有位母亲怀里抱着一个才出生三天的婴儿，奔跑在泥石流的前面，可是她的腿怎么可能快得过泥石流呢？最后，泥石流还是追上了她。泥石流瞬间便淹过了她的膝盖，淹过了她的腰身，淹过了她的脖子。等过去了十多个小时后，救援人员才赶到这里，母亲将婴孩高高地举过了头顶，孩子还在香甜地酣睡着，可那位母亲的呼吸早已停止了。母爱就是这样，这是一种比生命更永恒的感情。
传统的儒家文化非常讲求“孝”字。不孝则无教，孝字旁边加上“文”字后就变成了教育的“教”字。入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。小孝治家，中孝治企，大孝治国啊。对父母最好的感恩，就是成为一个有用而自立的人，让他们不再操心，多回几次家，多尽一些孝道。只有做到这些，我们才可以理直气壮地去教育自己的下一代，教育他们懂孝顺、知廉耻，我们也才能用自己的人格魅力去征服别人。
成功者就像一只被注满了水的容器，非常充实。可能你会自怨自艾道，为什么我这个容器始终都没人来注一点点水。你要知道，你必须让别人首先发现你存在的价值。
此时我们才发现，这个世界上值得让我们去感恩的人实在太多子……父母、爱人、老师还有朋友兄弟，他们已经为我们付出了太多太多，难道我们还要理所当然地接受着他们的恩惠而无动于衷么？
最高境界的感恩如同一场快乐的接力赛，接棒的人乐在其中，递棒的人也是充实欢愉的，这是多么让人沉醉的举动啊！
假如你渴望成为一名快乐充实的人，那么，你就要积极地动起来，去传递恩惠，将手中的幸福作为接力棒一样送给别人！
每天都感恩一点点
学会感恩，不但意味着要培养宽厚的胸怀与高尚的品德，从更深的意义来说，它还应该是一种内在的、充实自我的大智慧。
有一年冬天的北京，天气异常寒冷。在水果湖广场上，有一对年老的盲人夫妻站在一个公共汽车站台旁边乞讨。老妇人两只手平平地端着一只白色的破铝碗，里面只有几枚硬币；老头的表情非常麻木，怀里抱着一把同样破烂不堪的二胡，人像琴弦那样绷得直直的。夹杂着细雨的寒风中，这对可怜的老夫妻靠得非常近，尽管他们的眼睛没有光彩，可表情十分警觉，眼里诉说着期待。我心里一酸，从钱包里拿出了两枚一块钱硬币，轻轻地走过去，把钱放进了那只破碗里。可老妇人还是听到了硬币落到碗中的动静，她一面笑着点了点头表示感谢，一面用左肘催促着老头，那老头急忙抖擞着精神，拉响了他那二胡。喧嚣的马路就在那一刻好像静了一些，那急促的只是为了致谢的刺耳乐声，飘出了寒风好远，也温暖了很多人的心。
这个动人的刹那诠释了感恩。
外国基督徒们在吃饭之前，都要双手合十，低下头虔诚地祈祷：感谢上帝为我们带来了水、面包和盐，以及所有的一切。随后，在胸前画个十字，这才拿着刀叉开始享用食物。我们非常熟悉这个情景。我们面对这种虔诚地“感恩”时都会发问：难道他们吃的食物是从天上掉下来的吗？那都是他们辛苦劳动挣来的呀！为什么要感谢上帝呢？按这个逻辑，我们身边也有许多成功人士是通过自己的努力奋斗最终过上了幸福的生活，难道他也应该理直气壮地说：我的所有成功都是因为自己的付出，我享受着自己用艰苦劳动换来的胜利果实，凭什么要我去感谢别人呢？这一切都是我自己的努力得来的！
对，事情确实是这样，每一杯牛奶与每一片面包都因为你辛苦耕作的收获，可你是不是也应该感谢安定的社会环境与大自然呢？对，每个人都是靠自己的拼搏才获得了一些成就，可是，你是不是也应该对那些曾经困扰过、打击过你的人或事物也表示感谢呢？可能，你并不喜欢你现在正在做的工作，可是，你是否也曾经为这份陌生工作的新奇而震惊呢？不可否认，在你的人生道路上，这些都是无可取代的磨砺……想通这些后，面对这个世界的一花一草，天空与太阳，大海与星光，就连一缕轻风都会让你感激不已，这些美好与你曾经受过的磨难一样，都是那么弥足珍贵，我们怎能不感恩呢？
那么，什么才是感恩的最高境界呢？
1863年，美国总统林肯把每一年的11月份的第四个星期四定作美国的国家假日——感恩节。这位瘦而黑的总统通过旷世艰巨的南北战争为自己赢得了闻名世界的美誉，他站在广场的中央，对着潮水一样的美国民众说：“感谢上帝赐给我们这么多的恩惠，可是我们更应该学着怎么更好地珍惜这些恩惠，并且传播这份恩惠！”
