这时诸葛亮使了一招,派遣一位使者,送了一套妇女守丧时穿的衣服给司马懿,还写信激怒他,说他就像寡妇一样,“甘分窟守土巢而畏刀避箭”。司马懿一看到孝服,脸色就变了,但他马上沉住气。从这里可以看出这个人的确是性格多变,他很会控制自己的情绪。他心中大怒,表面上却不动声色,装着一脸笑,说:“视我为妇人耶?吾且受之。”妇人就妇人,有什么大不了的?
他热情地款待使者,一字不问蜀军的虚实,只是打听诸葛亮每天睡几个小时,吃几碗饭,平时忙不忙。使者如实相告,回答说:丞相一大早就起来了,晚上很晚才睡觉。打20板子以上的人,他都要亲自过问。每天就吃五六两粮食。
司马懿听了感叹说:“孔明食少事烦,其能久乎!”吃得这么少,工作又那么繁重,这能坚持多久呀!使者回到五丈原,把这话如实说给诸葛亮听,诸葛亮不由得叹息道:“彼深知我也!”
果然,诸葛亮像油灯似地耗尽了最后一滴油,不久就发病死在五丈原。司马懿不费一兵一卒,就取得了最后的胜利,真是“不战而胜”。诸葛亮享年54岁,而司马懿比他大两岁,利用余生夯实了国家基础,一直活到72岁。
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诸葛亮亲自过问不大的事情,力求尽善尽美,这在策略方面是明智的,在战略方面是愚蠢的,该放权就放权,该休养就休养。也许,一个小问题能够左右局势,但这种可能很小,而付出的精力代价却是现实的,累计的代价就足以要命。可叹孔明,一生算计他人,却没有算计自己身体。
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说诸葛亮不想休息,那是假话;说诸葛亮不懂放权,那也是牵强附会。西蜀地偏,经济实力和人口都难与中原抗衡,本就缺少能臣良将,后期更是人才凋零,故有“西蜀无大将,廖化充先锋”的说法。在这种情况下,诸葛亮不得不小心谨慎,事必躬亲,以免出了纰漏,亡国丧身。高人做事,因势用法,非一般人能看得明白。
韩信钻胯
我们有时碰到愤怒的事情,急得要拼命,请看韩信这位古代军神的做法吧。
《史记·淮阴侯列传》载:韩信早年的时候并不得志,虽然很有才华,但没人重用,如同无业游民。有一天,一个做屠夫的无赖青年在街上拦住了韩信,说:“你身上总是带着宝剑,究竟有什么用?你虽长得高大,却是个胆小鬼!你有胆量就用剑刺我,如果不敢,就从我裤裆下爬过去。”韩信仔细打量他一番,便趴下身子从他胯下爬了过去。街上看热闹的人都认为韩信是个懦夫。
后来,韩信做了大将,回到故乡。那个屠夫吓得要死。韩信却赞赏其敢做敢为的性格,任命做了捕快。
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韩信当时肯定也憋气,以韩信的武术,打败无赖如同探囊取物,但是风险是坐牢或逃亡,自己的生命也受到威胁,不利于成就事业。《水浒传》里,杨志卖刀,碰到泼皮牛二,杀之,结果沦为囚犯,差点丢了性命,不如韩信高明。能屈能伸方为大丈夫也。
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不食嗟来之食,宁死不受辱。这是一种气节,是孟子要养的“浩然正气”。做人就要活得堂堂正正,尤其当面临民族大义时,应该像南宋的文天祥、明朝的史可法一样舍生取义。
诸葛一生唯谨慎
蜀汉建兴六年(228年)春,诸葛亮决定从汉中出兵北伐。
临出兵之前,诸葛亮同众将商议作战方针,询问大家从哪条路北伐合适。督前部、领丞相司马、凉州刺史魏延语出惊人,他说:“我听说镇守长安的夏侯懋,是个胆小而无谋的家伙。只是凭着他曹氏女婿的身份和曹丕的特殊关系而出镇方面。我请求给五千精兵,再加五千背粮兵众,从褒中出,循秦岭而东,入子午道直出北,不过十天可达长安。夏侯懋听说我突然到来,一定会弃城逃走。夏侯懋丢下的横门邸阁粮仓和散民之粮谷,足以供给军食。曹魏东方援军集结需要二十多天,而在此期间,丞相您从斜谷进军,一定可以到达长安。如此,则咸阳以西可以一举平定。”
魏延这个计划很有气魄,众人议论纷纷,诸葛亮也为之震动。但是,一生谨慎的诸葛亮最终否决了这个冒险计划。
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事实证明,蜀国力量太小,从正面进攻魏国就形成消耗战,最后被消灭。面对强大敌人,只有冒险才可能取胜。有时候,稳妥也会成为消极保守的代名词。
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我们的传统非常推崇稳妥和谨慎,把小心驶得万年船作为座右铭。这是经过实践检验的,稳妥谨慎可以更详细地调查客观情况,更丰富地聚集主观力量,更有把握地释放主观力量。对于三国之中相对弱小的西蜀来说,在敌强我弱的情况下,过于冒险的策略,可能会加速自身的灭亡。《孙子兵法》云:先为不可胜,以待敌之可胜。先让自己立于不败之地,再想办法战胜敌人,稳中求胜才是正确的竞争法则。
无限风光在险峰
