兰町“喔”的一声，掠一掠长发，恍然道：“啊，是这样——后来，正是丁佼按照戴门子的要求，拆穿了这女师父身边的男人的真正身份和罪行，也不消算慕容夫人的债，其时霍大侠也中了这忍的慢性毒药，无药可救，在1910年9月死于非命。柳妆娘虽是梨园女子，却把一副戏台上武生的侠义肝胆糅合在了身上，识得敬重霍大侠为当世英雄，当下自觉无面目见人，大拗之下，在酒中下毒，与那忍双双服毒死去。其时，是1912年。而这打动了柳妆娘的佳作《四郎大喜》，到底也没法在戏台上上演。后来，丁佼自接管了柳家班，男女混杂着收徒授艺，他租住在三不管戴门子和小榕树的院子里，于是大伙又把那院落叫妆园。丁佼一直苦心搜寻，而那引发这一切的剧本《四郎大喜》竟似人间蒸发，也再不见现世。”
兆学疚自听得惊心动魄，但他的心思却已不在京剧上，寻思半晌，只喃喃地道：“霍大侠……迷踪拳……啊，我们中国人习惯记农历，可这霍大侠的阳历忌日，九月十四，不就是今天吗？”
兰酊也自怔住，叹道：“原来如此！这东洋人用卑鄙的手段害死了霍大侠，所以有好汉就在这一日做东洋人的劫杀日。”
兆学疚点头道：“霍大侠虽是在上海行侠开馆，却是天津人，想必这好汉自是霍大侠的后人。每个人都逃不开各自的历史。活着的人如果不为死去的人做点什么，又怎么对得住那死去的人。”
兰酊脸色又点发白，怔怔地道：“……这样吗？”
兆学疚的心绪只惘然地一上一下随她跳动，没法去深究什么，只问什么答什么，于是话题又转了回去，道：“是啊，我嫂娘死后三年，那慕容晴天重出江湖，只身出入了无人能出的龙尊之地，却只是为了取回我嫂娘的骨灰，但却在同一时刻，清朝宣告灭亡，于是，江湖中人皆流传那时因为撼动了龙尊，致使江山易主。于是一路上，无数人把注意力放在装我嫂娘骨灰的瓷器上，以为那就是龙尊的真身。”
兰酊笑着插嘴道：“可我却听说，那慕容晴天大侠竟然就此弃了那疑似龙尊的瓷器，只用自己贴身的衣服包了骨灰，把骨灰送回了黄家，自此慕容晴天和黄家同时销声匿迹，远离了天津卫。”
兆学疚点头道：“这一段江湖旧事，在江湖上耳闻能详，可是，我自觉得，我嫂娘爱的人不应该是一个只顾自家安宁而放弃原则的人，如果那瓷器就是龙尊真身，他会放弃让它流落江湖引发争夺仇杀吗？他为什么要离开天津卫，而把他的儿子留下来？”
兰酊一怔：“他的儿子？”
兆学疚道：“小榕树啊！”
兰酊笑笑，欲言又止，然后含混地道：“那……到底是那一个环节出了纰漏呢？能在众目睽睽之下瞒天过海，真不愧是第一侠道。”
兆学疚脑中似有什么重要的东西闪过，只是抓不住，兆学疚有点焦躁，于是转了个话题道：“我没跟我嫂娘学过陶瓷，后来却十分后悔，于是转到英国的时候，曾经进了一个陶瓷厂做工。陶瓷其实起源于中国，但骨瓷的始创却在英国，1794年由英国人发明了骨瓷，在其黏土中加入牛、羊等食草动物骨灰而得名，骨质瓷的形成主要依靠氧化硅、氧化铝和氧化钙，其中氧化钙的含量越高，色泽就越好。在自然界中，氧化钙的来源不多，所以选择动物的骨粉作为氧化钙的来源。骨瓷的色泽呈天然骨粉独有的自然奶白色。一般说来，原料中含有25%骨粉的瓷器则可称为骨瓷，国际公认骨粉含量要高于40％以上，质地最好的骨瓷一般含有51%的优质牛骨粉。而骨粉成分为40%以上，器具的颜色则更呈乳白色，属高档骨瓷。”
兰酊也笑着配合道：“你给我讲讲骨瓷吧！”
