老百姓是依靠自己的苦力和汗水维持生计的，荒废一天的工夫，那么就相当于他这一天的生活没有了着落。我小时候住在乡里，看见进城打官司的人，返回大多需要两天。然后便是等候消息，等待差役传讯，还要请亲戚朋友去差役那里打点求情，四处奔走，一晃又是十天半月。好不容易挨到告示审理的日子，又必须恳请邻里乡亲、证人等提前进城，并还有亲朋好友等关系密切的人偕同随行帮助料理。这一切都做好了准备，等到了审理的这天，却突然告诉他审讯日期推迟。也许是因为狡猾的差役牵索左右，使当官的只能传令重新进行审判。这样搞来搞去，一拖再拖，就无限期地拖延下去，案件悬着，具体时间又不确定，也许三五天，也许十来天，遥遥无期。在这期间，差役不许等候审讯的百姓离开，老百姓就只能是无望地等待守候，经商的人不能正常营业，农民雇工不能下地干活，无人可临时代替。同时，对于差役人员的应酬接待，老百姓自己羁留在城里的花销，没有哪—样是不花钱的。等到官司了结，诉讼双方早已是精疲力尽，经济难以支持，辗转借贷，资财耗尽，面临破产。甚而至于有的连返家的路费都没有着落，只好羁留公所无以归家，更为悲惨的是忧愁悲愤、饥寒交迫进而葬送性命的。唉！如果当官的能够勤于政事，民众又怎么会落到这种地步呢！尤其是那些因含冤受屈难以伸张，导致心情抑闷而死的人，更令人心痛。还有那些因遭受迫害，不得已而被迫打官司的人，需要等候很久才批准立案，然后又得等候很长时间才确定时日开始审讯发落，这期间，骄横滥法的人又借着这个原因随意迫害索扰，这都是怠于公务的官员所造成的弊害。因此，无论何种案件，最好是在接受诉讼后就及时审讯，讯诘核实过程中，发现虚造事端，当即驳回；对于核实批准立案的，当晚就作出指示，确定审讯时间，限期结案。这对于当官的来说，这只是早费了点心神，但是却会替打官司的人减少了被差役等人多方敲诈的机会，省了诉讼双方无限的精力，节省了大量财物。至于对那些受讼师教唆，以打官司为生制造事端的人来说，他们往往借着某—件事的原由牵拉出其他事情，使案情复杂，意在把水搅浑，而浑水摸鱼，其本意是项庄舞剑，意在沛公。所以，只要当官的抓住案子的关键，就立即果断判结，免得被这些人牵着鼻子走，从而使其阴谋得逞。尤其不能株连无辜，使案子扩大化，以免助长刁猾之徒无端生事的不良风气。
古人说，治理老百姓没有固定的方法。我在这里加一个注脚，那就是没有固定的治理方法，但应该要有治理好的决心和信心。只要用心去治理，不要有负良知，那么，办理案件就不会出大的错误。国家对于官吏给予了非常优厚的待遇，既有常规的薪酬俸禄，又有养廉银两。做官一天，就受到老百姓一天的供俸。那么，如果不把治理政事、搞好公务的重任放在首位，处理好自己分内的事情，只以下棋饮酒、高枕酣睡自我逍遥，老百姓必然心生怨愤，神明也一定会发出震怒，这样的结果怎能不畏惧呢？我大半生以幕宾为业，但我并不愿意让我的子孙再做幕宾。我也曾经做过地方官员，也希望我的子孙能够做官。之所以如此，其实就是深怕他们做幕宾会造孽，玷污祖先的德行。前面的《学治臆说》三卷，没有抄袭别人的言论，都是我几十年经验的总结，这里我再也讲不出更多的大道理了，姑且这样吧，但是这些确是我深切的体会自然的表达。现在，我已经年老而且多病，所说的话就算是忠言切告吧！之所以写下这些话，就是想让我的亲朋好友、故旧相知能够切知，有所启迪，并不只是希望让当官的看到这些东西以察知我的一片赤诚之心。假若我的子孙能够有幸担当起治国安民的重任，那么，就应该将这本书置于座右，以时刻警醒自己，长鸣警钟。这样上对得起国家重托，下不辜负百姓的厚望，那么老天爷怎么会不保佑他平安呢？
