中国有句古话：“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。”意思是让我们在某些特殊的情况下，不要一味使用蛮劲，而应该分析局势，采取以退为进的策略。忍学，是中国两千多年来儒家思想的精髓，也是中国传统文化和传统美德的重要组成部分。适当的忍，不是软弱的表现，而是坚强意志的象征，是智慧的体现。因为在人的一生当中，难免会被人误解，或者遭到无端的侵犯。所以遇事时忍耐一下是很有必要的。如果应该忍耐的不忍耐，处处争辩，事事计较，则会妨碍大事的完成。我们所说的忍，不是不管什么情况，一味地忍耐、退让，而是说对无关大局的小是小非，没有必要太认真。“能屈能伸”是指在条件不成熟的时候，要能忍耐，忍受屈辱，在万事俱备的时候，则要挺起脊梁进行反攻。在你势单力薄、不能对抗的情况下，忍耐有时是唯一的保全实力之策。忍耐不仅仅是一种避祸的手段，它还是一种积蓄力量的过程。
中国历史上许多成名人物都是靠“忍”字而成就大业的。春秋时期，越王勾践被吴王夫差打败，越王向吴国求和，吴国的条件是要勾践夫妇到吴国给夫差当仆役。到了吴国，夫差每次外出，勾践亲自为他牵马，有人辱骂他，他也不在乎，低眉顺眼，始终表现出一副被驯服的样子，讨夫差欢心。一次夫差病了，勾践知道此病不久就会好，他就亲自去见夫差，胡编道：“我曾跟名医学习，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重。”于是亲自尝了尝夫差的粪便后向其道贺说他的病很快就会好。果然不几天，夫差的病就好了。夫差深受感动，就把勾践放回去了。勾践回国后励精图治，最终打败了吴国，活捉夫差。普通的忍只是逆来顺受，从而驱走灾难，避开祸端，而真正的忍是一种以退为进的手段。因此，欲成大事，必要小忍。
古语有云：“小不忍则乱大谋。”想成大业、干大事，就得忍住那些小小的欲望，或一时一事的干扰。所谓“忍小谋大”，就是要站得高，看得远，不要为眼前的小是小非缠住手脚，应该排除各种干扰，忍住压力与屈辱，以伺机谋取大业。忍是不计一时一事的得失，忍住急功近利，忍住满腔怒火，一切都要为实现大目标、成就大事业铺平道路。身处逆境之时，学会忍耐，等待时机，这才是智者的做法。人们常说“伏久者飞必高，开先者谢独早。”只有心中以忍为先，长久地潜伏下来，才能成就大事，一飞冲天。如果迫不及待地感情用事，爱冲动，就易于陷入烦情琐事的深渊之中无法自拔。杜牧的《题乌江亭》对忍也很有见解：“胜负兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”楚汉相争时期，刘邦被楚军围困在荥阳时，韩信写了一封信，打发使者送至刘邦帐下。刘邦以为一定是韩信发兵援救的消息，没想到打开信一看，原来是韩信要求刘邦封给他一个“假齐王”的封号。刘邦气得大骂：“我被困在这里，日夜盼着发兵援救，你不但不来救我，还要自立为王……”站在旁边的张良赶紧踩他一脚，贴近耳朵说：“如今你正处在困境之中，怎能禁止韩信称王呢！何不顺势封他为齐王，好好待他，让他守住齐地，不生二心。”刘邦听了，立即忍住怒气，改口道：“大丈夫兴兵平定诸侯各国，要做就做真王，做什么假王呢？”于是立即封韩信为齐王，并派张良持诏书前往，调韩信的兵来打楚军，结果扭转了形势。刘邦就是因“忍”而成大事的。因此，“忍”确实可以使你获益匪浅，忍可使人心平气和，正所谓“百忍成金”。大智者应知为何而忍，只要抱定信念，忍而后发，卷土重来未尝不可。有时，成败就在一念之间，是否能够“忍”便是关键。
心字头上一把刀，凡事当前“忍”为高。“忍”是一种处世的学问，特别是对于许多普通人来说，是绝对不可缺少的。每个人都有不同的个性及想法，也有不同的情绪，所以，往往会因意见相左而产生摩擦，此时，就必须学会忍耐。对于自己的长辈、上级，你不可事事去据理力争。当自己的长辈、上级的某些指示，由于一些偏差而导致得不到很好的实施，而你却尽到了最大的努力，在这种情况下，领导对你的批评和指责都是正常的，不要急于辩解，认为自己无比委屈，也许问题就出在你身上呢！退一步来说，即使是由于长辈、上司的误解而产生的批评，你忍耐一时又如何呢？如果当时你逞了一时之气，弄不好就会由争辩产生冲突，甚至伤害了双方感情。这种情况是完全可以避免的，我们完全可以另找机会，适时地说明真实情况。因此，有些时候，我们需要“忍”，它会使你拥有充分的时间、足够的弹性去调整好自己的心态与想法，从而避免不必要的冲突发生。
