“明将吴襄之子吴三桂，勤于读书习武，终日无惰容，自少为边将，在十六、七岁时就应试武功并中得武举”（《庭闻录》载）。
吴三桂出生名门望族、天资聪慧、少年得志。
“仕宦当作执金吾，取妻当得阴丽华”（《汉书》载）。吴三桂砺志的座右铭，决定了他一身的起伏沉沦。
“努尔哈赤起兵反明，关外满清数十年袭掠明朝北部边防。”明末满州，本塞外东胡，屡为边患。
“明崇祯三年，皇太极第一次率领大军绕道蒙古入关。吴襄应朝廷之命率骑兵侦察，在建昌(LN凌源)与皇太极部相遇”（《庭闻录》载）。吴三桂父亲吴襄被清军围困。
“吴三桂闻讯率数十家骑出城，在数万清军的围困中，成功救父并受伤”（《吴三桂记略》记载），救父心切，吴三桂受伤。
“崇祯四年(1631年)8月，皇太极发动大凌河战役。在增援大凌河战斗中，吴襄因逃跑而导致全军溃败遂被削职。”父亲吴襄临阵脱逃被削职，吴三桂仍然被朝廷留在军**职。
“崇祯五年(1632年)，20岁的吴三桂荣升为游击将军。”吴三桂少年悬印、光宗耀祖。崇祯十二年，吴三桂27岁时被任命为宁远团练总兵，效力朝廷更倍于前。
“吴总兵忠可炙日，每逢大敌，身先士卒，绞杀虏级独多”（《明史》记载）。少年得志，冲锋陷阵，感恩厚主，忠贞可见。
“崇祯十二年五月，明军与清兵在杏山遭遇。吴三桂一得到警报，立即出动三千人马长驱直过杏山，与贼血战，最后大获全胜”（《明清史料》记载）。吴三桂智勇双全，屡立战功。
“松山、杏山战斗中，吴三桂部胆勇倍奋，士气益鼓，凡三战，松山、杏山皆捷”（《明史》记载）。报效天朝，战无不胜。在锦州被围之际，吴三桂后勤保障，解困锦州，在众运粮“官惊心奴儆”的情况下，亲自督运米车，成功躲过清军的监视，在春节期间将粮食运入锦州。
“1641年明朝遭遇父子相食、三百年未有之饥荒。”明朝军队全部被张献忠牵制，几乎集中全部力量进攻张献忠，明王朝摇摇欲坠。
“随闯王，不纳粮。”HN一带灾荒连年。“后方空虚，高迎祥、李自成起兵举义。”崇祯十三年十月间，SX米脂闯王李自成突然以最快的速度，率农民起义军从郧阳地区，通过ZC县进入HN隐伏在汉水以南郧阳府的大山里，避开战争、休养生息。李自成经过十六、七年的征战，占领了HNSXNXGSSD以及HN边界常德和QH的一半。
“崇祯十七年（1644年）正月初一，李自成在西安正式建国，国号大顺，改元永昌。”李自成起兵举义成大器，明朝精兵良将在长期的战争中丧失殆尽。七天后，“闯王”李自成亲率领百万大军出西安渡黄河东征，分兵两路长驱明朝都城BJ崇祯十七年三月初，李自成兵临宣府（HBZJK市宣化）城下，京城危在旦夕。”崇祯诏封吴三桂为平西伯，命其放弃关卡入关勤王。驻守山海关的辽东总兵吴三桂，接到勤王旨令即统兵入关。1644年3月18日，李自成带领农民起义军攻克BJ1644年4月25日，崇祯皇帝于景山歪脖树上自缢身亡，终年34岁。崇祯皇帝在BJ煤山自缢后，葬于十三陵思陵。从1368年1月23日建立，历经十二世、十六位皇帝、国祚276年的最后一个中原王朝——大明王朝宣告灭亡。
“吴三桂到达出山海关不远的HB丰润（TS市内）时，突闻噩耗，京城失陷，崇祯自缢身亡。”大明王朝已经灭亡，吴三桂只有带兵返回山海关，并愿接受李自成的招降。
“崇祯十七年（1644年）四月，吴三桂亲率所部进京谒见大顺朝新皇帝李自成。”明朝大势已去，吴三桂积极筹备入京拜谒“大顺”新主，准备投靠大顺。
