§§§第一节 最后一次到耶路撒冷
保罗极想在逾越节之前到达耶路撒冷，以便与那些从世界各地来过节的人见面。他常希望能用某种方法来消除他同胞的偏见，以便引领他们接受福音的宝贵亮光。他也希望访问耶路撒冷，把外邦教会送与犹太穷苦弟兄的礼物带给他们。他希望借着这一次的访问把犹太弟兄与外邦信徒之间的感情更加巩固起来。
保罗完成了他在哥林多的工作，决定坐船直接到巴勒斯坦的港口去。当一切准备就绪，快要上船的时候，他忽然听说犹太人设计寻索他的命。过去这些反对真理的人曾多次想要制止保罗的工作，但每次都失败了。自从五年以前犹太人设法使迦流判他的罪但没有成功以来，他们一直未能煽动百姓和官长反对他。尽管他们竭力反对，传播福音工作仍在进展。从各方面都传来有关这新道理消息。说这新道理教训犹太人不必再遵守礼节和仪文的律法，而且外邦人与犹太人同有作亚伯拉罕子孙的权利。保罗在哥林多传道时曾提出他在书信中所强烈主张的论据。他强调说：“并不分希腊人、犹太人，受割礼、未受割礼的。”他的仇敌认为这样的话乃是狂妄的亵渎，所以他们决定必须止息他的声音。由于保罗处在罗马当局的保护之下，所以公开袭击他未免显得不智，但当船一离岸，他们就可以实施报复，要贿赂船长或水手去干任何暴行并不是一件难事。
保罗既听到犹太人陷害他的阴谋，就决定改变路线，绕道马其顿，并有足够多的弟兄陪伴保护他。这样，他就必须放弃原来打算到耶路撒冷过逾越节的计划，但他希望可以到那里过五旬节。上帝的旨意使保罗这一次推迟了行程。要是逾越节他在耶路撒冷的话，他就会被控煽动一场暴乱和残杀了，其实这场动乱是由一个自称弥赛亚的埃及骗子的野心所引起的。
保罗停在腓立比过逾越节。那时只有路加和他在一起，其他的同伴则先到特罗亚去等他。腓立比人是保罗所引领悔改信主的人中最为亲热最真诚的，所以在这八天的节期中他能平安快乐地与他们相交。
从腓立比开船之时遇到了逆风的天气，花了五天才到达特罗亚，而不是平时所需要的二天，保罗在特罗亚住了七天，按照他素来的习惯，勉励和坚固信使。
在保罗逗留特罗亚的最后一个晚上，弟兄们“聚会擘饼”。他们所爱的教师将要离开，所以这一次聚会的人特别多。他们聚会的地点是在一座楼房的第三层楼上。在温暖的春天夜晚，这是一个最凉快最舒服的聚会地点。外面漆黑一片，屋里却灯火通明。保罗深深感受危险正向他慢慢走来，还不知道能不能再见到他的弟兄，他有重大的真理要传给他们。他因热爱和关怀他们，就同他们讲论到半夜。
肃静！一个规律、低微的打呼声传了过来。谁在打鼾呢？那边是一个叫犹推古的少年人，他坐在窗边，或许房间有些热，他就坐到窗边去，好呼吸一点儿新鲜空气。他好困倦，又舍不得睡，挣扎了好一阵子。夜越来越深，他终于支持不下去，坐在窗口直点头，这挺危险的，万一掉下去怎么办？
把这个少年人叫醒吧！没有人理会，大家都在专心听道，没有人发觉犹推古睡着了。
犹推古越睡越深沉，然后？糟糕！他一下失去平衡，“扑通”一声从三楼摔下去了，先是一声巨响，然后又恢复了平静。
大家都被惊醒，跳了起来。有几个人跑下楼，看见一个人躺在石头地上，一动也不动，他的确是犹推古。他们心急如焚，低头一看，大势不好，太晚了，人没有办法了。他已经断了气！这可是致命的一摔。
毫无疑问，他们把尸体抬进房间，顿时一片混乱。
保罗也下了楼。难道要这么结束今晚的聚会不成？当然不！保罗立刻祈祷上帝帮助，平安及时充满了他的心，他相信上帝有办法。他凭着信心趴在少年人身上，保罗忽然开口说话：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”意思就是：“用不着担心，他还活着。”这不是夸口的话，是事实。上帝透过保罗再一次把生命赐给犹推古。
随后，保罗回到楼上的房间，其余的人也跟他上楼。
天越来越晚，他们一起吃了一顿饭。保罗继续讲道，等天刚刚破晓，他才依依不舍地离开。
在这段时间，犹推古完全苏醒了。他们下来看见，都很兴奋，一时之间忧伤变成了极大的喜乐，即使保罗不得不离开，但保罗的上帝仍然还在。全能、圣洁的上帝永远不会撇下他的儿女！
《圣经》记载当时的情况说：“他们得的安慰不小。”
离别的时候到了。保罗的同伴已经上了船准备启程了。保罗自己却拣选了一条较近的旱路。从特罗亚步行到亚朔，在那里与他的同伴相会。他这次到耶路撒冷所可能遭遇的困难和危险，那里的教会对于他和他的工作所抱的态度，众教会景况以及其他地区福音的工作——这一切都是他深深焦虑的事。为此，他趁这个独自步行的机会默想并与上帝交流。
