四是重视简单。
从思考能力的角度讲，成熟的标志就是对“简单”有了新的认识和理解，不再把简单看作简单，或者说，不再轻视简单。真理就是简单的，而这简单的真理就是在平常的朴素的日常生活当中。能够从简单处寻找和发现真理，你就得到了最深刻的真理。
无知的人总是认为自己无所不知，什么都不瞧在眼里。无知的人以及少年最常说的话就是：我懂、我知道、这太简单了，如此等等。在一个有思想和有探求精神的人那里，没有什么是简单的，尽管他们能够举重若轻。一个苹果的落地，科学家能够思考到天体运行的规律，一粒简单的沙子，哲学家可以通过它发现一个新的世界。
从群体到独立
只有幼稚的人和不成熟的人，才会迫切需要群体，才会一会儿也离不开群体。而一个成熟的人，他更多的是个体，是有个性的个体。成熟的过程，就是从群体共性中脱离出来的过程。
群体只是奶妈，你要想长大，就的断奶，这是成熟的必经阶段。这种人一般不再依赖群体，而是自己对自己负责！
一旦你觉知到你是自己负责的，你就不会借助任何类型的无意识来逃避了。如果你想逃避，你就太傻了，因为责任是一次重大的演化的机会。由于它所引发的奋斗。某种新的东西可能逐步发展起来。变成觉知的意味着知道每一件事情都取决于你。甚至你的上帝也取决于你，因为他是由你的想象创造出来的。
每一件事情最终都是你的一部分，你对它负有责任。没有人会听你的辩解；没有申诉的法院，全部责任都是你的。你是单独的，完全单独的。这一点必须清清楚楚地理解。
人一旦变成有意识的，他就变成了单独的。意识越强，就越能觉知自己的单独。所以，不要借助社会、朋友、团体、人群来逃避这个事实。不要逃避它是一个伟大的现象，整个演化的进程一直都在努力达到这一点。
现在，意识已经达到了这一点：你知道你是单独的。只有在单独里面，你才能达到开悟。我并不是在说孤独。孤独的感觉是一个人在逃避单独的时候、在不准备接受单独的时候所产生的感觉。
如果你不接受单独的事实，那么你就会感到孤独，你就会找到一帮人或者一些麻醉的手段来忘掉你自己、孤独会创造它自己的健忘的魔术。哪怕你能够单独一个片刻，全面地单独，自我也会死掉；那个我也会死掉。你爆炸了，你不在了。自我无法保持单独，它只能在关系中存在。
无论你什么时候开始单独，都会发生一个奇迹。自我虚弱了，现在它活不长了。所以，如果你有足够的勇气进入单独，你就会逐渐变得无我。
单独是一种非常觉知的、审慎的行为，比自杀还要审慎，因为自我不能单独存在，但是它可以在自杀中存在。自我主义的人比别人更有自杀的倾向。自杀总是跟另一个人有关，它从来不是一种单独的行为。在自杀中，自我不会受苦。确切地说，它会变得更有表现力。它会带着更大的力量进入一次新生。
通过单独，自我被粉碎了。它没有关联的对象，所以它无法存在。所以如果你准备单独，毫不动摇地单独，既不逃跑也不倒退，完全接受单独的事实——它就会变成一次重大的机会。于是你像一颗富有潜力的种子。不过你要记住，为了长成植物，种子必须自我毁灭。自我是一颗种子，是一股潜力。如果它被粉碎了，上帝就会诞生。上帝既不是我也不是你，它是一体。通过单独，你就会达到这个一体。
你可以创造这个一体的虚假的替代品。印度教徒成为一个整体，基督教徒成为一个整体。伊斯兰教徒成为一个整体；印度是一个整体，中国是一个整体。这些只是一体的替代品。一体的实现只能通过全然的单独。
一个群体可以把它自己叫做一个整体，但是这个一体总是反对某些别的东西。因为这个群体支持你，所以你很自在。
现在，你再也没有责任了。你不会单独焚烧清真寺，你也不会单独破坏寺庙，但是作为某个群体的一部分，你就可以这么做，因为现在你不是自己负责的。每一个人都负有责任，所以没有人特别地负有责任。那里没有个人的意识，只有群体的意识。你倒退到群体里面，变得像一个动物。
群体是感觉一体的虚假的替代品。任何人，只要他觉知这种处境、觉知他作为一个人所负有的责任、觉知这种随着做人而来的困难的、艰苦的工作，他就不会选择任何虚假的替代品。他跟事实的本然一起生活；他不创造任何虚构。你的宗教和你的政治空想都只是虚构而已，它会产生一种想象成一体的感觉。
只有当你变得无我的时候，一体才会实现，而只有当你完全单独的时候，自我才会死亡。你完全单独的时候。你不在。那个片刻正是爆炸的片刻。你爆炸成无限。这个，只有这个，才是演化。我之所以把它叫做革命，是因为它不是无意识的。你或许会变成无我的，或许不会。这取决于你。变成单独的是唯一的真正的革命。它需要极大的勇气。