“家里还好吗？”当吴三桂领兵走至永平沙河驿时，遇到从京城逃出的家里人，吴三桂关心地问。
“家被闯王抄了。”家里人说。李自成“拷掠酷甚”。吴三桂父母和家人等三十多人还在BJ被李自成掠尽财物抓了人。
“没有关系，我到BJ后，闯王就会归还的。”吴三桂不记仇地说。
“我父亲还好吗？”吴三桂又问。
“父亲被拘捕了。”家里人说。
“没关系，我到BJ后他们自然会释放父亲的。”，吴三桂和颜悦色地说。
“陈圆圆夫人还好吗？”吴三桂当心远在宁远（锦州兴城）的夫人陈圆圆，关心地问。“秦淮八艳”陈圆圆红颜薄命，由国舅周奎所掠，献给崇祯皇帝。陈圆圆没有得到崇祯宠幸，被吴三桂纳为妾。
“被刘忠敏带走了。”家里人回答说。刘忠敏将陈圆圆掳藏于府中，视之为禁脔。
“大丈夫不能自保其室何生为？大丈夫不能保一女子，何面目见人耶？”吴三桂勃然大怒、厉声喊道。听说陈圆圆被李自成部下刘忠敏所掠，吴三桂气得七窍生烟，士可杀不可辱，男人的血性，为挽回男人的脸面，逼使吴三桂与自己有杀父夺妻之仇的李自成不共戴天。
“请睿亲王多尔衮合兵以抵都门，灭流寇于宫廷，示大义于中国。”明朝已亡，群龙无首，良禽择木而栖，降而又叛。吴三桂冲冠一怒为红颜，乾坤一掷反“大顺”，挥师打回山海关。
“多行不义必自毙。”李自成战败后，将吴三桂之父吴襄及家中38口全部杀死，然后弃京出走。
“多尔衮得书即日急进，至山海关外十里。吴三桂出关迎降，即在军中剃发盟誓，其兵以白布系肩，前驱入关。”吴三桂以明朝大臣的身份，请清军入关讨伐李自成。昔日的宿敌清军成为战友，吴三桂引清兵入关。
“是日清封吴三桂为平西王，令其为前驱追击李自成。吴三桂随阿济格败李自成于庆都。”崇祯十七年四月二十二日，吴三桂与清英王阿济格、豫王多铎大败李自成军于山海关，并昼夜追杀农民军到SX成则王侯败则寇。”1645年5月17日，于HB通山九宫山元帝庙，李自成遭村民误杀致死，尸首不知何处。灭了“大顺”，吴三桂为勤于政事、节俭朴素、铲除阉党、六下罪己诏、年轻有为的明思宗朱由检和家人报了血海深仇。
“争得娥眉匹马还，喜抱秦淮美人归。”吴三桂急救夫人陈圆圆。后来部将搜寻到陈圆圆，飞骑传送吴三桂。
吴三桂抱着杀父夺妻之仇，带着陈圆圆由秦入蜀，汉人江山旁落满清。
吴三桂成为李自成42天“大顺”短命王朝的掘墓人。中国再次亡国，吴三桂也成为继后晋高祖石敬瑭之后中国历史上又一个大汉奸。
大明王朝灭亡后，明朝宗室在南方建立了五个******，史称＂南明＂。
福王朱由崧建立了弘光王朝，一年后被清朝灭掉。鲁王朱以海在ZJ建立王朝后，跟着郑成功去了台湾。唐王朱聿键在福州建立隆武王朝，一年后被灭。
朱由榔是明王朝的藩王桂王。明朝遗老遗少在YN拥戴朱由榔建立了永历王朝，与张献忠余部结成统一战线抗清，历经十八年。
“清顺治十五年，吴三桂和清军从SCGZGX分三路会攻YN情势危急，永历帝聚集群臣商议。
＂一是南撤，撤退到滇南。若形势稍缓就进入GX形势紧迫就退入越南，与台湾的郑成功取得联系，争取支持。＂朱由榔审时度势，提出第一个方案。
＂二是北上，到SC建立根据地，再进取SXHN东山再起，应挥师北上，朱由榔分析道。
＂三是西撤，撤退到滇西。如果形势危急就退入缅甸，形势趋缓则可据滇西自保。＂最保守的方案就是撤退到滇西，朱由榔说。
撤退滇西，力求自保。经过反复酝酿、征求众臣意见，永历帝权衡再三，还是选择了西线撤退的方案。1658年12月15日，整个西撤队伍扶老携幼，几十万人浩浩荡荡撤退滇西。