1519年8月10日,麦哲伦率领五条船和270名水手的船队从西班牙出发了。经过两个多月,横渡大西洋。1520年8月底,船队驶出圣胡安港,沿大西洋海岸继续南航,经过20多天艰苦迂回的航行,终于到达海峡的西口,走出了麦哲伦海峡,眼前顿时呈现出一片风平浪静、浩瀚无际的海域。
历经100多天的航行,一直没有遭遇到狂风大浪,麦哲伦的心情十分轻松。他就给这个海域起了个吉祥的名字,叫“太平洋”。在这辽阔的太平洋上,看不见陆地,遇不到岛屿,食品成为最关键的难题,100多个日日夜夜里,他们没有吃到一点新鲜食物,只有面包干充饥,后来连面包干也吃完了,只能吃点生了虫的面包干碎屑,这种食物散发出像老鼠尿一样的臭气。船舱里的淡水也越来越浅,最后只能喝带有臭味的混浊黄水。为了活命,连盖在船桁上的牛皮也被充作食物,由于日晒、风吹、雨淋,牛皮硬得像石头一样,要放在海水里浸泡四五天,再放在炭火上烤好久才能食用。有时,他们还吃了木头的锯末粉。
1522年9月6日,“维多利亚”号返抵西班牙,终于完成了历史上首次环球航行。当“维多利亚”号船返回圣罗卡时,船上只剩下18人了。他们已经极度疲劳衰弱,就是原来认识他们的人也分辨不出来了。
经过哥伦布和麦哲伦的地理发现,欧洲人得以在美洲移民,获得了巨大的生存空间,推动了本国的工业和商业发展,形成工业革命,进而统治了整个世界包括中国几百年。至今,欧洲文明以及衍生的美洲文明仍然远远高于我们亚洲文明,而这一切的源头在于地理大发现,在于冒险精神。
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一切重大事情都不是循序渐进的,总是进行了冒险的跨越。如果等到万事俱备,稳稳当当,好花早让他人采去了。有些人才能不大,但富有冒险性格,不妨拼搏一次,可能名垂青史,流芳百世。
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基于无限神秘的世界和永不满足的内心,人们总是萌发冒险的冲动。现在,人们买彩票、做股票、干期货,都具有冒险的成分。事实上,过分冒险,不仅自己可能赔个底朝天,还会带来一系列不良反应,给别人带来重大损失,2008年的全球金融风暴就是典型的一例。
范蠡隐退
越王勾践灭吴称霸后,其手下最大的功臣范蠡被封上将军。然而范蠡深知:大名之下难久居、久受尊名不祥,故功成立即隐退。
范蠡曾遣人致书另一大臣文种,说:飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟啄,可与共患难,不可与共乐,子何不去?文种未能听从,不久果然被勾践赐剑自杀。
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我们一直欣赏和赞美顽强奋斗,认为那是事业成功的一般方法。但是,当客观压力将要超越主观极限,人们必须采取右倾的放弃。一味的顽强,可能导致前功尽弃,至多换来奄奄一息的命运。
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功成身退是中国传统的思维和行为方式,历来为人称道、奉行。比如汉朝初立,张良便隐退;诸葛亮高卧隆中,出山帮助刘备打天下时,嘱咐弟弟不要荒废田地,等我功成身退,还要回来种地的。但这些人的行为都不足效法。唐朝建立后,帮着打天下的文臣武将没有一个隐退的,而是留下来帮着唐太宗治理天下,君臣共勉,追慕先王之道,大化天下,百姓和乐,成就有名的“贞观之治”,最后君为名君,臣为名臣,流芳千古。
燕雀和鸿鹄
在反秦起义中,领导人物如陈胜、项羽和刘邦等人反秦的目的在于追求权力荣誉的英雄志向,不在于,或者不首要在于财富。
陈胜年轻时和别人一起受雇替人种地,坐在地头休息的时候,陈胜对大家说:“我们当中如果有谁将来发达了,可千万不要忘了大伙啊!”于是就有人跳出来笑话他说:“我们一群种地的,还谈什么发达呢?”陈胜听了,长长地叹了一口气说:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
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由上可见,原始欲求把人变成燕雀,而自爱把人变成鸿鹄。差别之大,恍如天地。
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人的志向也是人格某种指标。
祸福
明代宰相严嵩弄权行奸,罕有对手。他当政二十多年,把嘉靖帝玩于股掌之间,群臣只能听任他的摆布。
有一年,宜春县令刘臣塘进京拜见皇帝后,随众多官吏前往严府,为严嵩祝寿。严嵩十分傲慢,随意招呼过众人,命人把大门关上,禁止任何人出入。
时近中午,无人安排酒食。刘臣塘饥渴交加,只得在府中乱转。
这时,严家的仆人严辛把刘臣塘领到自己的住处,用丰盛的酒食招待,他说:“我家主人怠慢大人,小人若让大人不责怪我家主人,小人就稍感安心。”
刘臣塘忙道:“我官小职微,无足轻重,承蒙你家主人接待,已感荣幸,哪敢责怪呢?”
