（1）鹿鸣宴。兴起于唐，是为新科中举的举人，称为“举子”而设的宴席。在省城举办的乡试以后，由州、县长主持宴请中举的士子，因为宴会上要唱《诗经·小雅》中的“鹿鸣”之诗：“悠悠鹿鸣……”而取名为“鹿鸣宴”有祝贺之意。从唐至明、清一直相沿。
（2）琼林宴。是为新科进士举行的宴会，由礼部主持，起于宋代。“琼林”原为宋代名苑，在汴京（今开封）城西，宋徽宗政和二年（1112年）以前，在琼林苑宴新及第的进士，因此，相沿通称为“琼林宴”。《宋史·乐志四》又载：“政和二年，赐贡士闻喜于辟雍，仍用雅乐，罢琼林苑宴。”所以政和二年以后，又改称“闻喜宴”。元、明、清称恩荣宴。
（3）鹰扬宴。是武科乡试放榜后考官及考中武举者共同参加的宴会。其名源于《诗经·大雅·大明》“维师尚文，时维鹰扬”。所谓“鹰扬”，是取威武如鹰之飞扬的意思。
（4）会武宴。是武科在皇宫殿试放榜后在兵部举行的宴会。规模排场浩大，群英聚会，盛况空前。这在清吴荣光的《吾学录·贡举》中也有记载：“《通礼》武殿试传胪后，燕（宴）有事各官暨诸进士于兵部．日会武燕（宴）。”
在封建时代，学子们不仅把这种宴会当做殊荣，而且更重要的是当做学术地位、任职高低的一种标志。尽管与宴者是少数人，但对大多数士子来说具有极大的吸引力，都视为人生四大喜事之一，奋力追求。
科举都有哪些分级考试？
科举的分级考试主要包括以下四级。
（1）童生试。也叫“童试”；明代由提学官主持，清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。
（2）乡试。是明、清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。凡本省生员与监生、贡生、荫生、官生，均可应考。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。
（3）会试。各地于秋季发解举人，冬季集中于京师礼部，而于来春举行的考试，称会试。唐、宋时已然，至元代皇庆二年始有其名。明清两代每三年在京城举行的一次考试，又称“礼部试”、“春试”、“春闱”、“礼闱”。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。成贡士后可参加殿试。考期之初在二月，分三场。
（4）殿试。是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
“状元”一词是怎么来的？
所谓状元，也就是第一名。状元文化是我们丰富多彩、源远流长的中华民族文化的一个组成部分。状元来源于古代科举考试，这个地位是科举场中千千万万读书人终生奋斗夺取的最高目标。
封建时代的科举制度很复杂，宋朝以前，科举取士的制度还不很规范。每个朝代的规定都不尽相同。明、清两代，读书人统称为童生，必须参加童试。录取“入学”后，叫生员，就是秀才，头名秀才叫案首。取得秀才资格的才能参加省级的考试，叫做乡试，由朝廷派官员到各省去做主考，考中的叫做举人。头名举人叫做解元，二名叫亚元，三、四、五名叫经魁，第六名叫亚魁，其余的通称文魁。乡试每三年在省城举行一次。举人比秀才高一大级，可以称老爷，可以推荐去做官。不过举人出身的人，官做的再大，都是低级官员，最多做到知县，做知府这级的极少。
取得举人资格的人才能参加会试。会试在乡试后的第二年春天于京城举行。会试是由礼部主持，皇帝派大臣做主考官，分主考、副主考，还有一班考官。会试取三百名左右，叫贡士，头名叫会元。
取得贡士资格之后，再去参加殿试。殿试在唐代已有，至宋初才成为定制。唐武则天时，试贡举之士立于殿前，门下省长官奏状，名次最高者置于最前，因而称为状头，也叫做状元。此后，各朝代均都沿用。所谓“三元及第”就是指一连考了解元、会元、状元三个第一名，也称为“连中三元”。
中国出了多少个状元？
我国封建社会科举考试制度自隋朝大业二年（606年）创始，至清朝光绪三十一年（1505年）结束，历时一千三百多年。这期间共产生状元504人，其中唐代139人，五代十国时期11人，宋代118人，元代32人，明朝90人，清朝114人。
另外，辽金二代也以名列榜首的进士为状元，辽有状元18人，金有15人。张献忠的大顺政权有状元1人，太平天国有状元14人。如将这些状元同唐、五代、宋、元、明、清的状元算在一起，则中国历代状元共有552人。
中国历史上第一个状元是唐代高祖武德五年（公元622年）壬午科状元孙伏伽，最后一个状元是清朝光绪三十年（1904年）甲辰科的刘春霖。状元中，在政治上影响最大的是宋朝的文天祥和清朝的翁同龢。文天祥21岁考中状元，后官至丞相。文天祥在宋被元灭之后，继续组织武装抵抗，后被元朝俘虏。
古代考试也有学分制吗？
我国古代就有学分制了。据资料记载，早在宋代就实行过学分制。以后各朝代大多也都实行过。不过，当时叫做积分制，实际上就是学分制。宋神宗熙宁、元丰年间，曾把太学分为外、内、上三舍，外舍升内舍和内舍升上舍的升舍考试成绩的评定，分为上、中、下三等，然后再合成分。其中操行和学业都是优者为上等；一优一平者为中等；两种都是平者或一优一否者为下等。三舍考试都实行积分法。