只有一个佛陀才是单独的，只有一个耶稣或者一个马哈维亚才是单独的。这并不是说他们离开了自己的家庭、离开了世俗。看起来似乎是这样的，而实际上并非如此。他们并不是在消极地离开什么。他们的行为是积极的；那是一种争取单独的举动。
他们并不是在离开。他们是在寻求达到完全的单独。整个寻求越是为了那个单独的片刻，在那个片刻，人是单独的。单独里面有喜乐。只有这样才是达到开悟。我们无法单独，别人也无法单独，所以我们创造出群体、家庭、社会、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群体都是由胆小鬼——那些没有足够的勇气进入单独的人——组成的。
真正的勇气就是单独的勇气。它意味着你清醒地认识到这个事实；你是单独的，你不可能是另外的样子。你要么可以欺骗你自己，要么可以跟这个事实一起生活。你可以继续生生世世地欺骗自己，但是你只能在一个恶性循环里继续。
只有当你能够接受这个单独的事实了，恶性循环才会被打破，你才会达到中心。那个中心就是神性的中心、整体的中心、神圣的中心。我想象不出会有什么时候每一个人都能达到这一点，就像与生俱来的权利一样，这是不可能的。
意识是个体的。只有无意识才是集体的。人类已经达到了意识，他们已经变成了个体。没有那样的人，只有个体的人。每一个人都必须从识到他自己的个体性以及对它所负有的责任。我们首先必须做的事情就是把单独作为一个基本事实来接受，并且学会跟它一起生活。
我们不能创造任何虚构。如果你创造虚构，你就永远无法知道真理。虚构是被设计、被雕刻、被培育的真理。它会阻止你去了解它。要接受你的单独的事实。如果你能够接受这个事实，如果在你和这个事实之间没有虚构，那么真理就会展现在你面前。每一个事实，如果深入察看的话，都在展现真理。
所以要接受责任的事实、接受你是单独的事实。如果你能够接受这个事实，就会发生爆炸。它是艰苦的，但它是唯一的道路。通过艰苦，通过接受这个真理，你将达到爆炸点。只有这样你才有喜乐，如果它是现成给你的，它就会失去它的价值，因为它不是你挣来的。你没有能力感觉它。这种能力只能从训练中得到。
如果你能够接受你对自己的责任，一种训练就会自动来到你的身上。因为你对自已完全负责，所以你不可避免地要变得遵守纪律。但是这种纪律并不是外界强加给你的。它来自于内在。
因为你对自己完全负责，所以你所走的每一步都合乎规范，你一个不负责任的词都不能说。如果你觉知到自己的单独，你就会觉知到其它人的痛苦，这样你就不会作出任何一个不负责任的行为。因为你不仅感觉对自己负有责任，也感觉对其它人负有责任。
如果你能够接受你的单独，你就知道每一个人都是孤独的。这样儿子就会知道父亲是孤独的；妻子就会知道丈夫是孤独的；丈夫就会知道妻子是孤独的。一旦你知道这一点，你就不可能不变得慈悲。
跟事实一起生活是唯一的瑜伽、唯一的训练。一旦你彻底觉知到人的处境，你就会变得虔诚，你就会成为自己的师傅。但是随之而来的苦行并不是苦行者的苦行。它不是被迫的，它不是丑陋的，这种苦行是唯美的。你感觉它是唯一可能的事情，除此以外，你什么也不能做。于是你开始放弃，你不再占有。
占有的渴望就是渴望不单独。一个人无法单独，所以他总是寻求伙伴。但是把另一个人作为伙伴并不可靠，所以他就寻求物质的伙伴。跟妻子一起生活是困难的；跟车一起生活就不那么困难了。所以到了最后，占有总是转向物质。
你甚至可能试图把人也变成东西。你试图以那样一种方式塑造他们，好让他们失去自己的人格、自己的个性。妻子是一件东西，而不是一个人；丈夫是一件东西，而不是一个人。
如果你觉知到你的单独，那么你也会觉知到别人的单独。这样你就会知道试图占有另一个人就是侵犯。你从来不会积极地放弃。放弃成为你的单独的消极的阴影。你不再去占有。于是你能够成为一个爱人，但不是成为一个丈夫，不是成为一个妻子。
随着这种不占有而来的是慈悲和苦行。纯真在你的身上出现。当你拒绝生命事实的时候，你无法纯真，你变得狡猾，你在自欺欺人。但是，如果你有足够的勇气接受事实的本然，你就会变得纯真。这种纯真不是培养出来的。你就是它：纯真的人。
在我看来，变成纯真的人就是所要达到的一切。变成纯真的人，神性就会永远喜乐地流向你。纯真是接受的能力、是成为神的一部分的能力。要变成纯真的人，客人在那里，要变成主人。
