放松心情：笑口常开也是年轻的不二法门。
的。护肤品的选购和应用绝对不能偷懒，因为它关系到你的“面子”工程。
但大多数女人会说护肤过程比较繁琐，无法坚持。可你有没有试过，在家里敷上面膜后，打开音响来几曲席琳·迪翁的歌，然后倒在沙发上闭目养神的那种享受呢，尤其是当你看到一张容光焕发的脸从面膜后脱壳而出时，你的内心又是怎么样的喜悦呢？
打扮自己不单是一种行为，更是一种自我调节心境的好方式，也是减压的好途径。
畅销书《一只乌龟的智慧》中讲述的关于“椰子酒”的故事，就告诉我们：我们从小就认识的朋友、周围的亲人、身处的环境、我们自己，也许就是我们最值得珍惜的一笔财富。
学会珍惜自己、珍惜当下所拥有的一切吧，你会发现生活是如此美好！
真心过生活
失意时淡然，得意时泰然，一切都坦然。
When in frustration,do be calm,when isSatisfaction, do be cool,take every thingCalmly.
圣埃克苏佩里说：“只有用心，人们才能看清，本质的东西，眼睛是看不见的。”
你用心在生活吗？还是只是在呼吸而已？
佛法教导我们要用“四无量心”来生活，四无量心就是慈（与乐）、悲（拔苦）、喜（欢喜）、舍（舍得），换句话说，就是饶益有情众生的一颗真心；如果你生活中念念只为自己，好事得恶果，不要等到坠入了地狱再临穷翻悔，就已经来不及了。
让我们人人以慈悲心点灯，以喜舍心付出关怀，用真心过生活。失意时淡然，得意时泰然，一切都坦然。
现任台湾国立中央大学中国文学系、中文研究所副教授，专门教授禅宗典籍研究等课程的，着有《庄子内篇通义》、《老子微》、《中庸翼》等多篇文章的郑琳。在她的《有梦的日子美如春花，无梦的日子明似秋月》这篇文章中，我们读出用真心过生活的六十岁的她是何等的超然：
世界光如水月，身心皎若琉璃。
但见冰消涧底，不知春上花枝。
果真是身心皎若琉璃，那么，六十岁的人生，应属于钻石级的了。因为一个人智慧的成长，心灵的贞定，经历了六十年之酝酿与洗练，才真正能臻至于明净而圆熟的境地。
回顾六十年来的光阴，真是如梦、如幻，亦如飞一般的从身旁流过。说起来六十之年，好像是已经青春不再，然而在我，自从懂得光阴的美好以来，对于年龄，我是从没有感觉到它的存在，因为我认为青春是一种心灵的感觉，而不是一种年龄的时段。
心不能为境——年龄所转，皮貌的、形躯的，可以因为光阴楚看明白的一种生命实相。
在趋向菩提的道路上，我加紧了脚步，调整了方向，这二十多年来，虽然不是多么的晴朗，也不是每天都风和日丽，但我并没有，也不敢忘记。在默默之中，在无声无色的平常日子里，冷暖自知，我清醒着，不作梦，我也努力着，虽然不足为外人道也，但我自己是清楚的，也肯定的。是快乐吗？不快乐。苦恼吗？
不苦恼。只是如是承担，如是包涵，如是消化而已。庄子说，与时俱化，行年六十而六十化，化不化？自己知道，行年六十，而知五十九年之非，这句话十分对，只要改一个字，应该是知“飞”，因为“知非”也是徒然，“非”不“非”，都已经“飞过去”了，像野鸭子般的飞过去了。就随它去罢！那没有飞过去的，也永远不会飞过去的，那才是我们的本来。本地的风光，无限美好，本来的面目，无可厚非，“恒顺众生”，“一物莫违”，是一丝的无奈，也许是无边的坦然。随遇而安，随缘度日，饥来吃饭，困来睡眠，说真的，我还没有这么高的功力，也并不十分够格，只是有一点是可以说的，要不是行年六十，就是这么简易的道理，我们也是不懂得！
不是追寻，追寻是迷失的开始，六十年的岁月，才让我有这样的了悟。因此，我不能不说：智慧的、透明的、钻石般的六十岁，月亮正圆，花正盛开，大地春回。春天，它不是一个时段，它是永恒的存在，它是你的、他的，我们的本地风光，本来面目，阿弥陀佛。
云散长空雨过，雪消寒谷春生。
但觉身如水洗，不知心似冰清。
国际女巨星茱迪·福斯特，虽然非常的富有，但她每天依旧开着十几年的老旧福斯国民车上工；用餐时在她的破车里吃汉堡和面包，一点也不以为意。“人生得意须尽欢”，她却是人生得意知惜福，生活虽清淡一点，但她却乐在其中。报纸上常见抢劫事件，耳环丢了，耳朵也被扯坏了；劳力士手表被抢，手也被垛下来了……血淋淋的事实令人怵目惊心，然而细想，如果被抢者懂得内敛，财不露白的话，是不是可以免受血肉之痛。
水要清澈才是好水，心要淡泊才是好心。诸葛孔明“淡泊以明志，宁静以致远”，赢得千秋万世的景仰，淡泊、宁静，永远是美好的情操。
智者告诉我们“得意须淡然”，而不能得意忘形，变得骄纵跋扈，不可一世。我们如果能常用“智慧的水”来稀释“得意的情”，就更能够赢得别人的尊敬了。
得意须淡然，而失意则须泰然。泰然就是坦然处之的意思，心里了无牵挂。真心过生活，生活才能真诚待你。