元朝仁宗皇庆、延佑年间，调履谦为国子监司业，立升斋、积分等法。一个是升斋法，就是说每个季考所要复习的经书，课业成绩合格和没有违纪的，以此递升，即升上斋。一年之后，开始参加针对个人的考试，即私试。另一个是私试的规矩：有孟月、仲月、季月三次考试。词和理都优胜的为上等，就得1分。词平理优者为中等，得半分。到年末统计当年的积分。积分达到八分，就是高等。高等，每年以四十人为上限。三年不通过一经，以及在学不满一年的，就不允许考试。“所以人人励志，士多通才。”
到了明朝时候，采用的是宋神宗时期的办法，凡国子监的学生都实行积分法，学生积分达到及格者，即可授予相当的官职。国子监按学业程度设为六堂：正义、崇志、广义、修道、诚心、率性，编其为初、中、高三个级别。在高年级中实行学分制，若在一年内积分达到8分即为及格，而成绩优异的学生，可不受年限的限制提前毕业，破格录用。
清代的国子监编制因袭明时，有月考，凡月考列为一等者给1分，列为二等者给半分，年终积够8分者为及格。
到民国时期，积分制正式更名为学分制，并更趋于完善。1931年，当时的政府颁布了《学分制统一办法》，通令全国学校一律采用学年兼学分制，并规定大学生四年需修满132个学分才准予毕业。
北宋三舍法是谁创立的？
三舍法是宋代三舍考选法或三舍选察升补法的简称，为熙宁“新政”之一。当时，进士科重诗赋，明经科专记诵，王安石认为不能造就用人才，因建议神宗，于熙宁四年（公元1071年）创立太学生三合法，将太学生分为上舍、内舍、外舍三等。在一定的年限及条件下，外舍生得升入内舍，内舍生得升入上舍；上舍生考试成绩优异者直接授官。后又规定以王安石主持注释的《三经新义》为必读书。
元丰二年（1079年），又颁学令，规定外舍生为两千人，内舍生三百人，上舍生一百人。外舍生每年公试一次，成绩列入一、二等的学生，升入内舍。内舍生每两年舍试一次，按照贡举考试方法，试卷须密封誊录。凡考试成绩达到优、平二等者，再参考平时的操行和学业成绩，如果合乎要求，即可升入上舍。上舍生学习两年，举行上舍考试，由朝廷委派大员主考，太学教官不得参与，一切手续与科举省试相同。评定成绩分为上中下三等，上等取旨授官，中等免礼部试，下等可免解。宋代，以三舍法完全取代科举，共二十年。南宋时，太学继续实行三舍法并不断完善严密，
古代对教师的称呼有哪些？
由于学校名称繁杂，受教育的对象不同，在我国古代的各个不同历史时期，对教师的称谓不尽相同。
（1）夫子。《始语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”起先孔子的门徒尊称孔子为夫子，后来夫子成为对教师的尊称。
（2）师。泛指老师、教师。韩愈《师说》：“师者，所以传道授业解惑也。”
（3）师傅。老师的通称。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”
（4）师保。古时担任教导贵族子弟的官，有师有保，统称“师保”。
（5）师氏。或称父师、少师，简称师。师是周时掌管辅导王室、教育贵族子弟及其朝仪得失之事的官，也是国学中的教师。“父师”是退休的大夫，“少师”是退休的士。他们在致仕之后一般会在乡学中担任教师。后来用师泛指老师。
（6）先生。《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”郑玄注：“先生，老人教学者。”韩愈《进学解》：“国于先生晨人大学。”
（7）宗师。掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”
（8）老师。教授学生的人。明清两代生员和举子对主试的座主和学官称“老师”。
（9）塾师。私学教师，塾是古代私人设立的学校。
（10）书师。汉时对启蒙教师的称谓。王国维《观堂集林·汉魏博士卡》中解释道：“汉时教初学之所，名日书馆，其师名日书师。”
（11）馆师、馆宾。“馆”是旧时私塾的别称。故“馆客”、“馆宾”、“馆师”也指教师。
（12）教习。学官名。明代选进士入翰林学习，称庶吉士，命学士一人任教，称为教习。清末兴办学堂，其教师也沿袭教习。
（13）教谕。宋代在京师设立的小学和武学中的教官。元、明、清县学皆置教论，掌文庙祭把，教育所属生员。
（14）教授。宋代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教授，掌管学校课试等事。元代诸路散府及上中州学校和明清的府学亦置教授。清江藩《国朝汉学师承记》：“自以不习吏事，就教职，选授江南府教授。”
（15）助教。国子监教师，西晋咸宁二年（公元276年）立国子学，始设助教，协调博士传授儒家经学。
（16）学博。唐代府郡置经学博士一人，以五经教授学生，后泛称教官为“学博”。清代它又成为州县学官的别称。
