查老先生写小说，最后武功越写越弱。他的武侠，刻意地淡化武而凸显侠。从天龙八部里，六脉神剑时灵时不灵，收山之作，干脆让韦爵爷不会武功。这是刻意的，也是老先生追求的。
自然，猪脚不能独霸武林了，有些人开骂了，觉得不爽。
当然，有人觉得境界达到了一个新的层面。
自然，有人说韦爵爷流氓、**、溜须拍马、没有气节、没有风骨，看着就烦，实在失败.
当然，也有人觉得韦爵爷有智慧，有手段，有义气，还有几分可爱。。
怎么说呢，老先生自认为韦爵爷的形象刻画得好。。
一个小说人物，怎样才算好？
以前流行高大全，很饱满，现在看了很虚假，很恶心
先前还流行猥琐，流行顽主，有股**味，有股风流倜傥味
当下还流行天下无敌，穿越流，Y完美Y至上，不开挂，不开大挂不爽，不越级杀敌不爽。。
流行的不见得就是好玩意，一如流行感冒。
扯远了。
宁缺是不是好同学？
有人说宁缺该死，有人说宁缺冷酷，有人说宁缺过于孤独，有人说，宁缺性格存在缺陷，有人说，宁缺有违天和
宁缺的形象算不算好形象？
我们在生活中受气了，往往不敢拍案而起，经常会说：“凭啥？凭啥？”总要需求内心的平衡。宁缺在4岁时那场血案里开始受气，他叶问“凭啥？”凭啥让他去替死？宁缺甚至没有时间去问“凭啥让我去”，他拍案而起了，这个是需要勇气的。
在我看来，宁缺至少不是可耻的。
在这个选择中，宁缺不可能错。
每个人都有生存的权利，除非自己甘愿牺牲。
《赵氏孤儿》的那出戏，在我看来，把义举过人性，是没有道理的，把自己的儿子做牺牲，是缺乏人性的，割股奉君可以，这是自愿的，这是高尚的情操，但拿别人的牺牲内换取道义，是肮脏的。猫腻在间客里说了这么一句：“再伟大的目的，可是如果实现它的过程是肮脏的，丑陋的，那么它也必将是肮脏丑陋的”
我欣赏这个观点。
道门为了灭掉冥王之女，而掀起腥风血雨，无论他是出于多么高尚，那仍然是丑陋的、无耻的。
在桑桑没有一丝灭世的动作前，与世界尚未成仇之前，世人对他进行扑杀，同样是无耻的，正义不到哪里去。
那些喊着“冥王之女要灭世所以必须先杀死她”的人，打着为天下的旗帜，其实是自私的，十个人的自私与一个的自私没有本质的区别。
那么，宁缺是自私的吗？
不见得。宁缺在逃往路上把桑桑从死人堆里拔出来，这就是一个大爱的人。他再把一个婴儿带上，逃亡的路上又有多少风险？又有多少麻烦。带上一个婴儿对他又有多少好处？
宁缺是比较冷酷，这似乎是他的病，似乎得治。
不冷酷，不得活。从杀死猎户开始，他就开始冷酷了，那他为什么要冷酷？因为这是一个吃人的社会。对敌人的仁慈，就是对**的表现。
宁缺并不滥杀，他在白塔市前，面对一个孩子，最终还是收手了，因为他认为孩子不是他的敌人。
对待敌人要像冬天般寒冷，这无可厚非，而且是必须的。
宁缺这个人物形象，考究的是心理。
我们经常问自己向左走还是向右走，我们总是难以做出合理的选择。宁缺把复杂的问题简单化，他把选择题做成了判断题，那就是他把那些干扰选项一一给劈了，最后剩下一条正确的。
那么，宁缺何以不可爱呢？
那就首先得回答一个问题：什么样的人可爱。
答案：可爱的人，是让你有安全感的人，让你感到美的人。
为什么胖嘟嘟会可爱呢？因为胖让你觉得人畜无害，心理安全。死胖子不可爱，是因为死胖子必然让你觉得不美，而且让你觉得有危险感。
小孩子可爱，呵护你的人可爱，都是这么一个原因。
一个幽默的人让你觉得可爱，那是因为他幽默的话能让你放松，让你消除紧张，让你觉得安全。
－－－－另按额心理学学得并不好，一家之言。
宁缺一路复仇而来，绝对不会可爱。
宁缺什么时候能可爱？当他的力量比较强盛，能保护别人的时候，他就是最可爱的人。
一个人被欺凌时，来了一个剑客路见不平，给他带来了安全，此为狭客；不去伤害无辜，此为侠义。
所谓侠，就在于义，在于安全，在于可亲、可爱。
韦爵爷宁肯在钓鱼岛垂钓也不去接受讨伐天地会的差事，那时他就是可爱的.。
可怜之人必有可恨之处
可爱之人必有可亲之为
当宁缺成为大唐人民的保护伞的时候，大唐会觉得可爱。
当有一天，宁缺成为昊天底下万民的守护神时，宁缺必然可爱。
如果，某天，宁缺憨憨的傻笑，他必然也是可爱的。
在我看来，一个人总是成长的，当他有能力的时候，并且让这个能力变成正能量的时候，他就是可爱的。
看一个人，认识一个人，不仅仅在于了解他过去有多少故事，更重要的是他将来能做什么，能给别人多少支持。
我就觉得，胖嘟嘟的猫，晚上劳累，白天懒洋洋地窝在旁边呼呼念经，上去摸一摸，比较可爱。
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注：作者夜读斋，又名笑仙仙，帅哥一枚，身高八尺，腰围也是八尺，夜读出品，必是精品。
