寡言者未必是愚痴；
利口者未必是聪明；
自尊者未必是傲慢；
承顺者未必是忠诚！?
地上的山水妙在丘壑之深邃；
画上的山水妙在笔墨之淋漓；
梦中的山水妙在景象之变化；
胸中的山水妙在位置之自如！?
一般人犯了错误，如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差，不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。
正见的重要
正见，无论是对人、对事，或信仰宗教，都非常重要。做人如果缺乏正知正见，不但思想不正，言行不正，同时做人生的观念也不正。结果，不是悲观、消极、厌世，走向自我毁灭之途；便是醉生梦死，浪费生命。因此，人必需要具备正知正见，然后可面对现实，作乐观的奋斗，勇于进取，敢于创作，以建立人生理想，成就理想的人生。
人，如果缺乏正知正见，不是对事情估计错误，陷自己于绝境，招致失败与苦恼；便是依世起倒，随俗浮沉，浑噩终日，毫无建树。所以，我们无论是做人或做事，必须具备正知正见，审情度势，认识环境，从事有益身心的正业，利己利人，福利社会，使自己生有益于世，死有利于后，留名千古，垂芳百世。
特别是人不能没有信仰，但如果缺乏正知正见，不是盲从跟风，便是迷信邪信。本来，信仰原是人类灵性要求，圣洁的情操，亦是人类生活不可或缺的一环。可惜，一般人在信仰宗教之初，未能提高理智，深入研究信仰对象的真实性，贡献性、和适应性，致使信仰出现危机，甚至误入歧途。所以信仰宗教，或信仰任何主义，都要有正知正见，明辨真伪，分析邪正。
◆绝不要自以为是
明理，是事业成功的条件；
无理，是人格修养的缺陷；
真理，是宇宙人生的规则?；
道理，是世间万象的本性！
自以为是，是社会成员处世的思维和言行的一种表现。人，凡是脱离所处的工作岗位、脱离企业文化、脱离自身条件，一句话：脱离客观实际，只凭主观臆断为定则，去想、去说、去做、去对待千变万化、纷繁复杂的社会事物，认为自己什么都高、都大、都正确，这都是“自以为是”的表现。
孔子说：“愚昧却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行。……这样做，灾祸一定会降临到自己的身上。”
南怀瑾在他的一本书中，对于我们认为的贬义成语“不在其位，不谋其政”做了正面的解释。
中国人说“天下兴亡，匹夫有责”，人人都应该关心。但是，有个原则，如孔子所说：“不在其位，不谋其政。”他不在那个位置上，不轻易谈那个位置上的事情。
事实上有道理在其中，因为自己不处在那个位置上，对那个位置上的事情，就没有体验，而且所知道的资料也不够，不可能洞悉内情。如果乱发议论，乱做主张，那么很可能就会犯自以为是的错误。
在日常工作中，我们应从职业化的角度来理解自己在一个组织中的职责和作用。不要不知天高地厚地去做“主人”，学会经常提醒自己不要自以为是地认为真理总是在自己一边。也应该明白这样一个道理：只有在其位的人，才是承担相应责任的角色。你即使出于好心，即使你的看法确实比对方更正确，你也没有权力去代替别人行使职责。你拥有建议权，而在其位的人，有权不接受你的建议。你不应该因此而感到郁闷，因为这是职业化体系的基本运行规则。
马尔科姆·福布斯在其所著的《思想》一书中曾援引巴尔塔沙·葛拉西安的话说：“人若天天表现自己，就拿不出使人感到惊讶的东西。必须经常把一些新鲜的东西保留起来。对那些每天只拿出一点招数的人，别人始终保持着期望。任何人都对他的能力摸不着底。”
钢铁大王卡耐基曾给一位年轻人这样的劝告：“别忘了，你并不是一个不可取代的人，在你感觉情况还不错的时候，要尽量冷静地思考一阵，你的幸运可能是你的机会好，交上了好朋友或是对手太弱。一定要保持足够的谦虚，不然的话现在有12个人可以胜任这个职位，我相信他们当中一定会有一两个会干得比你出色。因此，千万不要自以为是。”
一直以来，工作中的我们都兢兢业业尽职守地工作。虽然有时会为自身担忧，可是也于事无补。但不管如何，既然每天都必须奋斗，干脆就不想太多。
起初，我们谨慎小心，一天天的累积经验。直到有一天，事情突然发生了，为什么会出现这种错误呢？究其原由，回答是“自以为”（并非不知道）。这实在是可怕的观念。原先那一点一滴累积而成的自信，一变而成为“自以为是”，因此就想当然了，轻则小失，重则大失，多么可怕的后果。
