文字制作，往往与旧谱龃龉（矛盾），盖未见真泉臆造者，斯不足炫人也。
道光二十九年，陈式甫得薛氏子新刻各钱，以示鲍康，鲍康说“或字体不美，或形制未符”，是其作伪仍有弱点，“至于壮泉之以真本摹刻者，则甚精”。可见其技之工，如依据有本，则易作鱼目之混，不可忽视。
鉴定年代
历史文物，年代久远，不识其物，自难断其年代，不了解历史背景，也难以辨识其物。古钱研究中，曾有类似问题出现。如以璜为桥梁币、以鱼形铜片为鱼币、就是由于不能确认其物，产生附会，误认为钱币的。所以他们断代，也不会准确。年代的鉴别，是通过钱币了解历史的先决条件，年代不明，错断年代，就会导致错误结论。早期学者，以先秦刀币指为“黄帝货”、“高阳金”、“尧布”、“舜策马币”等，正是对远古历史无知的表现。高阳氏即颛顼，尧、舜时，大约相当于考古学年代中新石器晚期，那时，处在父系氏族社会的后期，是部落联盟的阶段，怎么能把刀布附会到那么古老呢？是与史前史的科学研究相违背的。因此，鉴定年代，要有科学根据。
需要断代的钱币
钱币种类繁多，千姿百态，使人眼花缭乱，但是在大段落的划分上，目前已很清楚，可以掌握。例如：以秦王政二十六年（前221）为分界，其前是四种形态的钱币。曾经存在的时间，其分布地区也较明晰，此后，是圆钱的阶段。再进一步分析在四种形态的钱币中，每种钱币的具体断代，目前尚难统一，是需要进一步研究的课题。圆钱中，以纪重为钱文的半两、五铢、行用时间长，铸行数量多，分布地区广，是难于断代的钱。近年，根据墓葬断代，对半两始铸年代的探索，是半两断代研究的新突破。然而，还存在一些分歧尚待进一步研究。五铢的断代，自洛阳烧沟出土大量汉墓以来，依墓葬断代排列顺序，把各墓所出五铢加以排比，汉五铢的断代，才有了科学的可靠的依据。这个研究成果，发表在《洛阳烧沟汉墓》（以下称《烧沟》）一书中，前此对五铢断代研究的旧说，从此不再为人们所重视。满城汉墓的发掘，墓葬有绝对年代，所出土五铢的具体情况，又对《烧沟》的结论有所修订，使汉五铢断代，更臻完善。但是，此后三国至隋的五铢断代，还没有得到解决，有待进一步研究。唐自武德四年铸行开通元宝以来，终唐之世三百年间，皆铸开通元宝，除会昌开通可以区别外，向来学者，只能在大段落上做出粗略区分，论据多流于空泛、抽象，使后人很难捉摸，而且其结论多有不妥之处。近来陈尊祥根据有纪年墓葬中出土的开通钱，理出一些头绪，是颇为可靠的，但尚属起步阶段，还有未能解决的问题。
以上是需要进行断代工作的三大题目。零星的，尚需断代的还有不少，如长安、文信、太元货泉，定平一百，通行泉货等以及一些有代表性的、属于民俗学的厌胜钱的断代。这是一项新科研课题，还少有人从事研究，发表文章不太多。
容易混淆年代的事例
鉴定年代，难免遇到容易混淆的现象，致使旧时钱币学者，头昏脑胀，弄不清问题的究竟。例如：《吉金录》以永安一千，归属于十六国北谅。《泉货汇考》（以下称《泉货》）以元末陈友谅天定通宝归属于大理段智兴。《遗箧录》以西夏乾佑元宝归属于五代后汉，以明天启通宝小平钱，归属元末徐寿辉。《钱录》以賹四货、賹六货为天赞左读，归人辽代，以元末张士诚天佑通宝归属于唐昭宗。《益货考》以賹四货、賹六货归属于汉武帝。
