老子说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下……故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（《道德经》第五十七章）意思是以清静无为治理国家，以奇谋诡计带领军队，以不影响百姓生活的管理方式治理天下……所以圣人说：“统治者以无为的统治方式治理国家，百姓就可以自我教育；统治者喜好清静无为，百姓就可以自我约束；统治者不干涉百姓的生活，百姓就会富裕；统治者无私欲，百姓的民风就会纯朴自然。”
很多管理者会抱怨员工难以管理，造成这种状况的原因管理者在“管”员工，如果能以无为清静的态度对待员工，让员工感觉不到来自领导和管理者的压力，用不扰乱员工正常生活，像朋友一样的管理方式与员工打成一片，不要因为想要获得更多的客户或订单就给员工施压，让员工背负必须出单的压力，而是让员工可以自己认识到出单才可以收获更多。这样员工就可以自我学习，自我约束。员工的自我约束会省去管理者的麻烦，员工的订单多，提成和奖金也会多，所以员工不再为生计而发愁。管理者就可以“坐享其成”，用无为的态度让员工自觉做事，让员工把公司当成家，把领导和管理者当成朋友或伙伴。
无“有”方能入无间
老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”（《道德经》第四十三章）意思是：天下最柔弱的东西，能够驾驭天下最坚硬的东西。
看似无形无物无力的东西反而能穿透没有间隙的物体，因此我知道无为的好处所在。不言的教导，无为的好处，天下却很少有人能认识得到。
老子非常崇尚水，水是天下最柔弱、最无力的物体，但日积月累却可以击穿硬石，这就是“至柔驰骋至坚”的证明。而摸不着看不到的空气，看似更柔弱无助，但即便是再厚的墙，也会有气体存在，这就是“无有入无间”的表现。在现代企业管理中，管理者应该借鉴“至柔”和“无有”的管理理念，无为并不是不为，而是日积月累、天长地久、脚踏实地，看似弱不禁风，却能屹立不败。看似若不存在，却又无处不在。这种管理理念也是现代企业管理中最高的境界，跟“太上，不知有之”是同样的道理。
无为无敌于天下
老子说：
“行无行，攘无臂，执无兵，仍无敌。”（《道德经》第六十九章）意思是在行军作战中，虽然军队好像有阵势，但又好像无阵可摆；士兵士气高昂奋臂高呼却又好像没有手臂一样；虽然手拿兵器却好像又没有兵器一样；面临敌军压境却好像又感觉没有敌军。
管理的最高境界就是“行无行，攘无臂，执无兵，仍无敌”。虽然团队成员有职位高低，但却好像亲如兄弟；虽然下属没有奋臂齐呼，以提升斗志，但斗志却始终不消亡；虽然有战胜竞争对手的兵器，却又好像没有一样；虽然面临着很多同行的竞争，但心中却无敌于天下。这样的团队不用集结就可以自成队形，不用领导引导就自成气势，这样的团队才不可战胜。
无为而治要慎重
无为而治，是一种很难把控的“管理方式”。究竟怎样才算恰到好处的“无为而治”呢？很多管理者在读到老子的无为而治后都会以为“无为”就是“不为”，就像老子所说的“天地生养万物，却不干涉他们，任由其自由生长”，把这种理念完全照搬到企业管理中，就非常危险了。
管理是要顺从自然之道，但绝不是听凭员工自由发展，这个“度”应该把握在给员工有效的无形约束中。比如硬性规定员工必须完成工作后才能下班，和员工会自觉做完工作才离开公司，一个是自愿为之，一个是强迫为之，肯定是后者效果更好。如果盲目照搬“无为而治”，既没有让员工产生自我约束，也没有给员工设定工作进程安排，这种情况很容易导致团队成一盘散沙，没有任何战斗力。
所以无为而治，并不是什么都不做，而是让员工自己认识到自己的岗位和职责，让员工心甘情愿地去按照自己的方式（在不影响正常工作或对公司没有恶性影响的前提下）去做。在阿里巴巴等很多大公司，员工的工作氛围非常轻松，上班可以到楼下星巴克喝着咖啡开会，也可以穿着拖鞋去上班，甚至在办公室就有很多放松玩耍的小道具。虽然看起来非常“轻松”，但员工的干劲却很足。而且很多人都会在没有完成工作的情况下自愿加班，这种管理方式就是“无为而治”的境界表现。想达到这种效果，除了领导要有个人魅力外，还需要更多“人性化、和谐化、家庭式”的管理方针。让员工就像在家上班一样，轻松的心情之下，工作激情很高，工作效率也自然会达到极致。另外阿里巴巴每年都有阿里日，这一天，所有员工都可以带家属来参观工作的地方，甚至可以带宠物来。而每年一度的集体结婚仪式，也是阿里巴巴人性化管理的表现。
阿里巴巴当年结婚的员工大都会在这一天举办集体婚礼，热闹非凡的同时，更多同事把阿里巴巴，把马云当做证婚人，当做自己的家人。所以你会发现在阿里巴巴有很多“五年醇、八年醇”的老员工，他们甘愿把人生最美好的岁月奉献给阿里巴巴，把这里当成家，把同事当做家人。
在这种情况下，“无为而治”就顺理成章了。
对于正在发展起步阶段的中小企业，可能还没有太多资金和精力像阿里巴巴一样做到如此的人性化管理，但可以先从细节入手。尽量让员工心甘情愿地做事，变被动为主动，这是实行“无为而治”的根本。如果没有向心力，没有团队观，没有对公司的感恩，那宁可暂时用硬性规定约束，也不能轻易盲目尝试“无为而治”。
本章精华：
