王
彼黍离离彼稷之苖行迈靡靡中心摇摇知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉彼黍离离彼稷之穂行迈靡靡中心如醉知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
穂音遂噎说文以壹得声曲礼曰稷曰明粢郭璞云今江东人呼粟为粢逺望茫茫似黍离离又似稷苗穂故曰彼黍离离耶彼稷之苖也行迈见之为之靡靡迟迟中心摇摇忧伤莫能去李曰呼天而愬曰致此者何人哉含蓄其辞不欲指斥其人也毛诗序云黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆彷徨不忍去而作是也
君子于役不知其期曷至哉鸡栖于埘日之夕矣羊牛下来君子于役如之何勿思君子于役不日不月曷其有佸鸡栖于桀日之夕矣羊牛下括君子于役苟无饥渴
毛传曰凿墙而栖曰埘尔雅释宫云鸡栖于杙为桀凿垣而栖为埘郭云今寒乡穿墙栖鸡皆见诗杙橜也鸡犹归栖羊牛犹下来君子于役而不归佸会也括者羊牛归宿之所必有检括防闲朱曰君子行役之久不可计以日月而又不知其何时可以来会也徒念君子终无归期至是末如之何惟曰君子苟无饥渴亦庶几尔毛诗序曰君子于役刺平王也君子行役无期度大夫思其危难以风焉君不可以言刺而况于王乎是诗妇人思念其君子而已初无刺王之意卫宏不知道不知妇念其君子之心非邪僻之心即道心故外推其说殊为害道又何以知其非妇人作而必曰大夫作耶
君子阳阳左执簧右招我由房其乐只且君子陶陶左执翿右招我由敖其乐只且
是诗君子遭乱相与隐遯仕于伶官苟禄逃责君子之所忧者惧其失道而已今既逃责可以无愧故乐也阳阳陶陶皆乐之貎孔疏云簧者笙管之中金薄鐷也郭璞云大笙十九簧小笙十三簧月令仲夏调竽笙篪簧则簧似别器孔疏谓三器皆有簧非别器也鹿鸣云吹笙鼔簧言吹笙则鼓簧是簧之所用本施于笙笙师掌教龡竽笙埙钥箫篪籧管而不言簧郑司农云竽三十六簧郑志云路寝房中可用男子毛传曰翿纛也翳也郑笺云翳舞者所持谓羽舞也右手招我俱在乐官也招之者岂虑其未知而失期耶抑以其新进故导之耶敖者谓舞位毛诗序曰君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身逺害而已本诗初无闵周之意乃卫宏自起意说相招为禄仕亦在平时亦非此诗之情章句儒不知道率好穿凿不知日用平常之即道故曲推外说
扬之水不流束薪彼其之子不与我戍申懐哉懐哉曷月予还归哉扬之水不流束楚彼其之子不与我戍甫懐哉懐哉曷月予还归哉扬之水不流束蒲彼其之子不与我戍许懐哉懐哉曷月予还归哉
其如字或作记者方音转讹也激扬其水势力甚弱虽束薪不能流令之不行者似之彼其之子不与戍申彼子乃令之不至不往戍者也今俗亦有此等语与犹为也其令侯国往戍而不从故使畿民而民怨欤抑令更戍者不从也欤久戍者怨欤抑久戍者思归而怨因以讥王政之不均亦有令之不从不与我同戍申甫许欤束薪易于流行而今不能流之则其令非强大者以薪蒲为说懐哉懐哉曷月予还归哉思归心也楚亦薪之异名汉广云翘翘错薪言刈其楚毛传云蒲草也郑笺云蒲蒲柳孔疏云陆玑疏云蒲柳有两种皮正青者曰小杨其一种皮红者曰大杨皆可以为箭干故春秋传曰董泽之蒲可胜既乎今又以为箕罐之杨也尚书有吕刑之篇礼记引之皆作甫刑孔安国云吕侯后为甫侯周语云祚四岳为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕又曰申吕虽衰齐许犹在是申与甫许同为姜姓平王母家申国所戍唯应戍申不戍甫许也言甫许者以其同出四岳俱为姜姓既重章以变文因借甫许以言申其实不戍甫许也六国时秦赵皆伯益之后同为嬴姓史记汉书多谓秦为赵亦此类也简思毛诗序曰扬之水刺平王也不抚其民而逺屯戍于母家周人怨思焉言刺非申在今邓州南阳县吕在今蔡州新蔡县许在今颍昌府为许昌郡即唐许州