上举各例，说明前人鉴定年代，各抒己见，见仁见智，无法要求准确，所以失误屡见。不过，这些失误，大都已有人订正过，仿佛问题已经解决。可是目前这种差错，仍未能免，专着中有，文章中有，博物馆陈列中也有。而且有的是前人不曾出过错误的，今天反倒出现错误。又说明断代研究不仅重要，而且，目前仍然重要。
1975年《文物》第八期刊载文章，用遗址出土五铢作论据，认为遗址上层年代属西汉，这本来是符合逻辑推理的，是无可非议的。由于出土的五铢五字靠穿孔一边有一竖划，面背轮郭都较西汉五铢宽阔，是久已公认的隋五铢。可是作者竟以铢字金旁“△”头内倾作为判定为西汉五铢的依据，便得出上层年代属西汉的错误论断，说明作者对现有的五铢断代知识掌握不足，才把隋五铢看作是西汉五铢，而且这种失误，在旧时钱币学者中，是很少见的。1980年《考古》第六期刊载文章，报导徐州茅村汉画像石墓，说曾被唐末天佑年间再利用。这是根据墓底出土钱币推定的。这种作法本来不错。但就所据钱币为“天佑通宝”来说，得出上述结论是不应该的。钱文佑字从“亻”作“佑”，年号佑字从“示”作“佑”，偏旁迥然有别。何况这个问题，早在1955年陈铁卿即已讲过，天佑是元末张土诚年号，天佑则是唐昭宗年号，两者相去四百五十年。钱文明明是天佑通宝，不是天佑通宝，怎么能硬套在唐昭宗头上呢？唐代天佑年间不曾铸过天佑通宝，元末张士诚则铸过天佑通宝，这也是普通的钱币常识。看来作者不但不辨偏旁，于古钱常识也极生疏，由于钱币断代错误，就使唐末再利用之说，难于成立了。
综上所述，可见目前钱币知识的普及是十分重要的，而鉴定年代的问题，也反映得比较突出。上述两例足基层干部执笔写的，是1976年和1980年出现的问题，适足以说明目前基层文物工作者，需要钱币知识。
3．区分国属
我国的钱币文化，是独树一帜的，与西方钱币文化有极明显的不同。特别是秦始皇统一货币以后的二千年问，始终是用圆钱这一特点，在漫长岁月中，在广大流通区域里，产生巨大影响。而且，影响波及四邻。如日本、朝鲜、韩国、安南（今越南）等国家，从很早就接受中同钱币文化，自行铸造圆钱。正是这种渊源的存在，除各国自铸的钱文，偶然巧合者外，更多的是为了贸易或其他原因而仿中国古钱所铸的钱。沿袭宋明钱文，分别在日本、越南等同都有铸造。冉加历史上与邻国的频繁交往，以及大时走私运进的外同铜钱，分清何者属于邻国所铸，何者为我国所铸，就成为鉴定工作的一个组成部分了。
（1）区分国属的必要
朝鲜、韩国、日本、越南等邻国的钱币，遗留数量很多。由丁种类繁多，钱文简短，相类似的钱文是常有的偶一疏忽就会造成张冠李戴，所以区分国别的任务，就落在鉴定人员的肩上。尤其是较早的外国钱币，与我同古钱同时出土的机会很多，如不仔细区分，很容易误认作我国古钱。所以不论时代早晚。都存在区分同别的必要。
2）被混淆国属的事例
有关邻国钱币的研究。近百年来才受到重视。这一问题需要参考外国资料，而旧钱币学者很少接触这样资料。从事东西交通史研究的学者，有时可以涉及一些，但足大量的、系统的研究，尚未有人。40年代，日本奥平昌洪《东亚钱志》，收入不少有关日本、越南钱币研究的成果。使旧时不知年代品中的不少钱币，得到准确的归属。
我同旧钱币学者，对邻国钱币虽也有着录。但放在次要地位，尤其那些与我国年号相同的钱文，常被误认作我国钱币，而归入我国某一朝代。所以旧谱中误断国属的例，比比皆是。它必然导致年代的错误。例如：
