第三，在对方实施帮助完毕时，你要向对方表示感谢，这一点是千万不可忽略的。
如果有机会，你还要主动给予对方帮助，以示报答。投桃报李，礼尚往来是交际的一个重要原则。求方应牢牢记住助方给予自己的帮助，做到“受恩莫忘”。“滴水之恩，当以涌泉相报”，这是交际中品德高尚的人所应遵循的准则。“毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠”，这些神话传说就是对这种报恩精神的浪漫化写照。《史记·淮阴侯列传》记载，韩信为布衣时，自己不能养活自己，一位洗衣服的老大娘见韩信非常饥饿，就把自己的饭分给韩信吃，韩信做了大官后，赐给这位老大娘千金来报答她的恩情。
搞清尊卑关系非常重要，但仅此还不行，重要的还在于要放下自己的“身段”，这里的关键是不能自视太高。
要想求人必须放下“身段”。人的“身段”是一种“自我认同”或者叫“面子”。其实爱面子并不是什么不好的事，但这种“自我认同”也是一种“自我限制”，也就是说“因为我是这种人，所以我不能去做那种事”，而自我认同越强的人，自我限制也越厉害。千金小姐不愿意和贫女同桌吃饭，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员，知识分子不愿意去做“不用知识”的工作……他们认为，如果那样做，就有损他们的身份。
在求人路上“身段”和“面子”只会让人路越走越窄。在非常时刻，如果放不下“身段”，抹不开“面子”，那会让自己无路可走。
3．勿在失意者面前谈论你的得意
有一次，笔者约了几个朋友来家里吃饭，这些朋友彼此都是熟识的。我把他们聚拢来主要是想借着热闹的气氛，让一位正陷于低潮的朋友心情好一点。
这位朋友不久前因经营不善，公司倒闭了。妻子也因为不堪生活的压力，正与他谈离婚的事，内外交困，他实在痛苦极了。
来吃饭的朋友都知道这位朋友目前的遭遇，大家都避免去谈与事业有关的事。可是，其中一位因为目前大发，赚了很多钱，酒一下肚，忍不住就开始谈他的赚钱本领和花钱功夫，那种得意的神情，连我看了都有些不舒服。我那位失意的朋友低头不语，脸色非常难看，一下子去上厕所，一下子去洗脸，后来他提早离开了。
我送他出去，在巷口，他愤愤地说：“老吴会赚钱也不必在我面前说嘛！”
我了解他的心情，因为在十年前我也遇到过低潮，正风光的亲戚在我面前炫耀他的薪水、年终奖金，那种感受，就如同把针一支支插在心上那般，说有多难过就有多难过。
因此我要提醒的是，与人相处，切记不要在失意者面前谈论你的得意，因为这会对你的人际关系造成伤害。
如果你正得意，要你不谈论不太容易，哪一个意气风发的人不是如此？所以这种人也没什么好责怪的。但是谈论你的得意时要看场合和对象，你可以在演说的公开场合谈，对你的员工谈，享受他们投给你钦佩的目光，更可以对路边的陌生人谈，让人把你当成神经病，但就是不要对失意的人谈，因为失意的人最脆弱，也最多心，你的谈论在他听来都充满了讽刺与嘲弄的味道，会让他感受到你“看不起”他。当然有些人不在乎，你说你的，他听他的，但这么豪放的人不太多。因此，当你谈论得意时，对大部分失意的人是一种伤害。
不要在失意者面前谈论你的得意，一方面是道德上的考虑（当然，如果你不知道对方正在失意则另当别论），另一方面则是人际关系上的考虑。
一般来说，失意的人较少攻击性，郁郁寡欢是最普通的状态，但别以为他们只是如此。听你谈论了你的得意后，他们普遍会有一种心理——怀恨！这是一种深入到心底深处的对你不满的反击。你说得口沫横飞，不知不觉已在失意者心中埋下一颗炸弹，多划不来啊！
失意者对你的怀恨不会立即显现出来，因为他无力显现，但他会透过各种方式来泄恨，例如说你坏话、扯你后腿、故意与你为敌，主要目的则是——看你得意到几时。而最明显的则是疏远你，避免和你碰面，以免再听到你的得意事，于是你不知不觉就失去了一个朋友。
不管失意者所采取的泄恨手段对你造成多大的损失，至少这是你人际关系上的危机，对你绝对是没有好处的。
像前述我那位失意的朋友，后来一谈起那位曾在他面前谈论得意事的朋友就闷声不语。后来我才知道，他们再也没有往来过。
