曹晋杰
华中抗日根据地南起富春江，北至陇海路，东临黄海，西达汉水。横跨苏、皖、豫、鄂、浙五省，包括苏中、苏北、苏南、淮南、淮北皖江、豫鄂边、浙东八块抗日根据地在内，总面积25万3千余平方公里，总人口3420余万。
华中抗日根据地的革命文化事业，是同中国共产党领导新四军和八路军南下部队，开展和坚持敌后抗日斗争紧密联系在一起的。具体地说，经历了四个发展阶段。
第一阶段：1937年“七·七”卢沟桥事变到1938年4月，新四军集中整编、开赴皖南这半年多时间。这一阶段的革命文化活动是在党的抗日民族统一战线政策感召下，以唤起民众抗日救亡为目的，不同地区采取不同的组织形式进行的。这时虽然还没有共产党领导和新四军创建的华中抗日根据地，但华中各地的抗日文化活动为后来的抗日根据地文化建设聚集了人才，打下了基础。
第二阶段：1938年夏新四军东进江南，至1941年初皖南事变这两年多时间。这一阶段的革命文化活动是在党的领导下，同新四军开辟华中，进行敌后抗日斗争密切结合的。主要是以战地服务团的组织形式展开的。
第三阶段：1941年1月新四军重建军部，至1943年冬贯彻落实延安文艺座谈会精神这三年时间。这一阶段的革命文化活动是围绕反“扫荡”、反“清乡”，坚持和巩固、发展华中抗日根据地这个中心任务，由各级抗日民主政权把文化建设作为根据地建设的主要内容之一而广泛深入开展的。
第四阶段：1943年11月华中局在淮南搞文化实验区，到1946年底苏皖边区政府北撤山东这三年时间。这一阶段的革命文化活动同新四军在华中向日伪军进行局部反攻和争取抗战最后胜利联系在一起，深入贯彻延安文艺座谈会精神，为进一步提高抗日根据地人民政治觉悟和文化水平而努力。
综上所述，从抗战爆发、新四军挺进华中到抗战胜利、新四军番号撤销这十年里，华中抗日根据地的革命文化活动，继承了三十代革命文艺运动队，特别是以瑞金为中心的中央苏区文艺的实践经验，并适应抗日民族统一战线新时期的要求而有所发展的。同时，接受了中共中央领导的以延安为中心的陕甘宁边区革命文化活动的影响，在华中党和抗日民主政府的领导及推动下，经过文艺工作者和广大军民的努力，因地制宜地逐步发展壮大起来的。华中抗敌文化的主要特点是：
一、革命文化的主导思想，是遵循无产阶级领导的新民主主义革命事业的要求，为争得民族生存权利和人民翻身解放而奋斗。新四军挺进华中，是为了执行党的开辟和建设华中抗日根据地，坚持敌后抗日斗争，建立革命的民主政治、武装保卫人民胜利果实、发展生产建设等重要任务。华中的广大文艺工作者就紧紧围绕这些任务开展各种文化活动，用先进思想和组织性、纪律性来提高农民觉悟，以求保卫、巩固、发展抗日根据地。新四军挺进到哪里，文化宣传就跟到哪里，靠枪杆子和笔杆子开辟了根据地。抗日民主政权建立后，文化宣传又以提高根据地军民政治觉悟和文化水平为目标，通过开展多种形式的革命文化活动，使根据地得以巩固和发展。
二、认真、扎实地传播马克思主义文艺观和坚持为人民大众服务的文艺实践。华中广大文艺工作者，坚持“从群众中来，到群众中去”，内容上就地取材，写根据地的真人实事，群众熟悉；形式上大量吸收民歌民谣和民间戏曲，运用当地方言，易懂易记；开展墙头诗、画活动，办冬学、识字班，男女老少皆宜。这样做。一方面文艺工作者在挽救国家、民族危亡事业中做出了自己的贡献；另一方面人民大众也走进了艺术殿堂，成了中国文艺运动史上的新鲜事。
三、在继承优秀的传统文化艺术基础上发展创新。在历史长河中创造发展起来的传统文化艺术，因其为群众所喜闻乐见而深深扎根在群众的土壤之中，既有“下里巴人”，亦有“阳春白雪”，充实了抗日救国的内容，“旧瓶装新酒”，收到很好的效果。
四、党对文化人的尊重、引导、关怀和支持，极大地调动了他们的革命积极性。对于这一批文化人，华中各抗日根据地的党和民主政府很是尊重他们，并尽一切可能为他们提供写作和生活所必需的物质条件。邹韬奋先生带病去苏中、苏北抗日根据地考察。阿英率全家赴苏北投奔新四军，这都表明他们的向往，心甘情愿为抗日文艺贡献自己的聪明才智，有不少人甚至牺牲了自己的生命。同时，在严峻的革命实践中，更成长起一批乡土气息浓厚的青年革命文艺工作者，他们以自己的创作劳动为丰富多彩的华中抗日根据地革命文化事业增添了光彩，成为新中国文化运动的新生力量，开一代文艺新风。
当然，由于华中各抗日根据地处于敌后农村，加之日伪顽的分割包围和封锁，革命文化自有其历史的局限性。报刊、出版和戏曲、美术、诗歌等较活跃，文学创作则少一些，尤其长篇小说不多。我们绝不能把那时的文化活动加以无限美化，如果把那时的革命文化活动说成比今天运用声光电现代化手段的效果还要好，那是不真实的。本文只是初步地将华中抗敌文化的特点作一概述，挂一漏万之处定然难免，敬请指教。
（载《江南论坛》1995年第5期）