①《钱录》以越南大瞿越国丁部领铸太平必宝背丁字钱，归辽圣宗。
②《春草章集·泉图》以琉球泰久王铸大世通宝钱，归隋刘迦伦；越南顺化太祖铸太平通宝、背平列二星钱。归隋林士弘；以越南后黎朝仁宗大和通宝。归十国吴杨溥；以越南铸乾元通宝，读作乾通元宝，归辽天祚帝，并谓辽纪元之“乾统”，应作“乾通”。
③《吉金录》以越南前黎朝黎垣铸天福镇宝归五代后晋高祖。《泉货》同。
④《泉货》以越南铸治平圣宝，治平元宝归元末除寿辉。
⑤《遗箧录》以越南大越庄帝铸元和通宝归唐宪宗；以越南后黎朝废帝铸天兴通宝，归金哀宗；以西夏乾佑元宝归五代后汉隐帝。
⑥《古泉汇考》以越南仿铸天禧通宝，归宋真宗；以日本仿铸元佑背“∪十”钱，归宋哲宗；以越南仿铸篆书圣宋元宝，归宋徽宗；以越南陈明宗铸顺读开泰元宝（元年为元泰定元年，1324），归辽圣宗；以越南陈嵩铸天庆通宝（元年当明宣德元年，1426），归辽天祚帝；以日本仿铸洪武通宝背治，归明太祖；以越南顺化世宗铸天明通宝归日本。
以上各书，误断国属，既有以越南、日本铸品误为我国钱例，又有以越南误日本例。与以上种种错误俱来的是年代的错误。不过这些都是百年以前的错误，有些在《泉汇》中已作了订正。民国廿九年（1940）出书的《古钱大辞典》也有不少类似错误：745页一二两行末拓，广穿阔缘元佑通宝对钱，为北宋哲宗铸，标“安南铸”，误。761页首拓，铁五铢，铢字左旁穿孔有一竖划，为五代幽州刘仁恭所铸，承上隋文帝钱标“同上”误。833页二行首拓，治平元宝为宋英宗钱，标“安南铸”误。887页末行二拓，皇宋通宝阔缘小字对钱，为宋仁宗铸，标“安南铸”误。
这些错误都是前所未有的。建国以来，这类问题也时有发生。日本仿铸的元通宝钱，误作宋神宗元丰通宝隶书。越南仿铸治平圣宝小钱，误作元末徐寿辉钱。这是某地博物馆在元代陈列部分展出的。以上是在各类情况中选出的几例。其实这类错误中，最常见的是日本水户元误宋神宗钱，更有误为宋隶书元丰者。余如太平兴宝、加治木洪武等也是常常遇到的错误。从时间上讲，近十多年来，仍不断出现类似问题。所以，要加强对邻国钱币的研究，掌握邻国钱币的情况。只有使这方面的知识得到普及，才能扭转出现错误的现状。
区分国属的要点
各种钱币的铸造，是各自在特定时间和空间内分别制造的，已如前述。所以，不同钱币，在时间和空间上都不相同，因此，不同国属所铸的钱币，是互不相同的，其中各邻国自铸钱币，虽然随其社会历史背景不同，而有精粗、优劣之分，其钱文书法、制作、钱风、铜质等都反映其本国的特点，与我国钱币易混的例为数不多。多的、大量的是仿铸我国的钱币，它全部或部分因袭我国钱文，特别以宋钱钱文为多。这类钱币大都文字模糊，常有误笔或错字，几乎无不缩小、减重。越南仿铸品，背多平漫，有轮郭也浅。这些特点，只要平日过手的各种古钱，都细心观察，会积累一些有用的资料。临到用时，可以就记忆的知识来与当前欲予鉴定的古钱现状，作一比较，日子久了，就能运用自如。
三、鉴定入窍门
凡是伪钱都与真钱有差异，可在比较中辨真伪。没有真钱的伪钱，也必与同时代的钱存在区别，可供我们比较鉴别。
在异常钱里找
