范萌觉得肚子有些饿，想要起来，找点吃的，一睁开眼睛，就看见好几个人围着自己，其中有一个人坐在椅子上面。
仔细一想，这不是上午碰到的那伙人么，镇定的问着，“先生，这是？”
六子瞧着这小姑娘大晚上莫名其妙的出现在别人家里还这么镇定。
“别先生，先生的叫着了，我叫土鼠，别人叫我鼠哥，这是六子，你家的门就是他弄开的，还有郝愣子，金二牙，葛生，小帽。”
“不知几位深夜带我来此何事？”
“也没啥事，就是问问你，上午说的事，你咋知道的？”
范萌想着这事肯定是发生了，不然人家找自己干嘛？“可是算准了？”
六子抢过话说：“算的太准了。”但是嘴巴欠，说话不过脑子，说完就虚看了土鼠一眼。
“那就行了，那还有什么事情，没事我就走了。”
说着就站起身，准备离开。
土鼠示意一下，郝愣子拦住了范萌的路。
“这是？”
土鼠一抹高深莫测的笑意，“女娃，你瞧瞧哥们几个准备要去的地方是凶还是吉？”
范萌忍不住气血翻涌，你们去盗墓还能咋样，要知道十人下去九人还，这还是好的呢。“那就测字吧。”
六子找了一张纸一个笔放在桌子上面。
“想你心中所想，写你想写之字。”
土鼠也没说啥，就写了一个字。
测字也称“相字“，一种占卜法。在古代，由于认识能力及知识水平的限制，人们不能正确认识汉字及其起源、发展及功能，从而把文字蒙上了一层神秘的色彩，出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但仍可以把它视作文字．崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术产生了。后人认为，汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。
在汉字几千年发展过程中，测字被很多风水看相之家结合自己的方法被发扬光大，其中流派众多，方法不一。测字有多种方法。但无非两种：第一，根据字体本身。根据字本身形状或者拆字，也有在九宫格把字拆分各个单位的方法，附会其意以求吉凶。第二种方法便是数理法，类似于算卦排盘，利用阴阳五行八卦之数来测算吉凶。
郝愣子虽然不怎么爱说话，但是也不是没有见过类似的人，但是她连家伙都不带就干，还是第一次见呢。
范萌看着郝愣子眼神怪异，便问，“你是想问，我没带东西怎么算？”
郝愣子点点头。
“我吃饭的家伙，不是被你们给都拆了么？”
郝愣子摸着后脑勺傻呵呵的笑，“对不住，对不住。”
土鼠也没识过几个大字。
就在纸上写了一个【口】字。
都说字如其人。
意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人。
怎么如人呢？“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人”。可以把这八个字作这样理解，字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力；字的精、神、气、脉则反映写字的人的修养素质。
字，是写字的人情绪的流露。
范萌瞧着土鼠写的犹犹豫豫的，下笔略抖，不够果断。
打眼一看，一个口字。
这个口字可不好啊。
解字道：“口字遇木为【困】，如今鼠哥一定遇到很难决定的事情，不知道该怎么做，想去又怕九死一生，理不清头绪。”
鼠哥瞧着女娃不急不慢的说，说的都对，这墓不好下啊，点点头。
但是她怎么说出困字的呢？他明明写的是口字啊？“我明明写的是口字啊，你别以为我读书少就忽悠我。”
范萌啥也不知道，指着木桌子。
“这是木？”木头桌子？
这测字啊，属于特殊加字法，也不是是个字都能用，要看情况，有时候也只能只可意会不可言传。
就拿老早以前的胡宏测字的事情来说
一人写“串”字间胡宏，功名如何？此人其时还只是个秀才，胡宏断曰：“阁下将来一定两榜出身。”
在清代，秀才参加省试，中式即为举人；然后参加京试，中式即为进士。是即称为两榜。中式进士的人参加殿试，如又中式，即可以入翰林，那又比两榜出身的人名贵，称为“三考出身”也矣。
胡宏的推断，是因为“串”字为“双中”之象，是故断为两榜中式。那时旁边有一秀才，见胡宏如是推断，便也写个“串”字来问前程，胡宏见字笑道:“阁下定然屡考不中，以老秀才终其身。”
秀才不服问他为甚么这样推断，胡宏答道:“他无心写串，所以双中，阁下却是有心写串，那即是有心为患，是故前程大为不利。”
另一个秀才见到，便特意写一个“中”字教胡宏去测，说道：“若说无心，便是中，若有心，即是忠，且看你怎样测。”胡宏闻言，拱手笑道：“阁下在试场恐有惊忧，还是不参加考试为妙。”
秀才不服问故，胡宏说：“你只知中字加横心是忠，却不知中字加直心为忡。只怕阁下因参试受惊，从此得征忡之疾。”
后来果尽如所断。有人问父病，写“瓜”字求测。胡宏道“子问父病，瓜加子即是孤，你的父亲恐怕难逃劫数了。”这是一个假借测字法的特例，因为所加的字，是用来测字者的身份，而不及旁边的事物，是即所谓触机。
听起来满玄乎的，但是就跟范萌拿木桌子来加字是差不多的，听起来好像是无稽之谈，但是实际上呢却是很有意思的门类。