老子曰：“知其雄，守其雌，为天下溪。”意思是说知道什么是刚强，却安于柔弱的地位，如此，才能常立于不败之地。天下之人莫不贪强，而纯刚纯强往往会招致损伤。“忍”不是被逼无奈，被迫府首贴耳，而是人们将其上升到一定的理性高度，从中获得一种人格的力量，这种力量会使你走向永远的成功！
#7.阿柴临终谕子弟
【原文】
阿柴①有子二十人。疾病，召诸子弟谓之曰：“先公车骑②，以大业之故，舍其子拾虔而授孤，孤敢私于纬代而忘先君之志乎！我死，汝曹③当奉④慕璝为主。”纬代者，阿柴之长子；慕璝者，阿柴之母弟⑤，叔父乌纥提⑥之子也。阿柴又命诸子各献一箭，取一箭授其弟慕利延使折之。慕利延折之。又取十九箭使折之，慕利延不能折。阿柴乃谕之曰：“汝曹知之乎？孤则易折，众则难摧。汝曹当戮力一心，然后可以保国宁家。”言终而卒。
【注释】
①阿柴：吐谷浑的首领。
②先公车骑；先公指已故首领树洛干，是阿柴的哥哥。树洛干在世时，自称车骑将军。
③汝曹：你们。
④奉：拥戴。
⑤母弟：同母异父的弟弟。
⑥乌纥提：人名，吐谷浑的已故首领。他立为首领时以树洛干之母为妻，生二子，长子慕璝，次子慕利延。
【译文】
阿柴有二十个儿子。他病重时，把儿子和弟弟召集来，对他们说：“先王车骑将军，为了国家大业的缘故，抛开他的儿子拾虔而将王位传授给我，我岂敢偏爱纬代而忘掉先王的志向呢！我死后，你们应当拥戴慕璝，立他为国主。”纬代是阿柴的长子，慕璝是阿柴同母异父的弟弟、叔父乌纥提的儿子。阿柴又叫他的儿子们每人献出一支箭，阿柴拿一支箭给他的弟弟慕利延让他折，慕利延把箭折断了。又取十九支箭让他一起折，慕利延折不断。阿柴就教导他们说：“你们知道吗？单独的箭容易折断，众多的箭则难以摧毁。你们应当同心协力，然后就可以安家保国了。”说完他就死了。
【心鉴】
团结合作
I＋we＝Fully I，这是瑞士心理学家荣格列出的公式。意思是说，一个人只有把自己融入团队中，才能最大程度地实现个人价值，展现完美绚丽的人生。团结就是力量，我们每个人的力量都是有限的，而团结合作的力量是无穷的。
阿柴是一位少数民族的将领，他在临终前以折箭这一形象的事例来教导弟弟和儿子，必须保持团结。一支箭的力量是如此的脆弱，它可以被轻易地折断，而一捆箭的力量是如此的坚硬，没有人能折断它们。这使他们深刻地认识到，内斗可能引来外患，并铭记“孤则易折，众则难摧”的道理。有些人自认为学识渊博、才能卓著，完全可以凭借自己的实力取得成功。但是，要知道，一个人的力量是单薄的、有限的，而团结合作的力量则是强大的、无穷的。在自然界中，一些动物的本能体现了团结合作的价值。我们经常会看到大雁以“人”字形飞行，这些大雁，定期变换领头雁，因为为首的大雁在前方开路，能帮助它左右两边的大雁造成局部的真空。科学家曾在风洞试验中发现，成群的雁以“人”字形飞行，比一只雁单独飞行能够多飞百分之十二的距离。人类也是一样，只要能够团结合作而不是彼此争斗的话，就可以飞得更快、更高、更远。
法国著名作家萨特说过：“蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。”一个人的力量是很有限的，以个人的力量很难突破时空和环境的障碍。尤其是在一个团队中，几乎没有一件工作是一个人能独立完成的，大多数人只是在高度精密的分工中担任一部分工作。世界上，任何具有重大意义的科学研究、理论探索、技术工程等，都不可能是凭借个人单枪匹马的奋斗就能完成的。有些人只知道工作不懂得合作，宁可一头扎进专业研究之中自己冥思苦想，也不愿意与他人进行交流合作。一个人想靠单打独斗把自己带到成功的彼岸是绝对不可能的。因为当他费了九牛二虎之力，在专业上有所突破的时候，人家早已遥遥领先了，你的心血也就随即变成“明日黄花”了。无论你在工作中充当什么角色，你的每一项工作与他人的工作都有一个衔接。这就意味着你的工作需要得到别人的帮助，而想要得到别人的帮助，必须先要去帮助别人。只有通过团结合作才能把工作做好。在一些人固有的思维模式中，总是认为要帮助别人，自己就要有所牺牲，别人得到了，自己就一定会失去。其实，很多时候帮助别人，并不意味着自己吃亏。如果你在帮助其他人获得他们所需要的东西的同时，你也因此而得到了想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也就越多。作为一个个体，就算你才华横溢、超凡脱俗，如果不注意团结合作，仅靠自己，也是很难创造出令人满意的业绩的。