活学活用
审案贵在神速。为官理政也是这样，久则生变，应抓住有利时机，速战速绝。
公元前550年夏，齐庄公起兵伐晋。由于事先安排栾盈等人做内应，因此，庄公只带了比较少的精锐部队。兵马出发不久，从曲沃传来消息：栾盈进袭晋国宫廷的计划已暴露，栾盈等人已败退曲沃。
面对内应已经暴露这一突如其来的情况，齐庄公意识到，里应外合同步进行已是不可能了，现在只能利用约定好的仅剩的这点时间，夺取这场战争的胜利。于是，他命令齐军以奇袭姿态行进，先夺取晋国东方的军事基地朝歌，然后分兵两路，一路入孟门，登太行，直奔晋国的国都绛都；另一路沿太行南麓，越过王屋山东脉的要隘，也向绛都进发。
当齐军北路与南路主力在荧庭会合时，遭到了晋军的反击。双方展开了激烈的战斗。齐军装备精良，士气旺盛，晋军对齐军的突然到达措不及防，被齐军杀伤的人很多。此时，齐庄公感到兵力已经暴露，不能再孤军深入了，便将晋军的尸体统统抛入少水，然后扬威而还。
齐袭晋的太行之战，是春秋时期最长距离的一次奇袭突击战。齐军之所以能够取得战斗的胜利，给晋军以重大杀伤，就在于齐庄公善于运用时间差，先利用栾盈之乱，当栾盈败露后，又抓住时机，出其不意，长驱直入，终于夺得胜利。
智慧金言
历来勤政与爱民息息相关，为官者能够勤政，这本身就体现的是爱民的情操。官员是否有爱民之心，往往表现在是否勤于政事。穷奢极欲、行贿受贿是腐败。同样，推诿拖延、不能勤政也是腐败。不勤政是昏官、懒官、享乐官。在其位不谋其政，食“俸禄”、拿薪水，却不为老百姓办事，势必成为贪官、赃官的保护伞。
凡事借故拖延推诿的官吏，实出于私心，不只是昏庸，实则是腐败。尤其是那些手中有点儿实权的官吏。他们总是说话含而不露。同样是办一件事，会有更多的中间环节，索要很多的中间手续，以示认真，而这些所谓的手续，并不在他的职权范围之中，但是他却总是能够想到，而且故意不一次说清楚，只是一次说一件，从不说全，以至于你反复在他门槛上来回奔波，始终不知道他的这些手续什么时候能够要全，还有什么你意想不到的手续需要给他提供，甚至于你最终不知道他真正想要的是什么。
在中国的古代，昏庸的官员对于民众的蠹害，其实比贪官更坏。贪婪之官，当你满足了他的欲望后，他就会立即办事，不使当事人无止境地牵累。而昏庸的官员，不仅自己不能尽快办事，而且由于没有坚定的立场，致使所属污吏乘机肆意侵害，使有事要办的人既付出金钱又无限期地被拖延，最终还不一定能把事办成。怠政害民，“仁人之所隐病也，居官者慎之。”
敬事职责，诚笃协办
原文
州县幕友其名有五，曰刑名，曰钱谷，曰书记，曰挂号，曰征比。剧者需才至十余人，简者或以二三人兼之。其事各有所司，而刑名、钱谷实总其要。官之考成，倚之；民之身家，属之。居是席者。直须以官事为己事，无分畛域。知无不言，言无不尽，而后可。盖宅门以内，职分两项，而宅门以外，官止一人。谚云：一人之谋不敌两人之智。如以事非切己，坐视其失，而不置一词。或以己所专司不容旁人更参一解，皆非敬公之义也。特舍己从人，其权在我。而以局外之人效千虑之得，则或宜委婉或宜径直，须视当局者之性情而善用之。否则贤智先人，转易激成乖刺耳。
