99 学会收放心
是一个人必须了解和掌握的基本生存技巧。所谓放心，就是为了生存，必须敞开并放飞自己的心志，树立远大的理想和抱负，坚定不移，义无返顾，殚精竭虑地去为理想的实现而拼搏奋斗。这是一个人能够很好的生存的基本态度。所谓收心，就是在奋斗拼搏的过程中，要知道适时适当地收拢自己的心志，使自己的思想感情回归到自我中来，使自己的心志和身体得到适度的放松和休整。这是一个人能够健康快乐地生活的必备态度。一味地放心，就会使自己过早地耗尽心志，危及生命；一味地收心，就会使自己丧失生存的激情，虽生犹死。
100 效忠目标
对于大多数心志正常的人来说，一生都可以在某个领域有所成就。但现实是，很多人终其一生也一事无成，甚至连生存都成问题。这里除了客观条件局限外，主观作用发挥不充分或不科学也是重要原因。就主观方面来说，要想成就一番事业，除了要有坚强的意志和韧性外，还必须注意一个重要的问题，即在相当长的时间内，甚至终其一生，都要使自己的心志集中在自己确定的奋斗目标上，不轻言放弃，除非发现自己确定的目标不正确。
101 人生尺度
卡扎菲（前利比亚领导人，统治利比亚长达42年）之所以以那么狼狈的结局结束其政治生命，概在于其不懂得“亏则盈，盈则溢”的道理，想尽占人间荣耀，结果反以不体面的方式收场。由此可以看出，任何人，无论你在生活中扮演什么样的角色，注定是要该收场时就收场，该罢手时就罢手，该隐退时就隐退，不要因主观欲望的无限膨胀而迷失自我，把自己弄到十分难堪的境地。该退就退，该让就让，遵循自然，合乎规律，应当是每一个职场人遵循的守则。
102 小烛留灯
是一种非常重要的生存哲学。它不仅包含了事不过分、循序渐进、留有余地、细水常流等生存艺术，更包含着以柔克刚、以亏制盈、以慢制快的生存哲理。很多时候，人们生存的惯性思维往往只停留在追求高远完美、轰轰烈烈、大进快上等看似壮观的生存状态，反而忽视了小炷留灯的生存境界。其结果是，很多看似波澜壮阔的人生，未必有与之象对应的生存效果。人生的质量和意义，不取决于一个人的生存情态，而取决于其一个人的心志是否符合人的生存规律。不管生存情态怎样，只要能使个体生命焕发出熠熠的光辉，都是成功的人生。寻找到适合自己人性的生存方式，才是最为关键的问题。
103 人生犹如牛皮纸
要经得住生活的搓揉，直到把你由原来的平平整整、棱角分明搓揉得皱皱巴巴、棱角全无。这是每个人必须经历的过程。尽管痛苦、难忍，唯有此，才能走向成熟。
104 人生如流水
世人概莫能外。如流水样的人生，其流行轨迹概有三种，一是由平淡流向激越；二是由平淡流向平淡；三是由平淡流向沉寂直至消亡。不管是何种结果，其中途都经历过或大或小的迂回和澎湃，都会冲撞出或大或小的晶莹浪花。流向激越的人，是能够正视并蔑视奔流途中艰难险阻的人，能朝着自己即定的目标，披荆斩棘，一路高歌，直至达到人生的顶峰；流向平淡的人，是比较能够正视或不能够很好正视奔流途中各种艰难险阻的人，他们要么绕着险阻走，要么停留在他们自认为非常舒适的平静港湾，不思进去，不作拼搏，安于现状，终其一生；流向沉寂或中途消亡的人，要么是甘于沉沦，自生自灭，要么是虽有凌云之志，但不善于在白热化的人生竞争中保全自己，直至被损身亡。流向激越也好，流向平淡也好，流向中途沉寂或消亡也罢，都强调的是人生的生存过程。从自然人的角度说，三种过程都具有异曲同工之妙，即最终都走向人生的终点。但从社会人的角度说，我们更提倡人人走向激越，虽肩负沉重的社会责任但一直勇往直前。
105 笑傲辛苦
人生皆辛苦，辛苦来自两个层面。一是来自对物质的追求，一是来自对精神的追求。皇帝、富翁的辛苦多来自精神，平民、乞丐的辛苦多来自物质。无论是追求物质的辛苦，还是追求精神的辛苦，其作用于人的感受都是一样的，都使人感到生存的苦难和无奈。对大多数平民老百姓来说，往往兼负双重辛苦，对物质待遇追求的不易得和对精神享受追求的无止境，这双重辛苦往往伴随人的一生。大多数人都是这样一种生存状态。辛苦是永恒的，快乐是短暂的。辛苦是绝对的，快乐是相对的。懂得了这些道理，可以使人们以一种平和的心态对待辛苦。自己辛苦不言苦，别人快乐不羡慕。自己快乐不忘形，别人辛苦不嘲讽。尽自己最大努力去追求物质的满足和精神的自由，并坦然地去品味由追求带来的辛苦和欢乐。
106 善变者生