所以，怀有感恩之心的人都应该理解这种境界，感恩不但是要求我们感激那些曾经帮助和关怀过我们的人或事物，它的最高境界就是铭记恩惠，传播恩惠。
感恩穿越苦境穿透人生
假如说感恩是对上天赐予的答谢，那么，为了报答上天最无私、最永恒的礼物，我们就必须要具备最高尚的精神品德与处世哲学，只有最超脱的智慧和最坚定的信念才能摆脱世俗的羁绊，从而真正地感受到神圣的恩赐。
美国著名作家马克·吐温曾经讲述了一个故事：
生命最初诞生时，有一位仁慈的仙女拿着自己的篮子跑过来，对一个人说：“你从这个篮子中挑一样礼物吧，记得要留下其它的。千万要认真一些，要做出最明智的选择！因为，这个篮子里只有一样礼物是最珍贵的。”
篮子里有五种礼物：爱情，名利，金钱，快乐与死亡。这位少年人激动地说：“还有考虑的必要吗？。”他毫不犹豫地选择了快乐。当他出身社会后，每天都沉浸于酒色财气。但是，他发现每一次快乐的结局都是那么虚妄、短暂和空虚的，他受到了许多人的嘲笑。最终，他说：“我荒废了这么多年的时间。如果我可以重新去选择，我肯定能做出最聪明的选择。要是再给我一次机会就好了！”
奇迹真的发生了。仙女又出现在他的面前，对他说：“还有四样礼物，你可以再挑选一次！一定要记住，时光如水，只有一样礼物才是最珍贵的。”这个人思考了好久，最后终于小心翼翼地拿走了爱情。那时，他没有看到仙女的眼中泪光莹莹。
多年后，这个男人坐在一个空房子中，孤独地守着一口棺材。他自言自语说：“她们都抛下我自己走了。现在，最亲爱的她也死去了。心里是那么痛苦那么悲伤。这一切都是因为那个奸商--我只获得了一点点快乐，可是却因为爱情而终生难过。我恨它！”
此时，仙女又来了。“再挑一次吧，”仙女说，“毫无疑问，岁月将你教得聪明了。这里还有三件礼物。你一定要想好，这里面只有一件最珍贵的。”这个男人再次思考了许多，然后拿走了名利。仙女看到后，长长地叹了口气离开了。
过了几年，这位仙女又回来了这里。她看到那个男人独坐在夜色中，她听到了他心里的想法：
“这些年我做到了闻名海外，提起我的名字谁都知道。可是于我而言，这种满足是转瞬即逝的！更多的是妒忌，谣言，恶毒，陷害，还有就是最伤人的嘲笑。所有事情的结果都是可悲的。这是名利的坟墓。出名后是多么疼痛和辛酸啊！如日中天时被别人辱骂，声名狼藉时又被别人轻视。”
仙女又说了，“你还能再挑一次吧。只有两份礼物了。从现在起，还是只有一样最珍贵的礼物。我可以保证，它还在这里。”
男人愤愤地说，"我原来真是瞎了眼呀！有了金钱不就有了权力嘛！"男人这么说道，"有了金钱后，我的生命才终于拥有了价值。往后我就花天酒地，纵情享福。让以前曾经嘲笑过、蔑视过我的人们全趴在我面前的污泥中哭吧！以后我就拥有了所有他们没有的东西，我要用他们的嫉妒来喂饱我空虚的心灵！过去我还不懂事，总是选择那些貌似最好的东西。"
三年后的某一天，这个男人坐在一座简易房中瑟瑟发抖。他干枯、憔悴，双眼深深地陷下去，穿着破旧的衣服。他一面咀嚼着干面包，一边发牢骚：“我诅咒这个世界所有徒有虚名的礼物！它们的本质都是虚妄的、镀金的！什么快乐、爱情、名利、金钱，这都是最虚假的伪装。它们的本质是伤害，悲痛，耻辱，穷困。仙女说得对，在那些礼物里只有一样才是最珍贵的，也是最有价值的。而我现在才懂得，我选择的那些东西永远都比不上那无价之宝！那是多么宝贵、温暖、仁慈的礼物啊！我已经累了，快将这件礼物赐给我吧，让我永久地安息吧！”
仙女又来了，而且带来了四件礼物，只是缺少了死亡。她对男人说：“非常不幸，我早就将死亡给了一位母亲的孩子。尽管他年龄太小什么都不懂，可是他十分相信我，他请求我替他来选择。你要明白，当时你从未要求我来为你选择啊！”
“天呐，我太可怜了！那我还能得到什么呢？”
“你这样的人，只会得到最廉价的遭遇，那就是老无所依的晚年和任人欺凌的耻辱。”
这个故事揭示了一个道理：上苍的恩赐是非常奇妙的，也是最珍贵的。它不只是包含着肉眼可以看见的寻常事情，还有许多事物是我们无法用肉眼看到，而只能用心去体会。所以，假如说感恩是对生命恩赐的感悟，那么，为了对这些恩惠表示最真诚的谢意，我们必须认真地去观察生活中的点滴细节，承担起自己的一份责任，为社会与他人做出一份力所能及的贡献。
