形式
有内容就一定有形式。生命有丰富的内容，就有丰富多彩的形式。
其实，生命的每一种表现状态都可以成为一种形式，但由于许多状态是身体派生出来的，那么从研究方便来说，确定身体是生命的一种形式。同理，也可确定心理或身心是生命的一种形式。我们通常关注的人在垂危状态时表现的也是一种生命形式。就是说：我们的身体、身心以及我们通常认识到的生命，都是生命的表现形式。
有的人身体不好，但能活很长时间。有的人身体好，可说走就走了。说明命不完全由身体主宰。
有的人很笨，但长寿；可有的人很聪明，却短寿。因此命也不完全由我们通常认识的心（聪明程度）来主宰。
身心这个形式比较更接近于生命整体。因此身心健康的人相对长寿，身心不健康的相对短寿。但也不尽然，有的人心很好（心理健康），但短寿；有的人心邪恶（心理不健康），却长寿。因此身心也不等同于生命。
形式只能在一定程度上代表内容，但不可能完全代表内容。因此，我们仅凭身体状况、身心状况和我们所观察到的生命状况来评判一个人的生命时，经常会出现一些错误就不足为奇了。
我们通常对生命的认识除了健康状态，就是疾病状态，或者直至垂危时我们才能想到生命。在健康和疾病状态时，我们认为那都是身体的原因。
状态
可以说人生的一切表现都是生命的状态。如高兴、烦恼、健康、疾病、悲哀、兴奋、快乐等，都是生命的状态。
如有的人健康，但不快乐；有的人健康，也快乐。有的人有病，但快乐；有的人有病，不快乐。有的人坚强，有的人脆弱。有时有力量，有时没有劲，有时心有余而力不足。这些都是生命的表现状态。
生命的表现状态可以说是无穷无尽，有的时候还有伪装的状态。如化装、演戏等就是在伪装状态。状态是生命的表现，不等同于生命。
所有的形式和状态都根源于生命
本身都是生命系统的不同表现
只有生的命和不断在生的命才有丰富多彩的表现形式和状态。如果生命停止了，那么表现的形式和状态也有限了。
人们在认识事物时，所犯的最大的失误是过于重视表面的形式和状态，而不能认识到生命本身。人们对表面的形式和状态投入了巨大的精力和注意，却不能深入到事物的本质，不能进入到对生命本身的认识。
生命系统是我们人类还未揭开的巨大奥秘。正因为生命系统的奥妙无穷，才有那么多几乎是无穷无尽的表现形式和状态。正因为生命系统的活力，才有那么多鲜活的形式，才有那么多鲜活的状态。
人们在观看或观察生命的形式和状态时，往往跟看花一样。只看到了花朵的美丽，不知道花枝、花干和花根默默无闻地工作了多少日夜。甚至于有的人把花朵采下来，她们在那一刹那并没有想到，离开根的花是不长久的，也不会真正的鲜活。
我们对生命的研究也是如此，不断采摘生命的花朵，却一直未深入到生命的根。
