺机战胜吴国。后篇写申胥识破越国求和的阴谋，谏阻吴王与越媾和。吴王不纳忠言，种下亡国祸根。
对照与映衬是本文一个显著的特点。上篇诸稽郢求和之行，就是要使吴王的野心无限地膨胀，这篇一开头吴王就明确召告诸大夫：“孤将有大志于齐”，目标已从越国转向齐国，这说明他在诸稽郢的甘言卑词的奉承之下，已经晕晕乎乎地落入越国的圈套。“吾将许越成，而无拂吾虑。”主意已定，拒绝任何劝阻。夫差的昏庸与申胥的清醒，夫差的褊浅专断、刚愎自用与申胥的远见卓识、洞察敌情形成鲜明的对照。末尾诸稽郢的辞盟与吴王“乃许之成”的对比，进一步把勾践的狡猾与夫差的昏庸形成对照，互相映衬。
更妙的是申胥进谏与文种献策不谋而合，两段文字甚至在布局上也如出一辙。文种之计是“约辞行成”，“以广侈吴王之心”，“既罢弊其民，而天夺之食”，越国待机而动“安受其烬”。申胥则一眼就识破了“约辞成行”包藏的祸心：求和的策略是，“夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志”。求和的目的是，“使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬”。文种的谋辞与申胥的谏词，如一人所想，一人所出。却又各为其主，针锋相对，互相映衬，英雄所见略同。