＂还没有走多远，老百姓已经这样痛苦。”看着百姓流离失所，永历帝悲情地说。
“让这么多人跟着吃苦，还不如回宫殉社稷为国而死，以免生灵涂炭。＂站在碧鸡关，永历帝绝望地说。
“留得青山在，不怕没柴烧。”YN总兵官劝说道。
“暂避清兵锋芒，回头再收拾旧山河。”，沐英入滇第十二代孙黔国公沐天波反复劝说。
“胜败乃兵家常事，回头重振军威，我们再杀回来就是了。”大将晋王李定国也反复表决心。
“在家千日好，出门一日难。”败局已定，木已成舟，永历帝只有勉强上路。崇山峻岭，交通不便，加上西撤队伍庞大臃肿、粮食奇缺。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”搬穷走瘦，穷途末路，前有烟瘴，后有追兵，亡国逃命，道路漫长，几十万人每天行程只能走三十多里。
＂真救了朕的大驾也。＂永历帝一行到达腾冲城时，已经是几天水米未进了，当永历帝端着火腿炒饵丝，狼吞虎咽一扫而光。亡命之徒，释重负地，从此腾冲炒饵丝就叫大救驾。
“见人且说三分话，未可全抛一片心。”离开腾冲继续亡命，永历帝不敢进村入寨，在梁河振鹭亭休息一夜后便进入缅甸。缅王在国都阿瓦城（曼德勒）对岸的赭硁，为永历帝盖了草殿，按月供给。永历帝客居他乡，成了落毛凤凰。
“顺治十六年，清廷命吴三桂镇守YN并谕吏、兵二部，凡YN文武官举黜及兵民一切事，命吴三桂暂行总管。”清顺治年中期，吴三桂进爵YN王，总管云、贵两省军政，雄霸西南。吴三桂将翠湖填了一半扩建平西亲王府。
清顺治十八年（1661年）五月，缅王猛白举行“饮咒水”盟誓仪式。猛白反水，诱捕了永历帝、太子、太后等二十多人。
“缅甸宫廷发生政变，缅王的弟弟猛白杀王自立，欲将永历帝引渡给清军。＂缅甸宫廷易帜，永历帝落难。
吴三桂得到消息，率军入缅。缅甸王猛白把永历帝献给了吴三桂。
清康熙元年（1662年）三月十三日，永历帝、太后、太子等一行被押送到昆明。
“长风兮兮滇水寒”，押送永历帝的队伍日夜兼程。
天人感应，浩浩荡荡的押送队伍，来到昆明南城外玉带河桥时，公鸡报晓、天色大亮。
＂变天了，变天了！皇帝被抓回来了。＂起得早的百姓发现后，大声呼喊。
老百姓争先恐后，纷纷拥向玉带河桥，竞相敬仰永历帝。为纪念永历帝，昆明人从此把玉带河桥改称＂鸡鸣桥＂。
昆明翠湖东岸、五华SX麓的篦子坡（华SX路陡坡）头，树木繁茂、寺观林立。远观山形，像妇女梳头的篦子，老百姓称“篦子坡”。
＂吴三桂杀南明永历帝朱由榔和太子于昆明篦子坡头的金蝉寺内＂。永历帝和家人被押解昆明后，被囚禁在篦子坡头的金蝉寺内。
康熙元年，吴三桂杀永历帝。明朝对YN近三百年的统治，从此翻篇。
因明朝臣子吴三桂杀小明皇帝，有悖伦理，篦子坡从此改称＂逼死坡＂。
江山易帜，军户惨然。
＂永历帝不能背城一战，君臣同死社稷，却欲走蛮邦以求苟活，真是差耻啊。＂住昆明东门外穿心鼓楼薛家巷（今桃源小学）的读书人薛尔望悲恸欲绝。
＂明朝人吃清朝的饭乃是奇耻大辱。我们应该不惜七尺之躯为天下明大义。＂薛尔望召集全家人商议说。
＂国君死社稷，臣死君义也。我们愿随您为君死节，以死殉国。＂家人深明大义，一致支持薛尔望说。
＂薛氏殉明，扶一代纲常啊。＂薜尔望全家去意己定。一天清晨，薛尔望带着妻子杨氏、儿子薛之翰、儿媳孟氏、女儿薛梦云、薛静云，侍女兰馨，全家七口人奔赴黑龙潭，投水自尽。尾随而来的家猫、家狗怎么赶也赶不走，伴随主人一齐投潭而死。
