小迈克斯决定不再祈祷。他相信小姑娘所说的正是自己想要知道的——只有通过实际的工作才能获得自己想要的东西。而祈祷，永远只能让你停留在等待中。小迈克斯对自己说：“我不要再为一件卑微的小东西祈祷了。”他学会如何看待自己的命运。
多年以后，小迈克斯长大成人，当他发表作品的时候，他已经是一名为了理想勇敢战斗的作家了。他再没有祈祷上帝，因为在那无数个艰难的日子中，他都记着：不要为卑微的东西祈祷！只有奋斗和努力是真实的，只有自己的汗水是真实的。相信不可控的命运，不如相信真实的自己。祈祷虚无的上帝，不如付出坚实的劳动。
不要低估自己的潜力。大多数人认为自己知道自己能力的限度，然而，我们所“知道”的大部分东西，其实并不是完全知道的，而只是感到而已。由于人们很少真正认识到自己的能力限度究竟在哪里，以致许多人老是把自己的个人能力估计得低于实际水平。卡费尔德指出：“对自己起限制作用的感觉是做出高水平工作的最大障碍。”具有高标生存境界的人永远都不会让感觉限制自己的斗志。而是努力奋斗、争取，尽最大的可能获取自己想得的一切。
许多人都相信有命运之神掌握着自己的一切，但那些不相信命运、不祈求佛的保佑的人都常常是成功者。他们从不祈求外因，只相信自己的努力。
台湾富豪王永庆15岁小学毕业后，贫困使他无法继续上学，他只好背起简陋的行装，去嘉义工作，当米店的小工。16岁时，王永庆决意创业，他求父亲为他借到200元台币做本钱，开了一家小米店。
小米店开始时困难较大，附近的居民都有米店关系，一时插不进去。王永庆不气馁，一家家去推销，并把米中杂物拣得干干净净，有时还深夜冒雨把米送到用户家中，尽量满足客户的要求。过硬的服务水平，逐渐赢得了用户，生意越做越好。接着，他开设了一间碾米厂。当时他的隔壁也有一家碾米厂，条件比他优越。为了在竞争中取胜，他每天苦干十六七个小时，终于压倒了别人。后来，他又办了一家砖厂。抗日战争期间，米厂被日军飞机炸塌了，但他很快又办一家更大的米厂。
抗战结束后，台湾光复了，王永庆打入了木材市场，惨淡经营。直至20世纪50年代，台湾建筑业蓬勃兴起，木材价格猛涨，王永庆趁机由小商人变为大商人。
当时的台湾，资源贫乏，许多工业材料都依赖进口，塑胶原料便是其中之一。王永庆与其他一些商人雄心勃勃地合资成立了一座聚氯乙烯工厂，以120万美元从日本取得了技术，在1957年开始投产，并把公司名称正式定为“台湾塑胶工业股份有限公司”。王永庆是主要股东及经营者。这项投资在当时的台湾是极冒风险的，一个化学家预言王永庆要破产。难关确实一道又一道，日本产的塑胶粉充斥台湾市场，而台湾塑胶加工业尚未完备，“台塑”的聚氯乙烯就更无人问津了。一些股东心灰意冷，纷纷退股，“台塑”面临夭折的危险。王永庆没有退缩，他变卖了自己的所有产业，毅然购下了“台塑”所有产权，独自经营。他采取了两项措施：一是反其道而行之，更加大量地生产，但同时提高质量，投资70万美元更新设备。结果提高了质量降低了售价，打开了市场。二是在1958年投资设立“南亚塑胶加工厂股份有限公司”，利用“台塑”的聚氯乙烯粉加工制造各类塑胶产品，终于在塑胶行业发展壮大了起来。
王永庆的成长和创业之路走得并不顺利，甚至更加坎坷。但他没有听从于命运，执著与胆识让他成就了自己辉煌的人生。我们在这里活着就应该自己把握自己的人生轨迹，越是在困难的时候越应该树立坚定的信念，挑战命运。
抬起头来
在面临巨大打击和失落的心理落差时，精神的力量是非常重要的。要把眼前的不幸当作一个新的起点，人在厄运面前仍然可以昂首向前，只要你精神不倒，厄运终会在你面前跌倒，而成功才会出现。生存的境界就是在你最困难的时候才会体现得淋漓尽致。春风得意时谁都可以昂首阔步，但厄运来临时可以昂首阔步的人才是真正的勇士。
1894年，朝鲜爆发了一场农民战争。
半个世纪后，朝鲜作家朴泰源决心把这一段波澜壮阔、可歌可泣的历史再现出来。