顺其自然
先来看看三个小故事：
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手说，“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。
“不好了！好多草籽都被吹走了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撇下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完草籽，跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命了！草籽都被鸟吃了。”小和尚急得跳脚。
“没关系，草籽多，吃不完。”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”
半个多月过去了。
原本光秃秃的地面居然长出许多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点点头：“随喜！”
有位樵夫生性愚钝，有一天上山砍柴，他看见一只从未见过的动物。在好奇心的驱使下，他便走上前去问：“你是谁呀？”那动物说：“我叫‘领悟’。”樵夫心想：我现在不是正好缺少“领悟”吗？干脆把它捉回去得了！这时，“领悟”对樵夫说道：“你现在想捉我吗？”樵夫吓了一跳：我心里想的事它怎么知道？这样吧，我不妨装作一副不在意的样子，然后趁它不注意时捉住它！“领悟”又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样来骗我，等我不注意时把我捉住。”樵夫的心事都被“领悟”看穿，所以就很生气：真是可恶！为什么它都能知道我在想什么呢？谁知，这种想法马上又被“领悟”发现。它又开口：“你因为没有捉到我而生气吧！”于是，樵夫从内心检讨：
我心中所想的事，好像反应在镜子里一般，完全被‘领悟’看清。我应该把它忘记，专心砍柴。我本来就是为了砍柴才来到山上的，实在不应该有太多的欲望。樵夫想到这里，就挥起斧头，用心地砍柴。一不小心，斧头掉下来，却意外地压在“领悟”上面，“领悟”立刻被樵夫捉住了。
据说迪斯尼乐园建成时，总经理迈克尔先生为园中道路的布局大伤脑筋，所有征集来的设计方案都不尽如人意，迈一起时，不觉大喜过望。他忙喊来负责此项工作的戈尼，询问这个设计方案是出自哪位建筑大师的手笔。戈尼听后哈哈笑道：“哪来的大师呀，这些小径都是被游人踩出来的！”
生命中的许多东西是不可以强求的，某些刻意强求的东西或许我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。我们常想悟出真理，却反而为了这种执着而迷惑、困扰。只要恢复直率之心，彻底地顺从自然，道理就随手可得了。
新华出版社出版的《活出最佳状态》这本书中，社会心理学家许金声先生对马斯洛的自我实现理论做出了现代演绎。其核心理念是顺其自然的超越。“天生我才必有用”，每个人都拥有巨大的潜能，所谓成功的人不过是充分发挥了自己的一部分潜能的人，而失败者只意味着才能的闲置和浪费。我们需要发掘自己的潜能，完善自己的个性，使自己丰满起来，而不是猥琐和阴郁；另一方面，在许先生的解释下，自我实现同时也意味着平常心，正所谓平常心是道，禅宗的精神也蕴涵在自我实现的概念里。的确如此，如果仅仅认为自我实现就是永不停息的奋斗，那就难免陷入片面，在现代社会中，如果只是绷紧弦，拼命奋斗，在工作和生活的压力下很可能产生紊乱，甚至得现代焦虑症。实际上，当我们能够顺其自然时，我们反而能够将自己的才华发挥得淋漓尽致。这就是自我实现中“顺应自然”的一面。概括说来，顺其自然的超越就是必要的张力和微妙的平衡，就是紧张中的轻松自如。
德国大诗人荷尔德林所说的“人诗意地栖居在大地上”，与老庄所尊崇的“顺应自然之道”、“判天地之美”交相辉映；马斯洛的人本主义的自我实现理论，与孔夫子所阐扬的“生生之谓易”，“天行健，君子以自强不息”的精神有异曲同工之妙。因此，顺其自然的超越是东西方共同的最高智慧，暗合于中国人的精神气质。
所以，我们应该努力做到：
“人生得失”顺其自然
同学甲：温婉可人，追求者无数，英俊小生有之，家资百万者有之，痴情不改执迷不悟者亦有之，可甲偏偏鬼迷了窍，糊涂油蒙了心，对一个在我看来平常之极的男人爱得死去活来的，更可气的是那男的对甲还若即若离爱搭不理的，大学的时候打饭洗衣就不提了，毕业以后偶尔的几次电话联系也就是这点事。后来听说甲出国了，和那个男的一起，同学再聚会说起来都很为她高兴——终于熬出来了。
