第二章，天帝说劫。三界乃天、人、魔三界，六道乃天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。天帝乃三界六道之主，他历经八千七百五十年方修得今天这般境界，但是三界之内的一切众生都脱离不了六道轮回之苦，即使身为三界六道之主的天帝亦是如此。天帝除自身法力无边之外，更有东西南北四神驻守四方，其中东海之神名勾芒，持玄天戟。西方之神命蓐收，持归阳锏。南方之神命祝融，持火龙弓。北海之神命颛顼，持雪镂剑。这四神手持神兵镇守四方，保护三界的安宁。
九华女来到天庭，向天帝奏明渤海之事，天帝听罢向灵霄宝殿内的终神仙说道：“三百年前西方世尊于忉利天宫说法，孤去听之，佛言三百年后将有一劫，名为阿修罗劫，此劫犹如水中投石，将使三界六道动荡不宁。此劫过后又有一大劫，名为星宿劫，大劫到时，天地间星辰坠落，海覆山崩，江河倒流，三界将毁于此劫。”天庭众神仙闻之皆色变，太清太上老君问天帝如何才能躲过星宿劫，天帝道：“孤也曾问世尊如何避免此劫，世尊言大劫难逃，但在大劫之前，必有贵人出，此人虽不能扭转乾坤，改变三界六道的命数，但是在大劫难面前，能化大乘之力，守护生灵万物免于损命。”
众神仙听后常舒了一口气，神仙虽处于六道之中最高等级的天道，但并未脱离轮回，如若大劫到来之时无所庇护，同样会损命于此。
众仙中有一仙名东岳大帝，他向天帝问道：“我观那渤海边之人以鲸为饵，意欲钓走背负神山的巨鳌，而现今距世尊于忉利天说法整有三百余年，那人神通广大又绝非善辈，难道阿修罗劫就在眼前？”
九华女接道：“我师混元真人曾以法眼观此人，随即就让他施法避过，师傅只看了一眼，说他与天帝似有渊源，敢问天帝此人到底是何来历？”
众仙闻此皆望向天帝，天帝若有所思，渤海边之人的确与天帝相识，而且两人渊源颇深，天帝向众仙说道：“孤在修仙之初，师从广罗大仙，那时大仙门下还有一弟子，名为阿难。那渤海边之人就是孤的同门师弟-阿难，现在的阿修罗道之主魔尊难陀！”
宝殿中的绝大多数神仙听此都面面相觑，对于这阿修罗道，本是六道之中修罗道的对立一道，修罗道中之神产生贪、嗔、痴三念之后就会堕入阿修罗道，而这魔尊难陀是与天帝同门的上古之仙，后又居于旁门左道，所以大部分神仙并不了解这魔尊难陀，只有得道较早的三清等少数神仙知道难陀的威名。
天帝见众仙面露疑惑，接着道：“孤于阿难虽师出同门，但对道的认知却截然不同，道法自然，在于无为，而阿难却认为得道之人应有一番大作为才是。对于此，吾师曾于一山顶之上考验我俩，起初山只有几十丈高，山下有一村落，适时正值大旱之年，百姓疾苦，我等皆看到这人间惨象不忍再看。而后山根抖长，山高百丈，再看那村落，有几柱炊烟升起，村子一片祥和。师傅看我二人没有说话，山根再起，脚下之山已有千丈之高。山下的村落只有那棋子般大小。哪还看到世间是疾苦还是安乐。”
“师傅看着我二人说‘世人是苦难是安乐，皆因自己累世轮回中种下的因，种善因则享乐果，种恶因则享苦果，世间苦难非神仙施法就能得救，即使因神力解暂时之苦，而后更有更大的灾难紧随到来，修仙在于无为，无为则无所不为，所谓天地不仁，以万物为刍狗是也。‘”
神仙们听天帝如是所说皆赞叹有理，此时天帝又说道：“而阿难却不认同，他予师傅说道‘弟子修仙若只为长生，活的越久，看到的苦难越多，心中却不是越苦闷？对于苦难，当解则解，见死不救，修行又有何用？‘师傅见他固执己见，便让他去人间游历一番，看看世间的苦是不是因神力就能化解。”
众仙听天帝讲阿难之事皆若有所思，仙本就是凡人修行而来，修道虽讲究无为，但人都有向善之心，在座的神仙多少都做过些利于百姓的善事，可阿难却因善心而堕入阿修罗道，众仙都不得其解。
天帝接道：“后来阿难游历人间，见干旱之地则施法下雨，见穷苦之人则赠予甘食，见疾病缠身者则设法医治。人们对他感恩戴德，可是几年后他旧地重游，他走过的地方还是和原来一样，看到一切徒劳后，阿难回到师门，从此开始闭关，这一闭关就是六百年，六百年后，当他出关之时，已成为一个要与天争的阿修罗。”