一个人，不能没有理想和信念，失去了理想和信念，就失去了前进的方向和动力。但无论什么样的理想和信念，都必须服从于个体人的生存和发展。一切有阻于个体人生存和发展的理想和信念，即使再正确、再伟大，也是缺乏生命力的，都必须加以改变。但囿于既成的理想和信念所形成的思维定势改变起来是异常艰难的，唯艰难，方能考验一个人的生存智慧和胆略。善变者生，不变者死。
107 活过对手
打跨和战胜对手的终极办法，莫过于尽力使自己比对手多活几年。对手死了，即使他生前拥有的再多，也化为零。你存活下来了，即使你什么也没有拥有，至少你还拥有生命。
108 贪欲如火
贪欲如火，先烧心，后烧身。
109 人生不易
人生承载的太多！既有欢乐，也有愁苦。欢乐是暂时的，愁苦是永久的，因而人生不易。懂得了这个道理，就应该以与人为善为基本处世哲学，相互之间多一点理解，多一点宽容，多一点忍让，多一点笑容，让原本愁苦的人生多一点欢乐和祥和。
110 人老有四老
人老有“四老”，才能过得好。一是有个老伴，老来有人唠嗑，不至于寂寞。二是有个老窝，有属于自己起居的空间，避免寄人篱下的尴尬。三是有个老底，有足以养活自己的积蓄，不至于花钱看子孙脸色。四是有帮老友，闲来对饮小酌，聊以打发时光。
111 橄榄型的欲望
人一生的欲望大体经历了一个由无到有到无，由小到大到小这样一个”橄榄型”变化过程。人之初，思想感情白纸一张，除了吃喝拉撒睡这些人的本能需求外，不可能去想更多的功名利禄等身外的东西。等慢慢长大了，有了思想，有了感情，有了意志了，就慢慢想要这想要那。一般说，人到青壮年，思想成熟，精力充沛，斗志旺盛，这个时期的欲望也就最多最大最强烈。欲望大而多，追求欲望的压力和动力就大，获取欲望的手段和方式就多，一旦把握不好自己，就极容易出问题。等到“江河日下”、“日薄西山”人之将死之时，一切都经历了，一切都看透了，一切都无所谓了，欲望也就变小了，等到躺在床上动弹不动时，想的也就只剩下吃喝拉撒睡了。知道这样一个看似轮回的过程，反过来再看欲望时，可能就会从容一些，淡定一些。欲望来了，就积极地正确地去实现；欲望去了，就坦然地轻松地去面对。不为欲望所惑，不为欲望所累，不为欲望去卖命，这应当是比较正确的人生态度吧！
112 足与不足
俗话说，知足者常乐，这话有一定道理。人的欲望无止境，不知足就永远不满足，不满足就永远有痛苦。但问题的关键是，虽然“足”有一个客观的衡量标准，但人“知足”不“知足”，就只有自己知道了。有人为能拥有一百元就知足了，但也有人虽然拥有了一百万元却仍不知足。说道底，足与不足，同时需用两个标准来衡量，一是客观的需要得到满足，二是主观的感受得到满足。客观上“足”了，但主观上感受不到不叫足；主观上感到“足”了，但客观上实际不足也不叫足。所以说，笼统地提倡“知足者常乐”是一种不负责任的态度。有些人明明连最基本的生存都维持不了，却还口口声声说“知足者常乐”，这事一种自欺欺人的做法，不值得提倡。同时，还应该明确一点，足与不足只是相对的、暂时的，是一个变数，任何一个人都不能停留在暂时的“足”上一劳永逸。不盲目知足，不无视满足，这应该是我们所持的基本的生活态度。
113 认识苦难
苦难的价值尽人皆知。但真正能够勇敢面对的人却是少数，真正能够正确运 用的人就更少。这一方面是人的贪图安逸的本性所致，另一方面是苦难的杀伤力太强所致。苦难是一副冷冻剂，它冻死的是虚荣、是安逸、是娇淫，催生的是意志是坚强是志向。苦难也是一位好老师，它教人存活的技巧做人的智慧，它教人成熟教人明志教人奋进。同时，苦难也是《红与黑》中的然？阿让，虽面目丑陋但内心善良。苦难一般以逆人心智、阻人生活、挫人情志、伤人肌肤的形式出现。每个人的一生都要遇到苦难，“狭路相逢勇者胜”，苦难战胜了人，人就被打垮；人战胜了苦难，人就得到升华。有志于干大事、成大业的人，都要乐于接受苦难并在与苦难博弈中经受洗礼；希望下一代独立自强、有所成就的人，都要学会并善于将苦难运用到他们的成长过程之中，让他们在苦难的浸淫下经风雨见世面茁壮成长。
114 “囊气”