异常，就意味着可能是伪钱，就要借重常品去比较。这个常是我们经常摸钱、看钱时留下的总印象。因此“常”与“异”的比较，又是随个人认识、水平高低而不同，可能正确，也可能不正确。一时不能解决的、看不出问题的，继续研究是可以解决的。再者，印象中的钱是有限的，没见过的钱，也可能出现看来眼生，可它并非伪钱的情况。例如，宁夏发现一枚篆书“光定元宝”，初看时，只觉眼生，品相很好，未便说出是假钱，认为可能不可靠。这是因为，它是向来着录书中不曾有的钱，一经介绍才知道，是一枚发掘品，是真的。
在少见钱中找
对各种钱的存量应有何多、何少的粗略印象，大体上可分为多、少、极少三等。其中多少两等钱中假钱相对较少，极少的钱中，则可能有假钱。像北宋的几种钱数量多，人们不会去伪造。咸平元宝小平钱不会有伪品，在实接触中，也没有遇到过咸平元宝小平伪钱。可是阔缘大钱，已被人加工，小平变大钱了，真钱变假了。
少见版别具体版别差异，也是辨伪所应注意的。凡是少见的版别，见到时应注意是否有作伪破绽。如篆书泰和通宝小平钱，在泰和钱中就是少见版别，而钱风又具宋代风格，终于被发现是用宣和通宝所改（一说用政和通宝改）。
背文差异有背文的各种钱，大都可以掌握。有新发现时，可能是新品种，也可能是伪品。如会昌开通背文“清”字，起初以为是“润”字所改，后来又有所发现，不只一枚，在西安看到实物，才断定不伪，确是新品。亦有是伪品的，如以背文“平”字改成“干”，以及旧谱着录的“杨”、“秦”、“蜀”等背文，迄今都未见真品。
文字位置文字位置异常，关系到钱文读法，如是旋读，骤得一顺读者，就是异常。不过还要看钱文何字。如庆历重宝，旋读、顺读二者皆真。而崇于重宝本顺读，遇旋读即异常，当出于伪造。
钱体大小异常通常所见小平、折二钱……都有一定规律，出入不大。辽咸雍通宝是小平钱。传世有折二一品，系伪造。
厚薄异常一般情况下，钱肉厚薄无大变化，但亦有例外。如新疆普尔钱体厚，五代马殷“天策府宝”，更是极厚，薄肉则是出于伪作。
外形的差异外形是生产钱币过程中留下的遗痕。古代铸钱工人技术熟练，用母钱印砂成范，不用说，是很准确了。就是先秦刀范、布范的刻制，也是熟练准确的。反映在钱币上：圆钱外郭、内郭、穿孔，真钱自然，伪钱不自然。钱面，真钱规整平滑。但辽钱不规整是一例外。
钱文笔画除隐起文者外，定在同一平面上。伪钱中改刻者，改刻笔画凹下，笔画的两端有抹角现象。
成品质量凡伪造者，多有砂眼、气沟或铜不到等现象。
三、古钱时代风格鉴别
先秦钱币风格
先秦时期，货币以刀、布、圆钱、蚁鼻钱（又称鬼脸钱）等为主。大部分的刀、布币币身极薄（部分釿布、戈邑方足布、即墨小刀等的币身较厚），刀币的浇口在环上，布币的浇口在首端。刀、布的浇口及边缘常有浇铸时挤出范外的多铜，因未加磨琢而呈自然状态。有些伪造的刀、布币边缘被挫磨光滑，实际上是画蛇添足，暴露了伪造痕迹。大部分刀、布币的的文字是用刀刻在泥模上铸成的，其笔画是一刀而成，绝不致窜，甚至还看得出落刀与收刀的形迹。这种战国文字书法流畅隽秀，前后相贯，生动自然，而伪造者由于对战国文字缺乏深入研究，故有些伪品字画呆滞，笔意全失。由于战国文字较难模仿，因此，伪造者每获真钱，即用以翻铸赝品。这种翻铸的伪钱比较难于识别，然而通过认真观察，可以发现翻铸的伪钱一般较厚重，铜质也粗。当然，这类伪钱中也有铸得极精的。这就必须细心观察整个钱的外表及其锈片的真伪，才能作出正确的判断。
两汉钱币风格。