＂寒潭千载洁，玉骨一堆香。＂第二天浮出水面的幼女静云、侍女兰馨还紧紧地抱在一起。
＂山翠葬一门，水光澄千古。忠魂伴梅花，襄香袭净土。＂薛尓望合家殉明惊天地、泣鬼神，袁嘉谷赋诗褒奖。
昆明军户后人也各寻出路，随永历帝出行缅甸的，一路分散到大理、腾冲、德宏等，逐渐融入当地平民中。至黔国公沐天波扶永历帝流亡缅甸止，沐英入滇已历经十二代二百九十四年。至止，入滇军户已正式失去明朝大、******的公职身份，全部沦落为平民。
张通族人命运亦然，全部在屯军地分散为民。张关支系后人，为躲避战乱和清军，化整为零，从此撤岀临安城，散居黑龙坡和藤子树。
沿白花龙河流域投亲告友，分散到明朝中叶，张关统领的屯军户中。因旷野羊街远离政治经济中心，未遭兵灾。
张茂支系后代中的大部分人，仍然居住在张茂寨，就地平民化。张玉良等部分后人，逐渐分流到小城子、期世白、姜家城等村寨。
张茂族人中，经商或读取功名的，也有部分人家搬到了临安城或石屏州。
“我的地盘我做主，有兵就是草头王。”藩王吴三桂一手遮天。藩王执滇，仍尊汉俗。
“平西亲王”吴三桂，选中昆明莲花池，兴建安阜园，专为宠妃陈圆圆住宅。
莲花池园内，亭台楼阁、水榭假山、奇花异卉、书画奇珍应有尽有。陈圆圆在园内吟诗作画，所画水墨荷花图，多被吴三桂令人雕刻在青石板上，现存于檀华寺中。
吴三桂令人修筑栈道，由五华山平西亲王府，直通莲花池，往来于陈圆圆与政务之间。
“妾闻知足不辱，知止不殆，长此奢华，恐遭天忌，愿王爷赐一净室，妾茹素修斋以求夫君长幸。”吴三桂欲将陈圆圆立为正妃，陈圆圆看破红尘，托故推辞。
陈圆圆恳请吴三桂允许自己出家。吴三桂见陈圆圆情切意坚，感泣不已，只得允许她带发修行。康熙十二年始，陈圆圆在五华山华国寺长斋绣佛修行。
“吴三桂久镇云贵，独霸一方。＂YN藩镇，手绾兵符，兵力精锐，康熙无奈。
＂吴三桂大揽财权，任免官吏，俟数年后，仍照旧例。”清廷鞭长莫及。
“皇帝老儿莫操心，边政大事我独揽。＂雄居YN有握无恐。
＂在相当长一段时期内，清廷一纸谕令根本调动不了YN康熙皇帝被吴三桂逼到了墙根脚。
“汉人掌兵，非我族类，其心必异。”康熙说。康熙皇帝对汉人掌兵的吴三桂、尚可喜、耿精忠三个藩镇耿耿于怀。
“今日撤亦反，不撤亦反。”年轻气盛的康熙皇帝挫败鳌拜后着手削汉人藩镇。康熙十二年（1673年），康熙下旨撤藩，逼反了吴三桂。
“共举大明之物，悉还中华之乾坤。”吴三桂树帜。1673年11月21日，吴三桂举兵反清，YN宣布独立。
GXSCGZHNFJGD诸省响应，波及JXSXGS等省。
“盘居在YN一隅的吴三桂，率滇军挥师北上，来势凶猛。”清廷接到禀报时，滇清战场，战马嘶鸣，刀光剑影，攻城掠地，血流成河。三藩大军，一直打到SC和GS半壁江山逐渐落入藩王之手。
吴三桂差不多打下长江以南的半壁江山后，康熙十七年（公元1678年），吴三桂在衡州称帝，建国号大周。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”，“周王”吴三桂称帝不久，身染痢疾，死于衡州，享年七十四岁。
康熙二十年（1681年），清军进入YN吴三桂孙子吴世璠自杀，周朝灭亡。
吴三桂复明失败，康熙险胜，八年内战，宣告结束。
“旧日繁华事尽删，春秋愁锁两眉弯。
珠襦已分藏棺底，金碗尤能出世间。
离合惊心悲画角，兴亡遗恨记红颜。
看他跋扈终何益？宝殿飘零翠瓦斑。”
接到死讯后，痴情的陈圆圆悲痛欲绝，赋诗一首，悼念吴三桂。最后以死相报，自沉于昆明莲花池中，坟葬于昆明篦子坡螺峰街一带。