这种纯真无法培养，因为培养永远是一种策划，它是算计的。而纯真永远不可能是算计的，不可能是。
纯真就是虔诚。变成纯真的人是真实觉悟的顶峰。然而真实的纯真只有通过有意识的革命才会产生。它不可能通过任何集体的、无意识的演化产生。人是单独的。他有自由选择天堂或者地狱、生命或者死亡、觉悟的狂喜或者我们的所谓的生活。
莎特曾经说过“人被判决为自由的。”你可以选择天堂或者地狱。自由的意思是：你有选择两者之一的自由。如果你只能选择天堂，那么它就不是一种选择，它不是自由。没有地狱的选择，天堂就是地狱本身。选择总是意味着要么这样、要么那样。它并不是说你有自由只选择好的。那样就没有自由了。
如果你选择错了，自由就变成一次判决；但是如果你选择对了，它就变成喜乐。这取决于你的选择把你的自由变成判决还是变成喜乐。你的选择完全是你的责任。
如果你准备好了，那么你的内在深处就会开始一个新的向度，革命的向度。演化已经结束了。现在需要一次革命把你打开，直至超越。它是一次个体的革命，一次内在的革命。
懂得分享是成熟者最明显的标志
我一直都在思考一个问题，快乐究竟源自什么？为什么很多时候自己会觉得郁闷、难过、伤心？难道真的是别人所谓的无病呻吟吗？不！根源就是——内在的欲望和外在的比较。
对现状的不满足产生了欲，无穷的欲望可以使人变得疯狂。历史上多少悲剧的产生不是因为个人强烈的占有欲和征服欲呢？于是战争、杀戮产生了，强盗、小偷出现了，强奸、拐卖等等阴暗的社会现象都出现了。
也许这是欲望的极端表现，那么一般的平民百姓呢，虽然能克制自己的欲望，不去走极端，但是心中的欲望之火永不灭。于是他们变得脾气暴躁、情绪低落、抑郁不满……一生都在郁郁寡欢中度过，没有止境的欲望和有限的精力、生命之间的矛盾永远不可能让一个人真正的快乐。欲望满足的瞬间，即是偿还的时刻！
比较是另一座地狱。特别是在感情的世界里，所有一切不快乐的根源仿佛都来自“谁在乎谁多一点？”“值不值得？”总在做比较，到最后受伤的都是自己。因为自己总有貌似足够的理由来证明自己的付出，感慨付出和回报不等价。也许也有相反的情况，那一般是某一方的感情太激烈或者某一方太无动于衷，而这种极端的例子并不是普遍现象，而这种情况只会使得付出多的一方感觉更强烈。无论是事实上的不公平感还是主观认为的不公平感，只要你心里还希望得到对等的回报的话，那么你的快乐总会在飘浮不定中变得越来越遥远。
有人说，男人是一种社会化的动物。几千年来，在以男性为主掌握社会的情形下，男人很早就已经学会并适应了诸如：圆滑、世故、虚伪、撒谎，等等处世技能，以便于在人际混世中游刃有余。没有一个男人没有皇帝梦，由于男人天性中有对名利权势的倾向，所以产生了强烈的占有欲和征服欲！
当他们面对爱情的时候亦是如此，男人为了爱情有时候可以不择手段。然而不是所有的男人用的都是同样的伎俩！有的为了征服后再占有，有的是占有后就不顾忌征服！
一个成熟世故的男人会懂得如何利用谎言来征服女人，以达到自己私心和私欲的目的。他们会将原始材料加以巧妙地剪裁，用一些模棱两可、可进可退的语言，使之符合自己的需要。如此老练深沉，多半得益于在社会上的摸爬滚打，这是信息量很小的女人们望尘莫及的。女人总是容易受感动，受蛊惑，男人自可利用女人的弱点而获得女人的芳心。
再如一些自命不凡的男人，他们用地位和金钱去引诱，因为他们的理念中钱是万物之本，所以他们只懂得占有，而忘了征服女人的心！或许那些致命的金钱早已起到的征服的目的！假如真的爱她，先征服了她的心，再去占有她的身体！也许这样的占有才能算是爱！钱在这个物欲横流的社会是不能没有的，现在的女人都很物质，钱可以给她们安全感，也会使她们觉得男人没有忽略她们。
一个男人的感情只有一次，他的真爱只会给一个女人，刻骨铭心的只有那么一次。以后就只能说是逢场作戏也罢！一个男人在一段刻骨铭心的爱之后，一般都会抱着玩玩的态度，性欲或许成了他今后生活最重要的一部分。其实占有了身体征服不了心的，或许只能满足你的快感，同床异梦的感情，又有什么意思呢？
作为男人的我，写这些的目的就是提醒大家不要以为占有了就是一定是得到，不要为了自己的欲毁了自己，更毁了单纯的女人！
《圣经》上说，女人是男人身上的一根肋骨，这也就意味着女人和男人紧密相连，甚至可以说女人是男人的一部分。一直都认为女人是单纯的动物，思想细腻，感情纯真，可以为了爱情放弃一切。女人可以忍受一切，就是不可以忍受自己的男人不爱她。这应该算是一种征服欲吧！