一个人的智慧和精力都是有限的，而团结合作，取人之长，补己之短，就能互惠互利，大家都能够从中受益。美国加利福尼亚大学副教授查尔斯·卡费尔德对美国1500名取得了杰出成就的人物进行了调查和研究，发现这些做出杰出成就者有一些共同的特点，其中之一就是在工作中注重团结合作，而不是与他人竞争。他们更注意的是如何提高自己的能力，而不是单纯地考虑如何击败竞争者。事实上，对竞争者的能力的担心，往往会导致自己击败自己。多数优秀的成功者关心的是按照他们自己的标准尽力工作，如果他们的眼睛只盯着竞争者，那就不一定会取得好成绩。瑞典的阿西亚公司和瑞士的勃郎·勃威电力公司都是制造发电、电力输送、运输、工业程序控制设备和电子产品的公司，过去这两家实力雄厚的公司一直是竞争对手。1987年8月，他们突然宣布合并，组成目前世界上最大规模的电子工业集团。原来，由于许多电子工业产品的市场不景气，西欧的电子工业又面临美国、日本公司的激烈竞争，前景不容乐观。勃郎·勃威电力公司虽然市场广大，但是因为近年经营不善，营业额下降。阿西亚公司的市场狭小，一时又难以打开局面。在这种情况下，二者合而为一，在技术产品和市场方面相互补充，形成强大的集团，产生了1＋1＞2的效应。合并后，其年营业额达一百五十亿美元。如果没有其他人的团结合作，任何人都很难取得持续性的成就。当大家能够团结合作，万众一心，其实力自然就会倍增从而取得更大的成功。
俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。根据现代力学理论的解释，合力是多个矢量在方向一致时所形成的一种冲击矢量和张力。多种力量组合在一起，不一定就能够形成合力。只有在目标一致的情况下，才会形成一种合力。团结合作产生的这种合力是事业成功的保证。一个人是否具有团结合作的精神，将直接关系到其工作是否能够顺利进行，其事业是否能够取得成功。团结合作较之个人单干有其显著的优势，在团队中，各个成员具有不同的背景和兴趣，这就可以产生多样化的观点。假如你我各有一个设想，那么交换的结果就可能是各得两个设想。同样道理，你思考一个问题常会沿着同一思维模式进行，但如果拿到集体中讨论，那么你可能会从别人的想法中产生新的联想。1＋1＞2是个富有哲理的不等式，表明团结合作的力量并不能简单地认为是个人力量之和。集思广益可以凸显差异，它能取长补短，激发人类更大的潜能，勇敢地面对工作中的各种艰难险阻，并创造奇迹，开辟出前所未有的新天地。同时，在团队中，各个成员之间如能互相提供帮助和鼓励，每个人都能贡献出自己独特的技能，那么就会产生一个强大有力、团结奋战、锐不可当的钢铁团队。正是这样一种“团队精神”，使每个人最大限度地实现了自己。俗话说“众人拾柴火焰高”，如果一群人一起工作，全力以赴，组织有序，那么就能在有限的时间里取得引人注目的非凡成绩。
古希腊哲学家德谟里利特曾经说过：“团结就是力量，就是智慧，只有团结一致，才能把伟大的事业和战争引导到好的结果上。”当今社会是如此复杂，以至于像一台巨型机器一样，只有协调起来，才能发展，而个人，只不过是机器上的一个小镙钉。特别是在残酷的社会竞争面前，没有人会随随便便成功的。时代已经向人们发出了强有力的呼唤，团结合作吧！朋友们，它将为你托起明天的太阳！
#8.赵云为公辞厚禄
【原文】
时议者欲以成都名田宅分赐诸将。赵云①曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州②人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心，不宜夺之，以私所爱也。”备从之。
【注释】
①赵云：即赵子龙，刘备手下名将。
②益州：州名，故址大部在今四川省境内。
【译文】
当时（这是指刘备从刘璋手中夺得了成都，又采取了一些经济措施，使得蜀国府库充实的时候），有些人想把成都的良田美宅分赐给诸位将领。赵云说：“霍去病因为匈奴未灭，表示不用为他成家建宅。现在的国贼可不仅仅是匈奴，不可谋求安逸呀！必须天下都安定，流亡者各归家乡，让他们耕种原来的土地，才是最适宜的做法呀！益州人民刚刚经历了战争的苦难，田宅都可以归还，使之安居乐业，然后才可以叫他们交税、服役，这样才能得到他们的欢心，您不应当夺了他们的田地，来分给所宠爱的人啊！”刘备听从了赵云的意见。
【心鉴】
一心为公
《礼记·礼运》中有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”意思是说天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除自私所带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。所以我们在生活和工作中应该持有一颗为公之心，当面临着集体利益和个人利益之间的艰苦抉择时，应当毅然决然地选择放弃个人利益，维护集体利益。
