谣言之所以会成为谣言，会影响到人们的判断力，就是因为缺乏智者。当谣言传到一个人的耳朵里之后，这个人不会去判断这句话的真假，就直接将它传播出去。就这样，一传十，十传百。同时在传播的过程中，人们还会习惯性地加上自己的主观看法，等到谣言四起的时候，已经跟原来传播的那个版本不一样了，本来无中生有的一句话变得充实起来，变得有根有据，不由得人们不相信。
只有智者才不会将道听途说的东西不加考证就直接传播出去。智者会对自己听到的每一句话进行考证分析，得出自己的结论。
汉昭帝十四岁那年，突然收到了一封燕王写来的事关重大的告密信，信中告发辅政大臣霍光，说他最近正加紧步伐举兵谋反，篡夺皇位。信中说得有根有据，言辞恳切，不由得汉昭帝不信。
但是汉昭帝没有很快下结论，他把这份奏章压了下来，搁置一旁。这种事关国家安危的大事就这样被汉昭帝压着，让很多人心急如焚。
大将军霍光更是如坐针毡。虽然他问心无愧，但是历史上被冤杀的人不在少数，自己能否逃过这一劫还很难说。第二天早晨上朝时，霍光失了常态，完全是一副等候发落的样子。他连汉昭帝的面也不敢见，而是独自坐在偏殿中，听候皇上召问。
汉昭帝召见霍光，霍光连连向汉昭帝磕头请罪，然而汉昭帝却对霍光说：“那封揭发你的信，朕已经仔细研究过了，是假的，不是燕王写来的，朕相信你，你是无罪的。”霍光见到皇帝替自己辩护，感动得老泪纵横。
汉昭帝说：“大将军检阅羽林军是在长安附近，调用校尉还是最近的事，总共不到十天。而燕王远在北方，怎么能对这些细枝末节的事情了解得如此清楚呢？就算他都知道，马上写信送来，再快的速度也不止十天。再说，大将军掌握兵权，如果真的要谋反，也用不着靠调一个校尉了。这件事分明是京城里有人在制造假案，他们想欺我年幼，假燕王之名来陷害大将军。真是痴心妄想。”
谣言的产生我们无力阻止，但是我们可以选择做一个智者，把自己听到的每一句话都进行过滤，筛出那些不该传播的话。真正有修养的人是不会在背后论人长短的，是是非非总是难以辨清，我们既然没有亲身经历过，有什么资格乱加点评呢。无论我们听到的关于别人的议论是真是假，都应该让那些扰乱人心的言语就此打住，不要让其成为“杀人”的工具。
智者知道该怎么开口
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
——《论语·卫灵公》
孔子说：“可以同那个人说的话却不同那个人说，就会失去可以结交的人；不可以同那个人说的话却和他说了，是说了不该说的话。有智慧的人既不会失去应该结交的朋友，也不会说出不该说的话。”
南怀瑾先生认为说话是一件很难的事情，并认为孔子上述话的意思是：一个人可以和他讲直话，但自己怕得罪人，不肯对他讲直话，这就对不起人，是不对的。自己的朋友，如看到他犯错误，就要给一个警告，甚至他现在因此对自己不谅解都可以，自己还认他是朋友，他可以怨恨自己，等到他失败了，会想到自己的话是对的，那就对得起人。所以在可以讲直话的情形下，不和他讲，是对不起人，不应该的。有时候有些人，无法和他讲直话，如果对他讲直话，不但浪费，而且得罪人。所以一个真正有智慧的人，会在应说的时候直说，既不失人，也不失言。
语言的力量是很强大的，“三寸不烂之舌，强于百万雄师”，话说得好会促进事情的圆满完成，相反，话说得不好，则会招来祸患。说话是人们交流情感的重要方式，我们必须掌握说话的技巧。