（17）学正。宋、元、明、清国子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责。元代路、州、县及书院也设学正，明、清州学设学正，负责教育所属生员。
（18）学录。宋、元、明、清时国子监所属学官。掌管执行学规，协助博士教学、元代路学设学录，协助教授教育所属生员。
（19）学官。又称“教官”。指中国旧时主管学务的官员和官学教师。
（20）监学。清代中等学堂以上设监学，掌管稽查学生出入，考查学生功课勤惰等事。
（21）司业。隋以后国子监设司业协助祭酒掌管儒学训导之政。历代沿置，为学官，至清末废。宋濂《送东阳马生序》：“司业博士为之师。”
（22）祭酒。汉平帝时始置六经祭酒。后置博士祭酒，为博士之首，属大学中教言（主管官）。隋唐以后称国子监祭酒，至清末废。
（23）学政。宋代太学的教官。《宋史·汪解传》：“熙宁大学成，分录学政。”
（24）讲郎。讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》：“又识高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”
（25）太保。指太子太保，为辅导太子的官，也称太师太傅。
（26）绛帐。汉代著名学者马融在授课之时常居于高堂之上，身边放下红色的帷帐，“前门授徒，后列女乐”。后人因此将绛帐或绛帷作为师长的尊称。
（27）博士。自先秦以来对国家的称呼，相当于国立大学的教授，经学教师称博士。到唐宋时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。
（28）西席。又称西宾、讲席。古人席地而坐，以居西而面东为尊，故教师被称为西席。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东西，设几。故师日西席。”汉明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。
监生和贡生是官职还是学名？
监生是指国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。其名始于唐宪宗元和二年（807年）置东都监生一百人。明初由各省选送品行俱优的生员入监为监生，举人会试落第者亦可入监。清入监肄业的有贡生（即“贡监”，包括岁贡、恩贡、拔贡、副贡、优贡、例贡）、监生（恩监、优监、荫监、例监）、官生（七品以上官子弟之聪敏好学者）、经提学官考选提拔的廪增附生及满州勋臣子弟、先贤后裔等。乾隆以前，考课很严，后渐成虚文，生徒不常在监读书。同治与光绪初年，稍有起色，旋又废弃。清后期捐纳监生泛滥，此类监生多以之求官，监生之名，遂为人贱视，与往日状况不同。
贡生是科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有岁贡、恩贡、拔贡、副贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。会试考中的考生被称做“贡生”，第一名为“会元”贡生相当于举人副榜。
弥封考卷古代就有了吗？
为了防止考试阅卷录取中的弊端，多采用弥封考卷的办法。这种方法古已有之。我国唐代开科取士，最初试卷上有举人的姓名、籍贯，能靠特权录取。武则天曾下令用纸糊上举人姓名，但没有形成制度。
考卷弥封制度始于宋代。《宋史》卷155《选举》谈到，宋太宗淳化年间采用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法。糊住姓名、乡贯，决定录取卷后，才拆弥封。以“革考官窝私之弊”。公元999～1033年礼部和乡试都采用弥封，在交卷后弥封卷首。不过从字体上，或许还能辨认。因此宋真宗大中祥符八年（1015年）设誊录院，由书吏抄试卷副本，评阅副本。根据《宋会要》记载，当时为防止亲戚关系舞弊，宋真宗曾下诏“别头试”。就是让与考试官有亲戚关系的考生“移试别头”，换一个考区避嫌疑。当时还让负责的考官暂不回家，用“锁宿贡院”等措施“杜绝请托”。
八股文是篇文章还是文体？
八股文是明清科举考试时所采取的专门文体。也叫制义、时艺、八比文等。因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文。“股”是对偶的意思。
八股文的特点是：题目采自《四书》、《五经》，论述内容以程朱学派的注解为准，结构体裁有一套硬性的规格，全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等各部分组成，作用互不相同。
八股文对字数也有一定的限制，文中要求点句、勾股、涂改的字于文末以大字注明、试题低两格、试文顶格，不符合规定的试卷取消资格。
四门学指的是四种学问吗？