一个人的自以为是，对事情就无法重新考虑，容易陷入画地为牢的圈子，理所当然会出现错误。如果自以为是，而将别人都看成“不可靠”的话，就只会注意别人的缺点，认为这个人不行，那个人不行，最后认为自己周围的人都不行。这样，就不能心心相通了。其实，每个人都有长处和短处。将自己的短处和别人的长处彻底地比较一下，那会如何？虽然会感到很不好意思，但这么一来，一定会改变以前对人的看法。
当然，错误并非可怕，重要的是转变观念，反省自身，这样我们的工作一定会有不断的进步。让我们大家都抛弃自以为是吧！
记住卢梭的话：“伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超出别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们就越能认识到自己的不足。”
◆伤害是缘于自己
我常常在想，人为什么喜欢用自己的力量来伤害自己，而其它动物却很少这样。就像甲乙两人吵架，吵完后，各分东西，甚至甲离开此地，到另外一个国家。
突然间，乙看到前面有个长得酷似甲的人，走过这个人的身旁时，莫名其妙的瞋恨心，强烈地从内在油然而生，怒火在心中狂烧。然而，当乙回过头看此人，发觉原来认错了人时，当下的刹那，强烈的怒火突然间消失的毫无踪影，气愤的情绪好象没有产生过。
从这个常发生的例子，我们可以体会到：人的思惟本来就没有任何实体存在，可是因为情绪一直鼓动它，而产生强烈的瞋心，使得我们误认为这些思惟、情绪都有个实体。所以吵完架，别人骂也骂了，讲也讲了，事情就已经结束了。
但是回到房间里，自己却又将脑海中的影像倒带，重新回到当时的情境中，再次回忆对方刚刚骂人的语言、表情和动作。如此一来，等于用同样的方式重复地伤害自己，于是不平之火又开始燃烧了。过了一会儿，又开始猜测他是因为什么动机而这样骂我，产出许多假想敌，摧残着自心。到最后，怒火中烧，便开始想办法复仇，发泄怒气怨恨。这种用回忆伤害自己，是人类非常大的矛盾，也是非常不好的缺点。
以上的整个发展过程，前面百分之五的伤害是来自他人，但是延续的百分之九十五，则是自己帮他人来伤害自己。我们讲借刀杀人，现在则是借人家锋刃的言词或行为来自伤，拼命的刺自己，却又说一切都是别人害的。
由此看来，我们岂非成了天底下最无赖的人？假设这类事情可以循法律途径来诉讼的话，那我们一定是输家。因为大部分的伤害是缘于自己，可是我们却喜欢诬告别人。
所以，没有清楚的观察内在，就无法自我反省修正，尾随而至的将是痛苦，当然也就不会得到快乐美好的幸福人生。
◆看清真相，明辩是非
有一个故事，需要聆听；有一匹狼，充满智慧；有一位CEO，充满怜悯；有一种感悟，需要铭记。这是CEO和狼的故事，也是我和你、他及社会的故事。
一位CEO在非洲狩猎，经过三个昼夜的周旋，一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时，CEO制止了他，问：“你认为这匹狼还能活吗？”向导点点头。CEO打开随身携带的通讯设备，让停泊在营地的直升机立即起飞，他想救活这匹狼。直升机载着受了重伤的狼飞走了，飞向500公里外的一家医院。
狩猎难免要伤及猎物，这是人人皆知的道理。CEO也不例外，并且，这已不是他第一次来这里狩猎，过去，他曾捕获过无数的猎物--斑马、小牛、羚羊甚至狮子，这些猎物在营地大多被当做美餐，当天分而食之，然而这匹狼却让他产生了从未有过的触动，进而产生了“让它继续活着”的念头。
CEO坐在草地上陷入了沉思。狩猎时，这匹狼被追到一个近似于“丁”字形的岔道上，正前方是迎面包抄过来的向导，他也端着一把枪，狼夹在中间。在这种情况下，狼本来可以选择岔道逃掉，可是它没有那么做。于是，狼在夺路时被捕获。当时CEO很不明白，狼为什么不选择岔道，而是迎着向导的枪口冲过去，准备夺路而逃？难道那条岔道比向导的枪口更危险吗？面对CEO的迷惑，向导说：“埃托沙的狼是一种很聪明的动物，它们知道只要夺路成功，就有生的希望，而选择没有猎枪的岔道，必定死路一条，因为那条看似平坦的路上必有陷阱，这是它们在长期与猎人周旋中悟出的道理。”
据说，那匹狼最后被救治成功，如今在纳米比亚埃托沙禁猎公园里生活，所有的生活费用由那位CEO提供，因为CEO感激它告诉他这么一个道理：在这个相互竞争的社会里，真正的陷阱会伪装成机会，真正的机会也会伪装成陷阱。
有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