中谷有蓷暵其干矣有女仳离嘅其叹矣嘅其叹矣遇人之艰难矣中谷有蓷暵其修矣有女仳离条其啸矣条其啸矣遇人之不淑矣中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜其泣矣啜其泣矣何嗟及矣
补音修式竹切释名腊脯又名修缩也庄子翛然而往翛然而来亦式竹切释文一作蓨啸息六切集韵吹气若歌说文啸从口肃声又云籕文啸从欠尔雅释草云萑蓷郭云茺蔚也李曰臭秽草也妻为夫所弃故以臭秽之草自况不见亲于夫也陆玑疏云旧说及魏博士周元明皆云庵闾是也韩诗及三苍说悉云益母本草荒蔚一名益母刘歆曰蓷臭秽即荒蔚也谷中多水蓷生其中宜水之草也今遇旱暵则干矣其修茂者暵燥矣初湿者今暵矣宜水之草今遇暵干其失所之状可覩矣曰遇人之艰难则知饥馑然有贫困不因饥馑者又曰不淑则知士徳之薄岂有君子困穷而弃其妻乎毛诗序曰中谷有蓷闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑室家相弃尔毛传曰仳别也说文云啸吹声也条者其啸音之长而似条欤啜者泪流下入口也诗中初无闵周之情卫宏赘辞也恶不淑正也忧苦非邪也宏不逹无邪平正之道故多赘说
有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为我生之后逢此百罹尚寐无吪有兔爰爰雉离于罦我生之初尚无造我生之后逢此百忧尚寐无觉有兔爰爰雉离于罿我生之初尚无庸我生之后逢此百凶尚寐无聪
毛传曰爰爰缓意鸟网为罗兔有小人之状雉文明比君子[按楼钥云雉非为其文明也罗之设所以取鸟兽兔狡如小人爰爰缓行不至触冒雉性耿介多罹其中世乱罔宻小人多幸免而君子多陷于罪言文明则意差]小人得志而暇逸而君子罹祸患离丽也附丽于罗网其罹祸患似之君子以雉自比我生之初尚无所为言无事及我生之后逢此忧离祸患之多愿寐无吪寐而作讹谬之音则必寤矣欲无吪者欲无寤也寤则又忧苦矣无觉无聪其意同聪闻寐中有所闻则觉矣尔雅释器云繴谓之罿罿罬也罬谓之罦罦覆车也郭注云今之翻车也有两辕中施罥以捕鸟孙炎曰覆车网可以掩兔者也一物五名庸用也犹为也造也是诗忧苦无聊虽有隠怨无敢着明是诗无邪孰非道心毛诗序曰兔爰闵周也桓王失信诸侯背叛败节容有此事序多误亦不可深信然孔子取此诗之道心虽无此序亦可而序文赘反足以乱道心
绵绵葛藟在河之浒终逺兄弟谓他人父谓他人父亦莫我顾绵绵葛藟在河之涘终远兄弟谓他人母谓他人母亦莫我有绵绵葛藟在河之漘终逺兄弟谓他人昆谓他人昆亦莫我闻