一旦下定了决心，朴泰源就夜以继日地忙碌了起来。他的工作节奏是那么快，而且常常通宵达旦。也许是由于他太过于折磨自己的眼睛了，渐渐地，他的眼睛突然像蒙上了一层什么，视力急剧下降。医生告诉他，他患的是双眼视神经萎缩和色素性视网膜炎，并劝他该停下手中的工作，休息、检查、治疗。
对专家的劝告、一些好心人的善意关怀，朴泰源都很感激，而且也反反复复地想过，但他却怎么也放不下手中写着的书，他觉得自己不能让工作半途而废。他决心争分夺秒地和黑暗来临之前的时间比赛。
朴泰源的视力越来越差，不幸的时刻终于来临了。
一天，他正在洒满阳光的书房里专心整理资料，突然感到眼前一片黑暗。他惊奇地问妻子：“亲爱的，怎么突然天黑了？”妻子没有回答，她抑制着自己的哭声，她心里明白，她亲爱的丈夫此刻已完全失明了，她等待着，等待着奇迹发生：一瞬间丈夫会突然重见光明，她希望眼前的一切都是假象。桌上的闹钟在嘀嗒嘀嗒往前赶，什么奇迹也没发生。
朴泰源说话了：“亲爱的，太阳躲进了我心中，跳进我脑中了，我永远在光明之中。”
妻子完全能够养活他，单位也同意承担他将来的全部生活费。可朴泰源偏要和自己过不去。他还要继续写书，他开始了一场与厄运的搏斗。他请人做了一块大小和稿纸差不多的硬纸板，在板上刻下横的竖的空格，装上能固定稿纸的夹子。朴泰源利用自己“发明”的这个工具，又开始了写作生活。
妻子每天早晨上班之前，给他准备好纸和笔，晚上回来帮他校对，誊清当天的手稿，然后念给他听。妻子一边念，一边按着他的要求进行修改，直到他完全满意为止。
可是，厄运再一次向他袭来。1975年，正当他在艰难中坚持创作的时候，身体的左半边瘫痪了，不久右半边也完全麻木不能活动了，接着双手也不听使唤了，只剩下一张能说话的嘴。他没有向命运屈服，继续他的创作。
他静静地躺在床上，嘴里一字一句地念着小说的情节，让别人记下来。看到他艰难、痛苦的样子，身边的人都替他感到难过，他却常常安慰他们：“不要难过，疾病给我留下的时间不多了。别人过一秒，对我来说，等于过十年，只要我能争取这一秒一秒的时间，让它来帮助完成我的事业，我就很幸福了。”不知过了多少个日日夜夜，长篇巨著《甲午农民战争》的第一卷终于在1977年4月出版了。又经过异常艰苦的三年多时间，小说的第二卷也脱稿出版了。朝鲜政府为此授予他两枚国旗一级勋章，并称誉他为“朝鲜的奥斯特洛夫斯基”。对他的拼搏奋斗精神和他在朝鲜文学事业上做出的突出贡献，给予了充分的肯定。
与朴泰源相比，我们是非常幸运的。偶然的一次厄运的降临不应该成为我们停滞的理由。在逆境时抬起头来傲视一切比在顺境中做到这一点更加艰难，也更弥足珍贵。只需你将厄运看轻，就没有什么可以阻挡你的视线。
其实，做人就应该这样，当无事时，应像有事时那样谨慎；当有事时，应像无事时那样镇静。因为在漫长的旅途中，实在是难以完全避免崎岖和坎坷。
只要出现了一个结局，不管这结局是胜还是败，是幸运还是厄运，客观上都是一个崭新的重头再来的机会。
贝多芬早在27岁时就开始初发听力障碍了。开始是左耳，后来右耳也患疾。随后他的听力逐步衰退，52岁时已无法从事演奏和指挥，那时他全聋了。
耳聋对这位天才的音乐家是个致命的打击，因此，他曾经产生过自杀的念头。然而，他那钢铁般的意志终于改变了他的人生观，他说：“我要扼住命运的咽喉，决不许它毁灭我！”所以，在听力衰退的22年里，他曾使用了各式各样的工具来帮助听力，包括一些喇叭型的助听器。然而这类助听器对于辨别声音的能力并没有太大的帮助，因此，他就自己设计了一些有一条额带可以固定在头部的喇叭型助听器。有时他还使用一支木质的鼓槌，一端咬在上下牙缝之间，另一端则附在钢琴上，这样声音的振动可以沿着鼓槌而到牙齿，再传经头骨入耳内。
贝多芬耳聋以后，他对学习和创作更加勤奋，对时间也备觉珍惜了。为了让艺术的火花永不熄灭，他每天都要长时间地练习弹琴，弹得多了，手指发热，他就在琴旁的凉水盆里泡一泡接着再弹，不知不觉中，多少个时辰过去了，水撩在地板上积少成多，最后竟从地板缝漏到了楼下的屋子里……