前些天她打电话到我办公室，告诉我她终于结婚了，老公是大学任教的教授，对她很好，不过不是那个男人。她在电话里用慢悠悠从容的声音描述她的老公，我却想起她在大学宿舍里手上绑着创口贴奋力给他洗衣服的情景。提起以往，她欲言又止，半晌才说：“有些事情真的是不可以勉强的，不是你的怎么努力也没用，还是顺其自然比较好。”
同学乙：热心仕途，有家族背景，气质、思想也像是走这条道的人，上学的时候就是学生会主席，入党，先进那样也少不了，当时我们都预测她将会是我们当中平步青云的人物。没想到几年以后竟投身商海，举手投足也是味道十足，拿出名片也是××总经理的头衔。据她自己说是仕途受阻，几次都与好机会生生地擦肩而过，眼瞅着奔三张了还是前途茫茫，一咬牙就跳到水里了，没想到无心栽柳柳成荫，官场里混过，处处又都有熟人，生意做的风生水起，很是了得。
每个人的机遇就好像是发到手里的一副牌，你想到的应该是如何运用手中的牌，而大多数人却哭着喊着非要打那副他（她）认为他（她）应该得到的牌。
婚姻也罢，教育孩子也罢，事业也罢，世间的事情大都如此。让自己的心顺其自然，水到渠成，自生自落之间自有一分相知相属的自在自得、一分圆融丰满的喜悦吧。
“教育子女”顺其自然
教育子女，顺其自然就是最好的开发。顺其自然的教育，能使孩子具有良好的综合素质。能让他（她）总是那么有信心：
“我行”，这样孩子能自觉地锻炼自己各方面的能力。我们说教育应当自然和谐，学习应当自由自主，发展应当全面均衡。
只有“顺其自然”才能发现和培养孩子的天赋，以提供适合孩子的教育。没有音乐天赋，非得逼着孩子去练琴，不想下围棋非得请一个围棋家教让孩子受罪，实在不是一心想安享心灵宁静的你想做的吧？
“养生”顺其自然
健康与长寿，自古以来就是人类的共同愿望。但是怎样才能健康？又如何能达到天年？其实，重要的一条途径就是要努了健康才有了一切。
有这样一个小笑话。有一位想长寿的人向医生请教延年益寿的秘方。医生问他：“你喜欢工作吗？”此人说：“不！”医生又问：“你喜欢体育、唱歌、跳舞、下棋、钓鱼、爬山、养花、旅游、交友、家务等活动吗？”此人皆摇头说：“不！”这位医生笑着对他说：“那你还要长寿干什么！”因此，我们说，没有生活质量的长寿不仅没有意义，甚至是痛苦的。
有的人为追求清静虚无，就整日闭门谢客，打坐养神：有的人为追求生命在于运动就终日爬山；有的人为追求老有所乐，便夜以继日地下棋或搓麻将牌。如果仅从以上单一模式保健方法“养”下去的话，不仅不能长寿，反而会影响健康而折寿。
《道德经》说得好：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
这段经文就是告诫人们养生还要遵循自然界的规律。这就要求我们在养生活动中要顺其自然，法子自然。
我们自己应该如何进入状态？如何激励自己挖掘生命的宝藏，发出应有的光彩？这要由我们自己定夺。但须记住顺应自然，静心处之。同时请记住甲壳虫乐队演唱过的保罗·麦卡特尼（Paul McCartney）创作的名歌中的这几句歌词吧：
When I find myself in times 0f trouble，M0therMary comes to meSpeskingwords of wisdom,“let it be。”
And in my hour of darkness,She is standingright in front of me,Spesking words of wisdom,“let it be,”
“let it be。” “let it be。”
“let it be。” “let it be。”
Whisper woeds of wisdom, “let it be。”
养心莫善于寡欲
养心莫善于寡欲。
人心不足蛇吞象。
To nourish the heart there is nothing betterThan to make the desires few.
The eye is bigger than the mouth.
“养心莫善于寡欲”是孟子提出的养心原则与方法，它对于促进与保持心理健康是很有意义的。
孟子认为，养心的方法没有比尽量减少物质欲望更好的了。在那些平素物质欲望少的人中，虽然也有失去善良本心的，但却为数不多，而在那些物质欲望多的人中，保存善良本于世的，在他看来，人生来即具有恻隐、羞恶、辞让与是非等四个“善端”，如果让此四端“扩而充之”，就可以发展为仁、义、礼、智的善性。可见，他所说的“养心”，是要人们保存已有的善良本心，从心理健康的角度看，则是要讲究心理卫生，促进与保持心理健康。