兆学疚却不就说，反而顿了一会儿，文不对题地笑道：“你说怪不怪，三不管的人动不动就爱先来段故事、传说、戏文，或者真真假假的往事，弄得鬼鬼魅魅的，然后才到正题，正题也爱云里雾里的，现在我算是有些明白了，我们中国人爱热闹，爱说话，但也最讲究含蓄和意会嘛！兰町，我没忘，只是……在外，有时很孤独，你知道，西方在十九世纪里，科学、工业突飞猛进飞速发展，神学和政治理论却在土崩瓦解，创造发明又使得生活和战争越来越复杂……看看吧，东方封建文明引领世界两千多年，它固然显得迂腐、缓慢、保守，陈旧，期间也有不少冲突，但在大多数时间里，它是以和平、礼仪、友好为主题的；而西方文明引领世界不过近来的一百多年——殖民、侵略、杀戮、掠夺、奴役、腐蚀……1914到1918那一场世界大战，战争范围之广、程度之烈，牵扯的地域和人口之众，让人很怀疑，这西方科学至上的可取性。而且，通过这么惨烈的一场战争，人们仍未得到足够的教训，道义也更不清明，这世道彰显出来的，越发是赤裸裸的弱肉强食，强者为王，适者生存。达尔文的进化论若果要这么来诠释，那人类，到底是在进化，还是在退化？抑或真如尼采宣称的那样，上帝已死，人类已经走到了末路，下一轮进化出来的，应该是超人。西方一直有终日审判的预言，世界末日终会到来……可以预见的，人类将面临会一场更大的浩劫，因为普遍存在着的精神危机，旧道德和次序都被打乱，新的又无法重建。先进的西方人同样面临着更剧烈的人心、伦理、道德的混乱……咱中国人吧，好歹讲究好死不如赖活着，越苦的人倒越顽强，有士大夫会自杀，那是因为谏死，道义很明确，可在西方，不少年轻人陷入低迷，痴迷于自杀，德国有一个伟大的文学家歌德，他的小说《少年维特之烦恼》风靡了整个欧洲青少年的心，讲述的就是这样的悲剧人生。英国有丧心病狂的街女杀手开膛手杰克——从自杀到谋杀，到战争，总之，人们不珍爱生命……”
兰町静静地听着，兆学疚的这番凌乱然而深远开阔的心理独白，让她心惊，也让她着迷，这时，她似乎猛然意会，失声道：“兆少，你担心的，竟然不仅仅是中华的觉醒，而是……整个世界文明的去向？人类的终究命运？”
兆学疚腼腆地笑笑，道：“中国人是该这么觉醒了，世界不是以中国为中心，可中国就在世界中。谁都不该以高人一等自居，但谁都应该有主人翁精神。人类文明五千年一脉，四大古代文明中，惟有我们中华文明沧海桑田、历久弥新、而从未断代，黄、红、黑、白四大人种生活繁衍在地球上，就如同古希腊传说中的半神人安泰一样，人们从地母身上吸取源源不断的勇力和智慧，温厚仁孝，而又富有斗争精神——与地心引力斗，人类学会了直立行走，解放了前肢，成为了万物之灵；与土壤斗，又有四五千年长久的历史，人类有好的文化，就是开辟了土地以后的事，土壤被火燔了，被弄松了，被播种了，土壤才成为人类的，人类从土里寻出马牙石来，用它拚击出了火花，从地里汲出了水，又提炼出铁、铜、矿、煤……知道怎样用土炼成了陶、瓷、砖、瓦……又在土里起种麻、棉、粮食、桑树、药材……从这之后，人类的文化才渐渐抬起头来——私有制出现了，有了丰盛的物质创造，有了等级和阶级，有了冲突和战争，又有更高级、更先进的文明，残酷而残忍地推进了人类与土壤的本土文明的历史中……
“然而，无论怎样更名和粉饰，文明的精髓和本质无外乎‘真善美’三个字——宗教信仰熏人为‘善’，艺术生活传递‘美’，而‘真’，却来自哲学思考……西方哲学本源是：‘我是谁？我从哪里来？要到哪里去？’而对我们中国人而言，这似乎倒是无关轻重的，中国人素来依恋土地，虽然说不明白，可中国人以土地为根，用锄头写诗，血汗浇灌，在土地中寻找着、也创造着答案，我们养于尘土、而归于尘土，一切那么本源又那么自然，所以，中国人不爱问这类显而易见、而又玄之又玄的问题，反而大都爱问：‘今夕何夕？大道是谁？’一个在‘我’，一个重‘道’，而无‘我’不足以寄‘道’，无‘道’也不足以成‘我’，到底谁更高明些，怎么说好呢？也不见得就是你死我活的，或许在未来，经过许多血的洗礼和教训后，人们可以求同存异地和平发展……言归正传，我先给你讲个民间故事吧，西方人的民间故事。”