用感恩的心做好每件事
“感恩节”从17世纪开始，第一批远渡重洋从英国到达美洲的移民，在一个冷的让人无法忍受的冬天，遇到了不可想象的困难，当他们饥寒交迫之时，眼睁睁地便要被冻死了，心地良善的印第安人为移民送去了生活必需品，并且专门派人教他们如何打猎、捕鱼与种植玉米和南瓜等等。有了印第安人的帮助，移民们最终获得了丰收，当欢庆丰收的时候，移民们要所宗教传统习俗，定下了一个日子来感谢上帝，并且为了感谢印第安人对他们真诚的援助，决定邀请他们一起来庆祝节日。这个庆典举行的相当成功，并且被延续下来，逐渐在世界各地风行开来。后来人们就把每年11月的最后一个周四定成感恩节。
不过对于感恩并非为西方所独有，我们中国人也非常知道感恩，古来就有“滴水之恩，当涌泉相报”之说。实际上，感恩是对自然与社会的认同，是一种心态，是一种乐观、健康、积极向上的生活态度，是用爱的心态去对待世间万物，是华夏民族优良文化传统的体现。
有位朋友讲得好：幸福，便是拥有一颗感恩之心，一个康健的体魄，一份如意的工作，一位深爱着你的人与一群值得信赖之人。在诸多的幸福的要素里面，感恩最具人性、是最为重要的一点，并且能够自我培养。可是，在今天这个现代文明高度发达的日子里，许多人为了追逐丰厚的物质丰厚，却丢弃掉了做为一个人最基本的东西，这是相当值得可惜的。诚然，这其中有着深层次的原因：华夏民族拥有5000年的悠久历史与灿烂文化，经过历史的长期发展，我们的祖先给我们遗留下来相当丰厚的道德文化遗产，绵延几千年，持久不衰，因此我们的国家也被冠以礼仪之邦这一美誉。如文帝尝药、吴猛饱蚊、黄香温席、董永卖身葬父这类道德文化遗产，蕴含了相当丰富的人类道德底蕴，许多都是做人之道、为人根本的东西，体现着人类对人性与真善美的追求，代表着人类道德之通性，也因此而形成了我们华夏民族有恩必报、重礼守诺、与人为善、尊老爱幼、助人为乐之类的传统美德。这种种传统美德有着永久的可持续性与历史普遍性，不管哪个时代都是值得大力提倡与弘扬的。
然而，这些世代传承下来的优良品德，文革期间遭受到“极左”思潮的全盘否定，当时提倡的“破四旧立四新”，尽管确立了共产主义理想信念在当时人们心中的信念，然而却把道教与佛学里提倡的教人为善的积极教义丢弃掉了，使人们忘记了儒家经典的仁义道德这一做人的根本理念，人们在其乐无穷的与天斗、与地斗、与人斗的过程中，失去了人与人之间交往应有的诚信、丢弃了知恩图报、济危助难的善良本性，迷失了真正的自我。
今天的中国在取得巨大的经济成就的同时，也因为拨乱反正后人们的意识处于真空期，加上受到资本主义世界颓废文化的影响，导致拜金主义与利己主义思想重新抬起头来，在大家享受着经济的高速发展带来种种益处的同时，道德文化建设却未能及时跟上，导到了信仰危机的出现，共产主义理想的信念被淡化，为人民服务的意识被削弱，固有的仁心、佛心与感恩的心等亦逐渐丧失，致使传统美德与人们的本性逐渐远离。
“天时不如地利，地利不如人和”。和谐乃我华夏传统文化之精髓所在，儒家讲求“中庸之道”，道家则提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”。我们一起码在孜孜不倦地追求着构建和谐社会。我党提倡构建的社会主义和谐社会，就是要建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。社会能否和谐，相当大的程度上是受所有社会成员的道德素质决定的，而“感恩”教育则是维系社会公德、职业道德与家庭美德的重要基础与纽带，是放之四海皆准的普遍行为法则，是促进和谐、增进团结、推动发展最有效的途径。
孙子兵法上说：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法……”大家看，前为道，后是法，天地人在中间。现在我们所讨论学习的感恩教育，非但是尊重与继承传统文化，尤为重要的是通过对感恩的学习与领悟，充分发挥其影响力，使越来越多的人懂得感恩。