老子说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自。”然’他的存在；其次的统治者，能够让百姓亲近并能得到百姓称赞；再次的（《道德经》第十七章）意思是最好的领导者，百姓好像感觉不到统治者，百姓畏惧他；再次的统治者，百姓轻蔑他。统治者的信誉不足，所以百姓才不会信任。最好的统治者非常惬意悠闲，他很少发号施令，等到国兴民旺，功成身就时，百姓都说：“我们本来就是这样子的。”
在现实的管理中，普通管理者都会把最高的管理境界定义在“亲而誉之”，而很少有“不知有之”的管理者。在普通人的心目中，得到权力和财富就是为了也能得到他人的羡慕和尊重，所以古代的统治者中也没有让人“不知有之”的皇帝存在。
能够让下属“自然而为”的管理者不会轻易制定规矩，也不会轻易命令下属必须做到，这样的管理者好像不是管理者，跟普通员工一样，所以让下属感觉到公司没有压力，而压力却来自于自己。让下属可以意识到公司只是提供了工作的环境，只要自己恪守原则、用心做事，一定可以得到更多的回报。当下属认为自己是在为梦想、为未来努力，而不是为领导或老板打工时，就可以达到“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’”的境界。
业绩提升，订单增加，这本来就是我应该做的啊。没有订单怎么有业绩？没有业绩怎么有回报？没有回报公司怎么能生存？公司不能生存，我又何去何从？所以下属会认为用心谈下更多的订单是自己的分内之事，是本来就应该做的。当下属产生这样的心理时，管理者就可以不用再去指导或管束员工的行为，让员工自由发挥，给员工足够的驰骋空间，上心同心把公司治理到最好。
老子说：“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”（《道德经》第八十章）意思是让国家变小，让百姓变少。虽然有各种各样的工具但弃之不用，让百姓重视生命而不敢远行，虽然有舟船车辆，但因为不远行所以可以不用乘坐；虽然有军队武器，却因为百姓重视生命而没有陈列作战的必要。让百姓回到远古结绳记事的时代。
让百姓可以享受到美味的食物，穿着漂亮的服装，住着舒服的房屋，有自己的爱好习俗，国家与国家离得很近，甚至可以听到鸡犬的叫声，让百姓从生到死都不互相往来。
老子渴望“小国寡民”的生活，很多人都认为这是老子消极倒退的思想，但是从另一种角度也可以看出老子对于人生真谛的理解。人生只有一世，短短几十载，但当人类有了智慧和思想后，越来越懂得索取，越来越不知足，为了得到更多而失去了很多宝贵的东西，甚至失去了生命。如果没有了生命，思想和身体都不复存在，还会有什么追求呢？
老子认为“小国寡民”符合不争之道、符合无为而为、符合自然的规律。如果现代企业管理者可以让下属抛弃自以为是的机巧，让员工可以珍惜公司赋予的机会，不急功近利，对于客户有真诚的建议，不会为了获得订单而不择手段。与同行之间和平相处，不刻意诋毁同行，不与同行发生正面冲突，让员工像在自己家一样轻松自由，又像为自己做事一样时刻尽力而行，这就是最好的管理，也是无为的最高境界了。
但是前提是管理者要对有付出的员工有回报，让员工可以衣食无忧，可以有自己的意见和工作方式，可以在业余时间自由安排而不干涉，可以让内部不会有矛盾的情况发生……老子说：圣人之道，为而不争。虽然是企业的领导人或管理者，虽然有企业的所有权和对员工的监管权，但始终不以领导自居，认为自己与员工一样都是为了一个共同的目标而奋斗，为了实现共同的理想和抱负而奋斗。这种思想是把企业当做每一个员工的家，让每一位员工都能成为自己的主人，成为公司的一分子，像水一样。当水越积越多，体积就会越来越大。战斗力越来越强，客户越来越多，规模越来越大，最终将成为行业乃至中国、甚至世界的五百强！
但是无为而治在现代的企业管理中并不是想象中的那么简单，在封建社会老子的“小国寡民”和“太上，不知有之”的管理思想也没有实现过。这只能算是老子对于最理想的治理方式的一种假设，想要所有员工都把公司当成自己的家显然也不够现实。团队越大，成员越多，管理的步骤就越复杂，员工的素质各不相同，部门又繁多，很容易在某个环节出现纰漏而影响到整个企业的正常发展。而且“无为而治”还需要企业领导者的超强个人魅力和对“道”的真正理解，并且还需要有健康的企业文化和能吸引员工共同奋斗的企业使命感，只有这样才能实现“无为而为”的无为管理模式。
其实老子宣扬的“无为”并不是让管理者真的无所作为，就像“少政”并不是不需要政策一样。如果企业连最基本的原则都没有，员工虽然可以以企业为重心，但却忽略了法律和道德的约束，或者连公司最基本的原则思想都违背，那这样的企业就成为“散沙”。员工虽然爱企业，以企业为家，把管理者当作亲人，但是却不是为企业奋斗，而是把企业当作家一样的任意妄为；把管理者当作父母一样，言不听计不从，这样的企业用不了多久就会消亡。所以无为并不是让管理者什么都不做，什么都不说，老子想要宣扬的无为是想让管理者实现“无为而无不为”的境界，虽然看起来领导没有发布目标计划，但下属都心中有数；虽然领导没有指导员工如何操作或完成目标，但下属却自己完成；虽然公司没有这样那样的政策限制，但下属却严于律己……这才是真正的“无为而无不为”。
延伸思索：
1.你在本章的收获
2.你对无为而为的看法
3.你对为而不为的认识