葛与藟释见樛木绵绵蔓延不絶也葛与藟在河之浒绵绵不絶今也人而不如之故以况也人谁无过觊其终改今终不改终弃逺其兄弟反谓他人为父而亲之亦莫我顾言其畧不相顾言其甚也尚不相顾何望其相亲毛诗序曰葛藟王族刺平王也周室道衰弃其九族焉释文作刺桓王曰本亦作刺平王案诗谱是平王诗皇甫士安以为桓王之诗崔灵恩集注本亦作桓王桓平不必深辨其讥逺兄弟则明矣讥邪非邪虽怨而正道也观扬之水序言平王不抚其民而逺屯戍于母家与此诗亦相应尔雅释水云浒水厓释邱云涘为厓夷上洒下不漘岸上浒郭璞曰洒深也不发声洒即洗字为水所洗故深欤或泻之音而讹欤俗谓峻下曰泻不殆衍字释亲云晜兄也晜即昆字称他人为母称他人为兄而不亲我何止于不亲我如无我焉故曰亦莫我有不相闻不相报知故曰亦莫我闻凡百尚不相闻而况于厚礼乎
彼采葛兮一日不见如三月兮彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾兮一日不见如三歳兮
萧补音踈鸠切[按原本此六字脱]楚辞九歌萧与忧叶又九叹萧与愁叶艾补音鱼刈切[按原本此三字脱]说文以乂得声尚书乂用三徳从作乂又时旸若汉书皆作艾无作牛盖切者熟观采葛之诗朋友相好有如此者人情相爱相念之笃诚有此相好相念非邪非僻非道而何毛卫不知平正无邪之即道遂曲推其义以为惧谗既不知何世何人则意之而已意之而曲推穿凿以为惧谗言之入亦可笑矣尔雅释草云萧荻李廵曰荻一名萧陆玑云今人所谓荻蒿者是也或云牛尾蒿似白蒿白叶茎麤科生多者数十茎可作烛有香气故祭祀以脂爇之为香许慎以为艾蒿非也[按释草云以下原本缺今从正义补入]
大车槛槛毳衣如菼岂不尔思畏子不敢大车啍啍毳衣如璊岂不尔思畏子不奔榖则异室死则同穴谓予不信有如皦日
穴补音户橘切说文鴪以穴得声淮南子水居窟穴人民有室[按原本脱此二句]三畧主任旧齿万事乃理主聘若穴士乃得实易林干之咸曰三人求橘反得丹穴需之观曰河水孔穴壊败我室震之蹇曰蚁封户穴天雨将集孔融诗猿穴与不宻叶春官司服子男之服自毳冕而下卿大夫之服自元冕而下大夫出封畿内诸侯则加一等服子男之服或子男入仕王朝毳衣者乘车以岀决男女之讼淫者虽畏而止息而情终不忘他日相遇相语有此诗人述而为之诗所以讥笑也故人传而盛行官得而采之故曰诗无邪言大车槛槛毳衣如菼则当时决讼事状着矣菼芦初生毳服内之青色如之璊玉赤色毳服内之赤色如之毳衣缋裳绣有五色焉子谓毳衣而决讼者榖善也今俗谓无病故曰安善故此诗谓生曰榖他日男女忽遇而陈情曰岂不尔思畏子而不敢诗人敷畅其辞故又曰啍啍又曰如璊又曰不奔陈情之切有曰生则异室不得而合矣死必同穴以葬若谓予言未必信有如皎日所以誓也夫人欲方炽故有此退而休止心自知非何敢形于诗言闻于外故人得而歌之为笑也周衰淫风虽流行而公论终难磨灭以人性善终不磨灭也是诗情状非陈古毛传亦不曰陈古独卫宏序曰陈古刺今大夫不能听男女之讼治古无淫俗安有同穴之誓卫序非毛传曰槛槛车行声也啍啍重迟
丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将其来施施丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食丘中有李彼留之子彼留之子贻我佩玖
嗟补音遭哥切[按此三字原本脱]邉让章华赋嗟与波叶阮籍咏懐诗嗟与河叶郭璞江赋嗟与阿叶陆机诗亦然施诗戈切[按此三字原本脱]楚辞天问安施与伊何叶汉髙祖戚夫人歌施与何叶麦音黙国补音越逼切[按此三字原本脱]博古图周南宫鼎光相南国周穆公鼎南国东国皆作或说文或邦也孙愐于逼切徐锴曰俗作古获切玖补音举里切说文正引此诗而读如芑毛传曰留大夫氏子嗟字也子国子嗟父郑笺云子嗟放逐言子国着其世贤施施自适之貌言子嗟将自适于邱园之中矣将来食邱中之麦矣食其李矣初去朝未至邱中故曰将其来诗人留子之亲故故贻我佩玖而别也维亲故熟知留子邱园有麻麦李古人亦有以一字字者如颜渊冉有曰嗟曰国其字欤毛传谓子嗟子国则句不文后世未有以嗟类为字然古者名字子贱子骞仲突仲忽则嗟亦其类尔颜回字渊又字子渊则留子或果字子嗟子国是诗盖惜留子之贤而见退黜念之也卫宏序曰庄王不明贤人放逐