严辛笑了笑:“大人真的没有怨言?”
刘臣塘担心严嵩有意让严辛试探自己,马上说:“我真心为你家主人祈福,哪有怨言可发?”
严辛说:“此地就你我二人,大人不必讳言。我虽为严家仆人,也知世故人情,故而和大人倾心交谈。”
刘臣塘不明其意:“你有何意,直接讲出来,我绝不外传。”
严辛起身,拱手说:“与大人相识,是我的造化,还望大人日后关照我,不忘今日之情。”
刘臣塘不解说:“你家主人如日中天,我只是小小县令,能为你做什么事呢?”
严辛为刘臣塘敬酒,道:“我家主人对上恭顺,对下傲慢,以君子自居,却行小人之事。我追随他多年,深知他有败露之时。有一天,他大祸临头,我等势必受到牵连,现在不趁早寻个依靠,找个退路,为时晚矣。我见大人心地良善,当为托付之人,故而赤诚相告。”
几年后,严嵩垮台,严世蕃被杀,仆人严辛受牵连而下狱。此时,刘臣塘正好在袁州当政,主理严辛的案子。他感念旧情,将严辛发配边疆,免其一死。
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出手快,看人准,同时做到这两点,这是避祸之道。
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比起真正高明的人物,严辛那点小聪明不值一提。有道是“积善之家必有余庆”,真正高明的避祸之道在于广结善缘,扶危济困。典型如《水浒》中的“及时雨”宋江、古龙小说里的“盗帅”楚留香。江湖多仇杀,两人行走江湖却到处遇到要报恩的人,并往往借此逢凶化吉。这种广撒网,比严辛一棵树上吊死,要高明得多,也可靠得多了。
不为五斗米折腰
陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家。他陆续担任过一些官职,但他淡泊名利,为官清正,不愿与腐败官场同流合污。
陶渊明最后一次做官,出任彭泽县令。到任八十一天,碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务,浔阳郡的督邮刘云,以凶狠贪婪闻名远近,每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂,每次都是满载而归,否则栽赃陷害。县吏说:“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完,挂冠而去,辞职归乡。此后,他一面读书为文,一面躬耕陇亩。
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老陶真清高,亦务实。他和不吃嗟来之食的仁兄不一样,还可以“种豆南山下,带月荷锄归”。
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中国古代知识分子的价值观主要有两种:一种是通过入仕做官,建功立业,旷世济民来实现人生的社会价值;另一种则淡泊名利,归隐山林,只求个人生活宁静恬淡,追求个人的人格价值。陶渊明当属后者,清高则清高矣。可要想让他像“勾践”、“苏武”、“王昭君”那样,忍辱负重,承担家国重担,可就太不可靠喽。
志
苏东坡年轻时读了一些书,颇为自负地在自家门前贴了一幅对联:“识遍天下字,读尽人间书。”
后来,一位老者拿出一本书给他看,他却一字不识,窘得满脸通红,忙把对联改成“发愤识遍天下字,立志读尽人间书”,用以自勉。
从此,他孜孜不倦地致力于读书、学习,最终成为赫赫有名的一代文豪。
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显然,苏东坡从老者无声的教诲中认识到学海无涯、学无止境的道理。
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少年锐气盛,才子多轻狂。狂傲是才子的毛病,也是其标志,是其自信的表现。就说苏东坡吧,文章、诗、词、书、画无一不精,儒释道无一不通,千古之下,少有比肩者。这是狂傲的资本。而且随着年龄的增长和阅历的加深,当他认识到“人外有人,天外有天”的时候,狂傲的毛病便逐渐除去,代之而生的是一代大师的风范。所以说,年轻气盛不可怕,一个年轻人死气沉沉,没自信,没胆识,没才学,没上进心,才是最可怕的。
大本事
曾国藩是个很有本事的人,是中国历史上最有影响力的人物之一,毛泽东就曾说:“余于近人独服曾文正。”然曾国藩小时候的天赋却不高。有一天在家读书,对一篇文章重复不知道多少遍了,还在朗读,因为,他还没有背下来。
这时候他家来了一个贼,潜伏在他的屋檐下,希望等读书的人睡觉之后捞点好处。可是等啊等,就是不见他睡觉,还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒,跳出来说,“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍,扬长而去!
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没有人只依靠天分就能成功。上苍给予了天分,勤奋将天分变为天才。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。
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看来EQ(情商)的概念还是不够深入人心,以至于大家在评论一个人是否聪明的时候还是单单以其IQ(智商)为标准。曾国藩的智商天分可能的确不是特别高,但他的情商天赋古往今来可是少有人能比得上,上面的故事就可看出他的恒心、耐心和毅力非常人可及,他留下的那部识人用人宝鉴《冰鉴》更不是随随便便就能写出来的。