“幸荷上天眷佑，祖宗福庇，逆贼遂尔荡平。倘复再延数年，将若之何。往事不堪回首，但求上苍保佑。＂康熙仰天长叹，不堪回首。
倘若吴三桂毫不犹豫挥师北上或战事后延数年，滇军复明大功告成，清末革命党将无用武之地。
＂吴清历经八年战乱，六次殊死决战，生灵涂炭，满目疮痍。＂康熙发自肺腑地说。八年内战，滇军前期占上风。
＂吴四比二胜清，总兵力为康熙的两倍。八旗子弟兵观望逗留，不思振旅遄进。”满清江山岌岌可危，历史几乎重新改写。
＂竟尔营私适己希图便安。或诿兵甲之不全，或托舟楫之未具，借端引日，坐失时机，不知怎样应对”（《清通鉴》载）。知人知面不知心，关键时刻，八旗子弟等待观望。康熙在永兴之战失利，忧心忡忡，现于词色。
YN人的个性不温不火，开放最早，走得最慢，收得最晚。民朝移民，曾经沧海，清朝沉淀，落地同化。
明朝儒风汉俗，逐渐融入边地。汉人的藩镇统治，使满清在YN并未真正实现过透彻的满化渗透。相反，康乾开明，吴三桂崇汉，中原文化与土著习俗空前融合，形成了独特的YN文化。
YN独特的自然环境、人文特色和社会形态，铸就了具有原始特征的婚恋习俗、歌舞艺术。独具农耕文化特质和表现形式的戏曲和舞蹈，在民间口耳相传。
＂移民的过程同时也是精神文化的传播过程。＂音乐、舞蹈等艺术，往往是靠移民传播的。随着北方氐羌的迁徙，汉人入滇，北方游牧文化和中原农耕文化逐渐传入YN源于明代词话的“大字足本唱书”，在吴三桂统治YN期间，以木刻本和石印本传入YN著名的唱书有《柳荫记》、《蟒蛇记》、《白扇记》、《纱灯记》、《卖花记》、《卖水记》、《西京记》、《孟姜女》、《金铃记》等。来自内地的渔鼓、唱书、莲花落、花鼓、SC评书、扬琴等，由于唱词通俗易懂，故事性强，表现世态人物悲欢离合，能够引起底层老百姓共鸣，大量传播YN各地，并逐渐地方化。吴三桂积极倡导文化繁荣，不但自己喜欢昆曲，而且能够登台演唱。
YN民间流传的小曲刻本有《四季相思》、《割韭菜》等。色艺俱佳的陈圆圆，来自苏州、扬州的扬琴挑子也在YN演唱和传艺。五华山华国寺曾留下陈圆圆小影二帧。
至今，莲花池畔还留下了陈圆圆石刻诗。位于昆明东郊金马山山麓的昙华寺（昙华庵）中，还保留着陈圆圆的石刻国画《荷花图》。
经过上百年与当地土著文化的不断融合，滇剧、花灯、大词剧、傩戏等汉剧独具地方特征。赞哈剧、白剧、彝剧、壮剧、傣剧、清戏（佤）等民间民俗舞蹈、音乐、戏曲，有浓郁的原始部落文化特色。集中反映祭祀、节庆、婚恋、丧葬等民俗的狩猎舞乐、采集舞乐、游牧舞乐、歌舞音乐、器舞音乐等，多形成于明末清初。
YN地方戏，釆用联曲体戏和民间器乐。民间曲艺结构严谨，善用排比夸张的手法，以及诙谐幽默的格调。老百姓通过说说唱唱，叙述民间流传的神话和故事。通过戏曲等形式，叙说历史变迁、生产生活习俗、伦理道德、塑造民间英雄人物形象，寓教于乐，韵味盎然，老百姓很喜欢。
明清时期，大理地区产生的反映古老采集和农耕生活的歌谣，有南腔、北腔、海东腔等三腔。还有平板、高腔、脆板、大哭板、大哭边板、提水板、小哭板、小哭边板、阴阳板等九板。有祭奠调、道情调、麻花调、螃蟹调、放羊调等十八调。流行于云龙、大理、剑川、鹤庆、洱源等地古老的吹吹腔、“栽秧会”吹打乐，以及素有“三腔、九板、十八调”的传统说唱音乐“大本曲”声腔，常由一人说唱大本、长篇的词曲故事，一人操三弦伴奏。西双版纳、德宏、临沧在无文字的远古年代，傣人先民就有“赶木贯”（讲过去的事）等大量的神话故事。