当这一班旅行的人从亚朔开船南行时，他们经过了保罗长久工作的地点以弗所城。保罗极想访问那里的教会，因为他要给他们重要的教训和劝告。但经考虑以后，他就放弃了这个念头。因为多耽搁几天，会使他无法在五旬节以前到达耶路撒冷。虽然如此，当他到达米利都，听说船在那里要作短暂停留时，就立刻打发人去请以弗所的众长老到这里来见他。米利都到以弗所只有三十英里，使徒希望至少能与他们交谈几个小时，因为以弗所教会能否兴旺与他们有很大的关系。
长老们既得到他的呼召，就来到米利都。保罗对他们说：“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人和希利尼人，证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。”
保罗一向是高举上帝律法的。他曾向人指出他们干犯律法的大罪，以及悔改这种罪过的义务。他告诉他们，律法本身没有能力救人脱离违犯律法的刑罚。他们必须悔改自己的罪，并在上帝面前自卑，因为他们违犯他的圣律法已经招惹他的义怒；同时他们也应当信靠基督的宝血为获得赦免的不二法门。上帝的儿子已经舍命作他们的牺牲，并已升到天上的天父面前作他们的中保。因此，他们可以借着悔改和相信得以脱离罪的刑罚，从此以后，借着基督的恩典能以顺从上帝的律法。
保罗继续说：“现在我往耶路撒冷去心里迫切，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证说，有捆索与患难等待我。我却不以性命为念。也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事证明上帝恩惠的福音。我素常在你们中间往来传讲上帝国的道，如今我晓得你们以后都不得见我的面了。”保罗本来没有意思要说这样的话，但他说话的时候，有圣灵感动他，证实了他以前的担心，即这是他与以弗所弟兄最后的一次见面了。所以他要给他们留下劝勉和告诫的话作为他的遗嘱，好让他们在见不到他时照此执行。
“所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。因为上帝旨意我没有一样避讳不传给你们的。”没有什么怕得罪人或是博得人的友好和称赞的心理，足以使保罗避讳不说上帝所赐给他教训，警告或纠正他们的话。基督的传道人不可单传讲一些最悦耳的真理，而避讳不讲那足以使人难受的其他真理。他应当以深切的关怀注意他们品格的发展。如果他看到他“羊群”中的任何一个怀藏罪恶，他就当作一个忠心的牧人，根据他们的景况从上帝的圣言中给他合适的教训。如果让他们自信自恃、一意孤行而不予以警告，则他们的灭亡必要由他负责。凡忠心履行崇高使命的牧者必要将基督徒信仰的每一细节都忠心地教导他的教友，指明他们应当做怎样的人、行怎样的事，才能在上帝的大日站立得住，无可指责。
保罗劝勉他的弟兄们说：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也要为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的。”福音的使者若能经常记得自己所牧养的乃是一班基督用宝血所买来的人，他们就必要深切地感到自己工作的重要性。他们必须为自己并为全群谨慎。他们既作为生命之道的教士，就不可给人批评真理的任何把柄。他们既作基督的代表，就必须维护他圣名的尊严。他们要借着完全的献身，纯洁的生活和敬虔的言行证明自己配担任这个职务。靠着良好的榜样，他们会发挥一种单凭言语所无法产生的影响，在他为主作工的人中间激起信心，圣洁热忱的爱、献身以及忠诚。上帝要求他所有的仆人毫无畏惧地传扬他的圣言；不管受到怎样的藐视、谩骂、反对或迫害，仍要坚定不移地实行他的训词。每一个忠心教导真理的人，在他们工作结束的时候，都能与保罗一同说：“无论何人死亡，罪不在我身上。”
圣灵向保罗指出那将要袭击以弗所教会的种种危险。保罗说：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”当保罗展望到将来的时候，他看到教会必要遭受外来和内在之仇敌的攻击，就为教会恐惧战兢起来。他以严肃恳切的口吻嘱咐他的弟兄们忠于他们神圣委托。他指着自己在他们中间不息不倦的辛劳作为一个例子对他们说：“所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪，劝诫你们各人。”