所以，当你有了得意事，不管是升了官，发了财，或是一切顺利，切忌在正失意的人面前谈论，如果不知道某人正在失意也就算了，如果知道，绝对不要开口。
不过有一点你必须注意，就算在座没有正失意的人，但总也有景况不如你的人，你的得意还是有可能让他们心生反感。人总是有嫉妒心的，这一点你必须承认。所以，得意时就少说话，而且态度要更加的谦卑。
4．人前勿张狂，待人应低调
某村一名农家子弟，根据从老辈人口中听来的有关土匪的种种传说，写了两篇土匪题材的小说。在人物刻画、环境描写和情节安排等方面，都做得蛮像那么回事儿，所以作品投寄出去后，经编辑加工润色，很快就发表了。虽然发表其作品的只是一份不起眼的地方刊物，但这在当地已是很了不起的事了。于是，这名农家子弟便受到周围业余文学爱好者的羡慕，大伙儿众星捧月般纷纷跟他套近乎，虚心向他请教写作技巧。此君倒也不保守，对每位文友的习作都能指指点点地说上一番。
不料，此君“月亮”当久了，竟被捧出了毛病，作品虽不多产，吃瘾与话瘾却越来越大，凡有他在的场合，就不可无酒无肉；凡是他说话的时候，别人就只有洗耳恭听的份，谁也不能插言。不论别人是否有时间有情绪有食欲，只要他一出现，就必须请他饮酒，陪他吃饭；酒足饭饱后，他便开始口若悬河，对当下的专业作家和业余文学爱好者发表滔滔宏论，诸如铁凝、梁晓声也不过如此啦，舒婷、二月河也只能这样啦，本省某某业余作者的作品不值一提啦，本县某某业余作者的作品臭不可闻啦，等等。此时的他，已不再像当初那样，以促进彼此提高创作水平的态度和文友互相切磋交流，而是为了显摆自己的威信和见识，有意摆出一副“教师爷”的派头，“居高临下”地对不论是前辈大家还是无名小辈，都极尽讽刺贬低之能事。
这样一来，不论多么喜庆的聚会，比如孩子满月喜宴或者朋友生日聚会，只要有他在场，都会被搅得不欢而散。于是，日子久了，朋友们渐渐对他产生了反感，在疏远他的同时得出了这样一个结论：难怪他爱写土匪呢，瞧他那一身匪气！
谦虚低调的人，在待人接物时能藏锋示拙，谦虚诚恳，平易近人，温和有礼，善于照顾他人的感受，尊重和倾听他人的意见，这样的人自然会赢得朋友的喜爱。而自傲张狂的人，往往在人面前锋芒毕露，他们习惯放大自己的成就，人为地抬高自己的身价，久而久之，他们就会变得目中无人，视自己为月亮甚至太阳，视他人为星星甚至草芥，这样的人最终会使自己受到孤立，甚至给自己带来杀身之祸。在这方面，清朝年羹尧的故事足以引人警醒。
年羹尧1700年考中进士，入朝做官，升迁很快，不到十年就成为重要的地方大员。由于年羹尧从小在雍正家里呆过，也由于年羹尧为雍正登上皇帝宝座立下过汗马功劳，所以雍正即位后对年羹尧很是器重和信任，以至将整个西北的军事和民政事务全部交由年羹尧负责。
但随着权力的日益扩大，年羹尧开始以“第一功臣”自居，变得张狂无忌，目中无人了。一次他回北京，京城的王公大臣都到郊外去迎接他，而他连这些人看都不看一眼，显得极其无礼；他家一个教书先生回江苏老家探亲，江苏的主要官员都不得不到郊外去迎接；雍正派人到他的军中送达诏令，按理他应该摆上香案跪接，但他却省略了这一程序，随便一接了事。
他的这些张狂行为，渐渐让雍正对他忍无可忍。于是，在1726年年初的一天，雍正就借年羹尧在进贺词时误将赞扬话写成诅咒语之机，抓了年羹尧。此后又罗列多条罪状，将年羹尧赐死。
古今人性相同。所以在交际场中，应该藏锋示拙；处世之道，提倡谦虚低调。一个人刚刚取得一点儿微不足道的成绩，就忘记了自己到底能吃几碗干饭，就缺乏自知之明起来，就得意忘形起采，就妄自尊大起来，就目中无人起来，就锋芒毕露起来，这样非但不能树立自己在他人心中的威望，赢得他人的尊崇，反而暴露了自己的自私与无知、浅薄和粗俗，只能使自己在他人心目中原有的那点儿好印象丧失殆尽，引起他人的反感与厌恶，最终使自己沦于孤家寡人的尴尬境地。这样的处境，比杀头送命好不了多少啊！
所以，为了使自己不致因遭人嫌、讨人厌而沦于孤家寡人的境地，我们在与人交往时，应遵守这羊的原则——人前勿张狂，待人应低调！