“心直口快”是说一个人没有心机，说话直爽。然而，这样的人在现实社会中，总是免不了会吃亏。我们要知道，有些话就像刀子一样锋利，使用不当很可能会伤到别人，也许我们本身并没有恶意，但是就因为心直口快，说话不加思考，结果无意之中就把人得罪了。聪明的人会采用更加委婉的方式把自己的心里话说出来，既能起到警示别人的作用，又不至于得罪他人。
在我国的历史上，有很多青史留名的臣子，他们以大无畏的精神，直言国君的过错，然而却招来杀身之祸，自己所要谏阻的事情也没有达到预期的效果。这些人是可敬可佩的，但是他们说话的方式是不值得提倡的。同样有另外一批人，他们也没有忘记自己身负的责任，看到国君的过错后，他们也会进谏，但是他们会以另外一种方式进谏，既不会伤了国君的面子，惹得他们雷霆大怒，给自己招来祸患，又可以收到预期的效果。
纣王无道，戕害百姓，弄得天怒人怨。他的哥哥微子劝他不听，只好离开；叔父箕子向他进谏，结果被他囚禁起来。
比干虽知纣王秉性，但是身为重臣，不可不为国家着想，于是对纣王苦苦相劝，无奈纣王不听。他叹息说：“主上有过错不劝谏就是不忠，怕死不敢说真话就是不勇敢，即使劝谏不听被杀，也是尽到了忠臣的责任了。”于是下决心冒死强谏。纣王被比干骂得哑口无言，恼羞成怒，说：“我听说圣人的心有七窍，现在我要拿你的心来验看一下！”于是就命人剖开比干的胸膛，挖出心来观赏。
西汉开国第一谋臣张良就是一个懂得如何说话的人。西汉建国之后。张良为了避免“狡兔死，走狗烹”的下场，隐居不出，直到出现废太子的风波。
高祖刘邦宠爱妃子戚夫人。戚夫人生怕刘邦驾崩之后，自己无所依靠，因此一直缠着刘邦更换太子。而刘邦对仁厚孱弱的太子刘盈也不满意，相反对戚夫人的儿子如意非常喜欢。如意从小聪敏伶俐，深受刘邦宠爱。刘邦将改立太子之事公布于朝堂，结果招来了朝臣的一致反对。
皇后吕氏看到形势不利于自己，于是就想找已经隐居的张良出来想个办法，但是张良已然退隐，不愿再招惹是非。吕氏死缠烂打，说张良如果不给她出主意，就跟他没完。
张良看到当时的形势，刘邦一心要废太子，如果自己出面去规劝，必然会使刘邦大为不满。同时，自己已经退隐，突然在这个时候出来，难免会让刘邦以为自己有所图谋。到时候，自己难免韩信、英布和彭越等人的下场。
于是聪明的张良给吕后出了一个主意，让她请出德高望重的“商山四皓”来劝阻皇帝，若是他们都说不动的话，那么就真的是大势已去了。结果“商山四皓”一出面，刘邦就改变了更换太子的想法。
说话看似很简单，上下嘴唇一碰，什么就都出来了，但是说话的质量如何就难以保证了。同样的一件事情，采用不同的方式来说，在不同的时间来说，都会收到不同的效果。在我们的生活中，无论和什么人说话，都要审时度势，看清楚情况再说。选择什么样的时候说、怎么说都要琢磨清楚了，不能口无遮拦。
人与人之间的谈话，就像是一场又一场的谈判，必须掌握说话的技巧。选择合适的时机，找准正确的突破口，选择适当的表达方式，一定可以收到事半功倍的效果。
切忌祸从口出
夫言者，风波也；行者，实丧也。风波易以动，实丧易以危。
——《庄子·人间世》
庄子说：“人说话，就是风波；人说话互相传递，真实情况便丧失了。风波容易到处流传，真实情况丧失了，便容易导致危险。”
南怀瑾先生认为一句话说出来，说不对，人与人之间就会生出问题来。一言可以兴邦，一言可以丧邦。有时候世界上的战争就是因为一句话，或者做领袖的讲一声“打呀”，大战就打起来了。讲话特别要注意，一句话是两面刃，害自己也害人家，你以为自己会玩嘴巴，你倒霉统统是自己玩嘴巴玩出来的。
世上的矛盾、冲突大多都是由于言语不合而引起的。有时候无意间的一句话就会伤害到别人，别人难以出气，就会想办法报复你，就这样你来我往，小小的一句话就会演变成一场大祸事。
