所罗门王宝藏是偷来的吗？根据一位学者的研究，传说中以智慧和公平著称的 所罗门王 ，有一个我们更为熟悉的尊称———埃及法老。他那流传千古的宝藏，很有可能来自于盗墓者。
在遥远的古代，几乎是在同一时期、同一地区，发生过两场官司。不过，一场发生
在传说里，却名垂千古，一场发生在现实中，却默默无闻。传说中，两个妇人带着一个婴儿来到国王面前，都声称自己是孩子的母亲，众人难以分辨。国王想了想，说：“那就把孩子劈成两半吧！”一个妇人点头答应，另一个则哭着说：“我不要孩子了！”国王马上宣布：“她才是真正的母亲！”
这位君主就是古犹太国的所罗门王。他以智慧和公正闻名于世，即使到现在，英国国王的加冕典礼上，还要伴以歌颂所罗门王的合唱。
与此同时，所罗门的近邻——— 古埃及 王国发生了一场真实的官司。
古埃及王国分成上、下两部分，两者在联合王国的外衣下，始终明争暗斗。当时的法老定都在下埃及，在塞桑克一世执政时期，发生了一系列严重的盗墓案。上埃及历代法老的墓地———国王谷，有十个前朝王陵被盗挖，尸体身上的金箔、手里的珠宝、墓中的随葬品，甚至连石棺都不翼而飞。
国王谷的主管和上埃及首都的市长受到审问，尽管有证据显示他们非常可疑，可最后罪名却被推到不知名的“小偷”身上。
现代考古学发现，这种盗墓活动愈演愈烈，几十个法老墓被洗劫一空。奇怪的是，盗墓者们却绕过了塞桑克一世的两位直系祖先陵墓。而且一些赃物，居然在这位法老的陵墓中冒了出来，这只是巧合吗？还是说明那些盗墓行为，根本就是下埃及法老指示的？显然，后者的可能性较大。
两场古代官司，涉及到两位国王，一位是英明睿智，一位是出奇贪财，可是，一位新派考古学家拉尔夫？伊利斯却说：他们其实就是同一个人———所罗门王。
在故事里，所罗门王建立了强大而富有的国家，囤积大量金银珠宝，这就是“所罗门王宝藏”。后来，宝藏所在地成为千古之谜，给后代的小说和电影提供了绝佳素材。
很多学者认为，那只不过是神话而已。但根据拉尔夫的研究，如果把所罗门王和埃及法老看成一个人，确切地说，是古埃及和犹太联合王国的国王，那么，关于所罗门王如何强大、富裕的传说，就变成了真实的历史。
“所罗门王宝藏”里的金银财宝，很多可能都来自于盗墓，但是，它们很快被挥霍殆尽，残余的一些也被后来的侵略者抢走。宝藏，就跟它的拥有者一样，消失在历史的长河中。
这种“耸人听闻”的观点，出自《所罗门，示巴女王之鹰》，这是“拉尔夫考古风暴系列”的第五部。作者拉尔夫？伊利斯遍访各大洲的考古现场，查阅了大量最艰涩的历史文献并得出了自己自成体系的独特结论，几乎全盘改写了作为西方文化基础的宗教历史。
国内宗教考古学方面的专家评论道：“作者以其丰富的神学、埃及学、犹太学、 考古学 、语言学和天文学知识，对《 圣经》等西方历史事件做出了大胆的全新诠释，勾勒出一幅背离正史的生动画卷，令人耳目一新，启迪无限思维。”
耶路撒冷是一座举世闻名的圣城，它是世界上唯一被犹太教徒、伊斯兰教徒和基督教徒共同尊奉为圣地的城市。耶路撒冷坐落在地中海东岸的巴勒斯坦中部，最早叫“耶布斯”。传说，在公元前2000年左右，一个被称为耶布斯人的部落首先来这里筑城定居的。后来，另一个叫迦南人的部落也来到了这里。他们把这个城市叫做“尤罗萨利姆”，意思就是“和平之城”。
大约在公元前1000年左右， 犹太人的首领大卫攻占了这座城市，并把它作为自己的首都，建立了统一的犹太王国。犹太人把迦南人所起的城名希伯莱语化，叫做“犹罗萨拉姆”。汉语译为“耶路撒冷”。“耶路”是“城市”的意思，“撒冷”是“和平”的意思，合起来也就是“和平之城”。阿拉伯人则习惯把耶路撒冷叫做“古德斯”，也就是“圣城”的意思。把耶路撒冷建成一座名副其实的都城的人，是在大卫王的儿子所罗门王。他在耶路撒冷大兴土木，建造了一系列的城市建筑，其中最为著名的是一座巨大的犹太教 圣殿。这座圣殿长200多米，宽100多米，用了7年的时间才建成。这座圣殿成了犹太人心目中的圣地。从此，犹太教徒也开始把耶路撒冷视为自己的圣城。
所罗门的犹太教圣殿建在耶路撒冷的锡安山上，周围还筑了一道石墙。相传，犹太教最为珍贵的圣物金“约柜”和“西奈法典”就放在圣殿的圣堂里。
金“约柜”里装着以色列人最崇拜的上帝耶和华的圣谕。这是当年摩西在西奈山顶上得到的。上帝还授予摩西一套法典和教规，要以色列人时时事事都要遵守照办。摩西得到圣谕和“西奈法典”后，就让两个能工巧匠用黄金特制了一个金柜，这就是金“约柜”。
除了犹太教的最高长老（即祭司长）有权每年一次进入圣堂，探视圣物外，其他其它任何人不得进入圣堂。