译文
州县中从事幕宾工作的职责分为五种：刑名、钱谷、书记、挂号和征比。这五种工作，繁复的需要十多个人共同完成，简单只需用两三个人来兼任。业务各有不同职责，比较而言，刑名和钱谷实质上最为重要。官吏政绩的考核，倚重于此；老百姓的身家性命，同样由其掌握。因此处在这个位置上的幕宾，必须把公事作为自己的事来办理，不应过分考虑职责范围。知无不言，言无不尽，只有这样才行。因为对内，职有所分；而对外，就只是一个整体。谚语说：“一个人的谋略，始终比不上两个人的智慧。”假如认为事情与自己无关，眼看事情失误而袖手旁观，不置一词；或者由于是自己的职责，不容旁人参谋一言；这都不是尽职尽责者应持的态度。听取他人的建议，放弃自己不正确地想法，主动权在我手中，又有何不可。局外人所献千虑一得，或者以委婉或者以直言的形式提出，需要根据当事人的品行选取适当的方式。否则，由于德能超过他人，反而容易造成乖违不和，不利共事。
活学活用
古往今来大凡在事业上取得显赫成绩者，多是不畏艰辛克服重重困难的有志之士。“痛苦使人早熟，压力促人奋进”，有时坎坷的道路比一帆风顺更能给人带来益处，历经大风大浪者，会得到宽阔的胸怀、不畏艰辛的勇气以及锲而不舍的精神。因为无论是做人为官亦或经商为将，道路都不可能一帆风顺，所以，经历些困难更能锻炼人的意志，提升人的能力。“吃苦是福”辩证地去思考，真可谓是不无道理呀。
忍辱负重，“忍辱负重”出自《三国志·吴志·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”陆逊说的这句话表现出他忍受屈辱，担负重任的精神，而事实也正是如此。
《三国演义》第八十三回：《守江口书生拜大将》，很生动地描写了陆逊这位书生被孙权拜为大都督后，经历了许多曲折，最终取得胜利的全过程。公元222年刘备以倾国之师进犯东吴之时，东吴上下惶急，形势严峻。阚泽推荐了陆逊，但遭到张昭、顾雍等元老大臣的反对，认为他只是一个没有威望的书生，不足以当此重任。所幸孙权力排众议，坚决拜陆逊为大都督，赐以宝剑印绶，授予全权。陆逊到了军营之后，却又受到韩当、周泰等大将的抵制。他们先是惊讶：“主上为什么派遣一个书生来做总兵！”及至陆逊传令，教诸将各处关防，牢守隘口，不许轻敌。众将士都取笑他懦弱，不肯坚守。韩当公然反对这样“堕其锐气”。要求决一死战，帐下诸将齐声附和。足见陆逊要贯彻自己固守待变，后发制人的战略意图的困难！在不得已的情况下，陆逊才掣剑在手，厉声说道：“刘备是连曹操都忌惮的枭雄，今在国门，大家全力同心对敌才是，而今不听号令，是为什么？大王看我能忍辱负重，才把这样的重任托付给我。小不忍则乱大谋，务请诸位恪守职责，如再违令，军法无情！”这一番人情人理、掷地有声的话，使得营中的局面有所好转。这以后，虽然还有一些将士对陆逊不那么服气，多次向孙权上书，指责陆逊懦弱无能，但孙权对陆逊却坚信不疑。经过八个多月的相持，最后陆逊乘敌之隙，火烧连营七百里，吴军大获全胜。吴国上下这才完全叹服陆逊的才能。