他继续说：“如今我把你们交托上帝，和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。我未曾贪图一个人的金、银、衣服。”以弗所的弟兄有一些是富足的；但保罗从来没有从他们身上求私人的利益。他所传的信息并没有一句叫人注意他自己需要的话。他说：“我这两只手，常供给我和同人的需用。”在他刻苦的工作和为基督的圣工长途跋涉之时，他不但能供给自己的需要，还能节约一些钱供给他的同工并救济穷乏的人。他若要做到这一点，是非有不停的勤劳和严格的节俭不可的。无怪他能指着自己的榜样说：“我凡事给你们做榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说：‘施比受更为有福。’”
“保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。叫他们最伤心的，就是他说，以后不能再见我的面那句话。于是送他上船去了。”保罗对真理的忠贞，不仅引起了深深的仇恨，也激起了最深切、最热烈的感情。门徒们伤心地跟着他，送他上船，心中充满了忧虑，不仅为他的前途，也是为他们自己。使徒与这些弟兄离别之际，眼泪情不自禁地下流。上船后，岸上传来一阵哭泣声。长老们心情沉重地往家走去，知道他们再也不能指望他的帮助了。保罗曾这么深切地关怀他们，并以这么大的热情为他们以及他所照管的教会工作。
这一批行人从米利都开船，一路顺利，来到小亚细亚西南岸的帕大喇。从这里下船，上了另一只开往腓尼基的船。这一次他们又是顺风，离五旬节还有两个星期，到了开罗，因为船要卸货，他们就上了岸。
开罗也有一间基督教会。他们在一位信徒的家中聚会。教会中有人劝保罗不要去耶路撒冷，免得坐监，有捆绑和患难等待他。这事不仅保罗知道，上帝也启示给开罗的信徒。
虽然他们是好意，保罗心领，但并不放在心里。他不听劝吗？这位不忧虑的传道人早已把自己的生命交在上帝的手中。他要再度到耶路撒冷，去警告邪恶、硬着心肠的犹太人，上帝的审判即将来临。他的心热爱他的祖国，他得马上赶去。因此，保罗在开罗只待了七天。有一艘船要到该撒利亚，他决定上这艘船。该撒利亚离耶路撒冷更近。
整个开罗教会，男男女女都带着孩子送保罗上船。他们跪在岸边。保罗为他们祈祷，把这一间教会也交托给上帝。之后，与他们一一道别，感谢他们的热情，然后才上了船，开罗港很快就看不见了。
他们再向南行，到了恺撒利亚，“进了传福音的腓利家里，和他同住；他是那七个执事里的一个。”保罗在这里逗留到节期的前夕，度过了最后几天快乐平安的日子。此后，他必须经过很久才能再享受这样完全的自由。在他进入耶路撒冷迎接等待他的狂风暴雨之前，上帝凭着他的恩慈使他能通过这次休息和快乐的交流，精神得到振作。
腓利对保罗是深深同情的，他具有清晰的判断力和正直的品格。是他第一个打破犹太人偏见的束缚，从而为保罗的工作预备了道路；是他传福音给撒玛利亚人，是他有勇气给埃提阿伯的太监施洗。有一段时期，这两位工人的历史是交织在一起的。由于法利赛人保罗的残酷迫害，才使耶路撒冷门徒分散，七执事的组织遭到破坏。腓利因逃出了耶路撒冷才改变了工作方法，使他从事保罗为之献身的同一事业。保罗和腓利一起度过了这宝贵的时辰。他们追溯往事，心中激动不已。当年受苦的殉道者司提反举目望天的时候，有光照在他的脸上，这光后来也照到逼迫人的保罗身上，把这个无助的恳求者带到了耶稣脚前。
使徒到达凯撒利亚不久，先知亚迦布从犹太下来。他曾蒙圣灵警告，得知等待保罗的命运，就采用古代先知象征性的方法解下保罗的腰带，捆上自己的手脚，说：“犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他们交在外邦人手里。”
保罗的同伴本来已知道保罗去耶路撒冷会冒很大的风险，可是他们并没有充分预料到危险的程度，现在这种忧虑要变为现实了，除了受犹太人迫害之外还要被罗马人囚禁。他们恳劝保罗留在这里，由他们把外邦教会捐款送到耶路撒冷。该撒利亚的弟兄和保罗的同伴一起含泪祈求：为什么他要去冒这么大的危险呢？为什么要把他宝贵的生命置于犹太人的恶意之下呢？既然上帝的圣灵已有明确的警告，再去岂不有点冒昧吗？
这些亲爱弟兄的恳劝使保罗深受感动。在人看来，他有充足的理由放弃这个似乎不智的计划，但他觉得，他是在遵照上帝的旨意行事。朋友的恳劝，甚至是先知的警告都不能使他改变主意。他不肯转离本分，他决意跟从基督，监禁死亡均在所不惜。他不是为自己落泪，而是同情他的弟兄，因为他的决心给他们带来这么大的悲痛。弟兄们既看出这样的劝告徒然使他痛心而不能改变他的意志，他们就不再劝他了，又说：“愿主的旨意成就便了。”