随着佛教的传入，产生了文字，这些故事被刻在贝叶上，称为“贝叶经”。傣神话传说与古歌谣结合，产生了民间说唱艺术“章哈”曲目，至今《赞哈》（《赞哈调》），象脚鼓舞、嘎光舞、依拉灰歌舞、孔雀舞，德宏的“甲赫”、“舍赫”、“赛赫”唱腔等，仍然流传演唱。纳西人信仰原始宗教东巴教。纳西人反映天地形成、人类起源、纳西人诞生、伦理道德的神话故事，通过祭师和歌手演唱，成为“东巴诵唱”的“东巴经”曲目。纳西人说唱艺术欢乐调、苦情调、相会调等有“纳西大调”，以及“窝热热舞”、“猛达蹉”、“阿里里舞”等很流行。
文山流传分唱腔、器乐集“吹、唱、说”三种表演为一身的苗说唱音乐。壮人的富宁土戏、广南沙戏、文山乐西土戏等说唱音乐很流行。
傈僳人“尼丹木刮”、佤“柏巧”、“唠琼嘎卜”（木鼓说唱），苗“然更”、“巴腊叭”、“托瓦更”，拉祜“嘎门可”，马关、河口瑶人“咄奏”（古称“咄勾奏”）唱书，景颇人“木占”，载佤人“勒来”等民间曲艺，通过祭师和歌手的演唱，经久不衰。盘龙江流域集金、石、土、革、丝、竹、木、匏等八音的布依“正调”、“闲调”、“京调”、“快板”、“慢板”等唱腔的“八音坐唱”，口耳相传。藏民的谐舞、中甸的锅庄舞、德钦的弦子舞、尼西的情舞至今流行。和泥铓鼓舞、壮人铜鼓舞、文山跳弦舞、独龙且舞、木鼓舞等，彝铜鼓舞、跳弦乐、烟盒舞、四弦舞，巍山的打歌、牟定的左脚舞、箭杆场打歌，通过载歌载舞、歌舞相间、集体性自娱自乐，世代传承。
红河流域和澜沧江流域的和泥，在古代歌谣、神话、故事、祭词的基础上，发展创造了色彩斑谰的曲艺说唱艺术，主要有“哈巴”、“腊苔”、“优历克”等。
传统“哈巴”曲目有“十二奴局”或“十二窝果”（篇、章），内容包含古老的神话、传说、生产、生活、伦理观念等。“哈巴”篇目有开天辟地、天翻地覆、杀鱼取种、砍树计日、火的起源、三个能人（头人、工匠、贝玛）、建寨定居、生儿育女、祖先迁徙、孝敬父母、驾车赶街、四季生产等。
记录彝先民耕作、狩猎、巢居、穴居、屋居过程的种荞歌、撵山歌、盖房歌，以及彝歌七十二调，“梅葛调”、“青棚调”、“阿色调”、“乐作调”、“阿哩调”。
石屏、建水的阿哩墨舍莫、阿哩甲、阿哩欧、读黑、叠守嘿叠守等“阿哩唱腔”。建水的“白话腔”、“白话四腔”，元阳、绿春的“甲苏”，撒尼人的“阿诗玛”等，粗犷古朴、十分动人。
明军入滇以来，中原文化融入YN的山山水水，汉人与YN土著水乳相融、血脉相承，溶入血液、沁入骨髓。汉文化、汉建筑、汉习俗，明朝传入的中原文化，基本得到了较为完整的保留，并为土著YN使接受和传播。清朝时，弥勒虹溪汉人王炽，苦钻商道，经历艰险，成为“钱王”。光绪二十六年，八国联军入侵BJ慈禧太后出逃西安，所带银两不足，向王炽求援。“慈禧人马所经地方，凡王炽分行须全力出资力助。”王炽命全国“同庆丰”所有分号，全力援助慈禧。因救驾有功，官授一品，成为中国唯一的一品红顶商人。后英国《泰晤士报》评比“百年世界最富有的人”，王炽排名全球第四。
明清时期，YN昆明、临安、贲古一带工商经济已经相当发达了。＂YN十八怪，铁路不通国内通国外＂，YN首辟中国对外开放的道路，是近代工业文明掀起最早的地区之一。1903年，在“中国铁路之父”詹天佑，两年后劝说慈禧太后老佛爷，修建“京（BJ张（张家口）铁路”之前，YN就已经开工建设“滇越铁路”，成为中国第二条国际铁路。