方言，意思是有志气、爱较真、不妥协。有民谚说：有囊有气早进坟，没囊没气熬成人。我总认为，这句话包含了太深的人生哲理。有囊气，自己的心志、脾气、言行就总被吊得老高，凡事就有超越平常的付出，特别是在一些不该较真，应该妥协的地方，仍固守囊气，无疑会对自己身心造成伤害，久而久之，这个人要么自然垮掉，要么人为折损。我有个小学同学，从小人就特有囊气，凡事吃不得亏，咽不下冤枉气，结果三十不到，因夫妻吵架想不开而喝毒药死去，正应验了“有囊有气早进坟”的古话。而心性随和，不固执己见，不较真，会妥协的人，反而能够健康、顺利地生活下来。没囊气，并不等于这个人没想法、不干事，而是在错综复杂、变幻莫测的自然现实和人际关系中，善于顺势而为。也许在不自觉中就顺应了自然规律和生存法则，人也就可能会生活得更好。所以说，作为一种生存智慧，我更欣赏“没囊没气熬成人”的古训。
115 活着
“人活着”、“人活一口气”与“人要活出一种气势”，是三个不同的概念、三种不同的人生境界。“人活着”，透露的只是一种基本的人的需求，以“活”为唯一目的，只要能存活，什么事都可以干。现实生活中，为满足“活着”这一基本需求的人是大多数，很多人在为日常的衣食冷暖而奔波，在为起码的生存权利而顾不上体面和尊严。“人活一口气”，则在要求上更上了一个台阶，它不仅要求“活着”，在某些时候还要主观地甚至是一厢情愿地争口气，体现一下个人的脾气、性格和志向。“人要活出一种气势”，则更具有明显的价值取向，它引领人不仅要“活着”、要“活一口气”，更要活得有精神，有尊严，有质量，有价值，活得体面，活得坦荡，活得光明磊落，活得不卑不亢。然而，现实的重压又往往使这种境界成为很多人可望而不可及的“桃花源”，这也算是一种人性的理想与残酷现实的冲撞吧。我们要体谅为“活着”而活着的人，钦佩要“活一口气”的人，赞美“要活出一种气势”的人！
116 如花的小谎言
生活中，非原则性善意的小谎言犹如盛开在孤寂高山上的一朵小鲜花，是那么令人温暖，令人兴奋，令人愉悦，令人惬意。生活是艰辛的也是平淡的，其本身令人疲惫，令人沮丧，令人无奈，令人孤苦。如果再把一些不尽如人意但又无关紧要的非原则性问题复制出来给人看，未免有点残酷不近人情。每当此时，用一块美丽如风景般漂亮的谎言的画布遮掩一下冷酷乏味的现实，使双方都获得身心的愉悦而又什么都不影响，岂不是一件很美好出的事情？美丽的小谎言不是出自有意出自恶意，而是源于爱源于善良源于保护。其形成需要智慧，其表达需要技巧。善意的小谎言是人际关系的粘合剂，是乏味生活的调味品。
117 婚姻如穿鞋
有一个相互适应的过程。让鞋一味地适应脚，鞋肯定出问题；让脚一味地适应鞋，脚肯定受不了。只有双方相互包容，相互忍让，扬长避短并最终达到“臭味相投”时，才算真正相互适应了。适应了，也就感到很自在，很舒服。适应的过程可能多少令双方感到有点不自在，甚至有点痛苦。但如果坚持不下来，那只有分道扬镳，各奔东西。其实，对双方来说，很多时候，不是对方不好、不适应自己，而是自己缺乏去主动适应对方的耐心。一双鞋子可以扔掉，但如果是婚姻，仅仅因为缺乏耐心去相互适应就劳燕分飞，未免显得过于草率。其造成的负面影响也许一辈子都难以消除。所以，在婚姻生活中，千万不要轻言放弃。为了责任也为了自己最终的幸福，双方努力去适应吧！适应了就习惯了，习惯了就自然了，自然了也就幸福了。
118 独立的心脏孤独的心
每个人都有一颗独立的心脏，这颗心脏独立地属于这个人。正因为心脏的客观独立，才导致人的主观孤独。独立的现实无法改变，孤独也就成为必然。人的孤独是一种客观，一种常态，一种永恒。孤独看似很狰狞、很可怕，但它其实又是最有价值、最能造就英才的砥金石。凡人惧怕孤独热衷热闹并在热闹中走完一生；伟人偏爱孤独拒绝纷扰并在孤独中铸就辉煌。孤独本身并无价值，一旦被人用作锤炼思想、磨练意志、陶冶情操、升华感情的利器，它便焕发出盎然生机。孤独既然与生俱来，既然无法避免，既然熠熠生辉，那就让我们张开双臂热烈地拥抱它并以它为友吧！
119 雾里看花
“雾里看花”不仅能使人产生美感，更是一种促人奋进、引人前行的力量源泉，同时，它也应是一种基本的生存指南。花，是一种美好的事物，它在迎合人们向善之心的同时，也极易勾起人们的贪欲之心。在“花”和“人眼”之间架起一道雾墙，使“看”到的过程变得变幻莫测而又漫长崎岖，“雾里看花”的价值也就在于此。一览无余看透了，毫不费力得到了，也就不那么珍贵了，人们也就不会加以珍惜！作为人生，很多事情客观上是“雾里看花”，任你怎么努力也难以看透猜透掌握透；很多事情主观上也应是“雾里看花”，保持一点距离感，一点神秘感，一点无知感，反倒会让你的生活变得更有趣，更有生机，更有希望，更有动力。