陆逊初拜都督时，遭到老臣宿将那么大的反对，由于孙权的支持和信任，特别是他自己坚韧不拔，善于调节各方面的关系，更由于他殚精竭虑，洞察敌我，在关键时刻，拿出自己的正确方案，终于使诸将诚服，戮力同心，取得最后的胜利；事后，孙权了解到诸将当初不服的情况，问他为什么不上奏？陆逊回答说：“我受恩深重，任过其才。又且诸将军多为功臣宗亲、国家栋梁，我若上奏，必有所伤，这是我所不愿意的。我虽然庸懦，但仰慕古代蔺相如那样退让求和的高义，以成就国家的大事。”孙权听后十分高兴，大笑称善。
陆逊这样忍辱负重、顾全大局绝非偶然，在他初进仕途时，孙权任他为帐下右都督屯兵芜湖。后来陆逊带兵镇压了会稽一带山越人的起义，并招募了数万名山越青壮年，扩充了自己的队伍。回来后，陆逊在孙权面前称赞会稽太守淳于式是一个贤良能干的官吏。孙权说：“淳于式上书告你的状，说你把山越的青壮年都招募走了，弄得百姓门户萧条，人心不宁。你难道不知道吗？”陆逊说：“我已经知道了。”孙权反问：“那你为什么还称赞他呢？”陆逊答道：“淳于式为了安抚百姓，开发地方，所以才告我的状，这正说明他是好官，我怎能不称赞他呢？”孙权听后赞叹说：“这是胸襟开阔，具有远见的人才会说的话，一般人是无法做到的。”这正是：
“三分自是多英俊，又显江南陆逊高。”
“一旦威名惊蜀魏，吴王宁不敬书生。”
智慧金言
勤政敬业，是做好职责内工作的基础，是创造良好业绩的前提。“勤于行则事治，勤于思则理得”，这是古训。尽心做好每一件具体的事，尽可能地做好面前的每一项工作，不论多么琐屑，都认真去做，并力求做好，这是人生的态度，也是成就事业的基础。忠诚地履行职责，用勤敬的躬行赢得支持和信赖，这是每个人，更是为官者强化人格力量的有效途径和基本原则。
人与人之间存在着错综复杂的关系，大家相互影响，相互制衡，谁也不可能孤立存在。因而，更需要相互的协作与支持。各司其职，分工负责，是获得认同与支持的前提，如果不能做好自己分内的工作，又何以协助别人？又如何得到别人的帮助？不能做好自己的工作，他本身的能力就值得怀疑，又怎么能为别人分忧？顾全大局，协作配合，是一个团队建设的灵魂。个人英雄主义，只会丧失团队的凝聚力。每个人都拥有独特的别人所不具备的品质和经历，也都拥有与众不同的优点和特长，因而，共同组成了一个相互影响的团体，在这个团体之中，任何个人既是独立的，又是互为依存的，带着各自的特点，共同向着一个方向前进。虽然每个人都不一定完美，但是，同心协力，尽可能地使别人的生活美好，应该成为共同的精神品质。
万事勤为先，做好父母官
原文
吕氏当官三字，曰清、曰慎、曰勤，尝与同官侍王蓬心先生，论三事次第，先生以清为本，同官唯唯，余谨对曰：“殆非勤不能”。先生曰：“何故？”则又对曰：“兢兢焉，守绝一尘矣，而宴起昼寝，以至示期常改，审案不结，判稿迟留，批词濡滞，前后左右之人，皆足招摇滋事，势必不清，何慎之有？”先生曰：“诚知君之得力有自也。”因为同官交勖焉。凡余臆说，力求称职之故，固无一不恃乎勤也。
译文
吕本中说当官贵在于清、慎、勤。曾与王蓬心谈论这三样到底哪一样为先，先生认为官以清为先，我却认为应以勤劳为重。先生问我为什么，我说：“一辈子都需兢兢业业，否则，通宵宴请，案子审而不结，判决书迟迟不下，则周围的人必会滋扰生事，势必不能做到清，又怎能谈得上慎呢？”先生说：“可见你办事一定得力。”因此让我与同僚相互勉励，我这么说，只是为了尽职尽责，所以从来都以勤劳为根本。