郑
缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆兮还予授子之粲兮缁衣之好兮敝予又改造兮适子之馆兮还予授子之粲兮缁衣之席兮敝予又改作兮适子之馆兮还予授子之粲兮
[按此篇永乐大典缺卷]
将仲子兮无踰我里无折我树杞岂敢爱之畏我父母仲可懐也父母之言亦可畏也将仲子兮无踰我墙无折我树桑岂敢爱之畏我诸兄仲可懐也诸兄之言亦可畏也将仲子兮无踰我园无折我树檀岂敢爱之畏人之多言仲可懐也人之多言亦可畏也
檀补音徒沿切[按此三字原本脱]易林临之蹇手诎不便不能伐檀便毗连切张衡南都赋楈枒栟榈柍柘檍檀结根耸本垂条婵媛[按南都赋以下原本脱]将请也请音轻清而髙者也故立此字以寄音今方言有之毛诗序曰将仲子刺庄公也弟叔失道而公弗制祭仲谏而公弗听小不忍以致大乱焉而诗无刺意是诗庄公所为也诚有不忍杀其弟之意祭仲谏曰臣请除之故是诗曰无折我树杞无折我树桑无折我树檀我云者亲爱之真情也曰岂敢爱之其情实爱也今人实爱而曰不敢爱者每有是言曰畏父母畏诸兄畏人之多言此畏忌之心非慢易之心也夫不忍杀其弟之心畏忌之心此即道心而序以为刺近世苏氏亦推及他日隠微未着之情与夫其后欲杀其弟之心而尽掩是诗之善不可人心本善本正人心即道故曰道心因物有迁意动而昏始乱始杂然其本心之正亦间见互出于日用云为之间三百篇多此类天下是非二途而已矣是者是道非者非道鲁桓大恶春秋书其至于庙之合礼氓诗悔过孔子取其反正之心圣人无私善无私怒平心是非皆以明道不以是掩非不以非掩是檀木之美而坚者懐思念也祭仲之言诚有利害然有可思念者
叔于田巷无居人岂无居人不如叔也洵美且仁叔于狩巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且好叔适野巷无服马岂无服马不如叔也洵美且武
狩补音始九切左氏天王狩于河阳榖梁作守班固荅宾戏孔终篇于西狩颜师古音守道之不明久矣自孔门惟三月不违仁月至日至者知之虽有子路子夏子张子游犹不知之而况于后世乎盖道至易至简至近至平常故曰中庸庸常也人心即道故曰道心人心本体自善自正自无所不通日用无非道者顾人自不省自不信尔故夫日用庸平人皆不知其为道叔于田之诗爱叔美叔人之善心也道心也无邪僻之思也孔子取此取此道心也毛诗序乃皆曰刺庄公大失本旨矣大叔于田诗中曷尝有不义之意惟不知是诗平正无邪之即道心故外求其说以厥后叔段之恶掩前时京人爱叔之善殊为害道岂无居人不如叔美且仁则虽谓之无人可也言其不足道也无饮酒无服马意同郑笺云洵信也疏引释诂询信也为证笺云服马犹乘马也易曰服牛乘马毛诗序曰叔于田刺庄公也叔处于京缮甲治兵以出于田国人说而归之
叔于田乘乘马执辔如组两骖如舞叔在薮火烈具举襢裼暴虎献于公所将叔无狃戒其伤女叔于田乘乘黄两服上襄两骖雁行叔在薮火烈具扬叔善射忌又良御忌抑磬控忌抑纵送忌叔于田乘乘鸨两服齐首两骖如手叔在薮火烈具阜叔马慢忌叔发罕忌抑释掤忌抑鬯弓忌