正是在与命运的顽强搏斗中，贝多芬成功地创作了一曲曲不朽的名作。当耳聋逐渐变化时，却正是重要作品产生的时期：1801年的《月光奏鸣曲》；1804年的《第三（英雄）交响曲》；1806年的《第四交响曲》、《热情奏鸣曲》；1808年的《第五（命运）交响曲》、《第六（田园）交响曲》。而这些重要的作品几乎都是完成在他那与世俗噪音隔绝的世界里。贝多芬的伟大正在于此！
当你听到贝多芬创作的经典名曲时，令你震撼的也许更应该是贝多芬对厄运、对人生的深刻思考。在厄运面前，保持精神的沉静和坚定，不因一时的挫折而斗志尽失，是你再次抬头的契机。以勇气、决心和乐观的精神境界面对突如其来的灾祸，一切都可以重新开始。
学会还击
生活有时需要我们让步。那么宽容一点、退让一点无损于我们的尊严，却显我们的风度。但危难降临时，退让却只能说明我们的畏惧和无力，在这个时候，主动还击才是最好的表现。生存的高标境界就在这一刻体现了它的无可估量的价值。
一位8岁的小女孩去教士家学刺绣，每当她走到教士家门口时，便会有一只凶猛的雄鹅朝她扑来，好几次还啄了她。
女孩吓得号啕大哭，再不肯去学刺绣。她的母亲千方百计地劝她，但她说如果没有人给她做伴，她是再不肯去学的。
女孩的父亲于是找了根长长的棍子交给她的那个仅有5岁的弟弟，并说：“希望你的胆子比姐姐大。”并告诉他如果雄鹅来了，你尽管大胆向它走去，然后用棍子狠狠打它，它就会跑掉了。
小男孩跟着姐姐来到教士家，刚推开院门，那只凶猛的雄鹅便高高地伸着颈项，发出可怕的叫声向他们冲过来，男孩的姐姐尖叫着转身就跑。
小男孩也想跟着姐姐跑，但他想起了父亲的话，于是闭上眼，颤抖地伸出手中的棍子在周围一通乱打并大声呼喊着给自己壮胆，雄鹅终于害怕起来，大叫着回到群鹅中去了。
这个小男孩就是后来成为德国著名电器发明家的西门子。
他在70多年后的《西门子自传》中说：“因为童年的一点启示，而使我终生受用，不知不觉地给了我无数次的鼓励：遇到切身危险不要回避，要大胆迎上去，加以痛击。”
这个故事是如此的真切，以致令很多出身于农村的人想起了自己的童年往事。其实仔细想想，生活中的危难不正像气势汹汹的鹅那样外强中干吗？它们总是想让人放弃目标，逃避责任，而当你一旦对它举起自尊的棍子，它很快就会变得驯服而安静。
一个女儿对父亲抱怨她的生活，抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付生活，想要自暴自弃了。她已厌倦抗争和奋斗，想要随波逐流。
她的父亲把她带进厨房。他先往三只锅里倒入一些水，然后把它们放在旺火上烧。不久锅里的水烧开了。他往一只锅里放些胡萝卜，第二只锅里放只鸡蛋，最后一只锅里放入碾成粉末状的咖啡豆。他将它们浸入开水中煮，一句话也没有说。
女儿咂咂嘴，不耐烦地等待着，纳闷父亲在做什么。大约20分钟后，他把火闭了，把胡萝卜捞出来放入一个碗内，把鸡蛋捞出来放入另一个碗内，然后又把咖啡舀到一个杯子里。做完这些后，他才转过身问女儿：“亲爱的，你看见什么了？”“胡萝卜、鸡蛋、咖啡。”她回答。
他让她靠近些并让她用手摸摸胡萝卜。她摸了摸，注意到胡萝卜变软了。父亲又让女儿拿一只鸡蛋并打破它。将壳剥掉后，她看到了是只煮熟的鸡蛋。最后，他让她喝了咖啡。品尝到香浓的咖啡，女儿笑了。她怯怯的问到：“父亲，这意味着什么？”
他解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的、结实的，毫不示弱；但进入开水之后，它变软了、变弱了。鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着它呈液体的内心。但是经开水一煮，它的内心变硬了。而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们倒改变了水。“哪个是你呢？”他问女儿。“当逆境找上门来时，你该如何反应？你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆？”
你呢，你是看似强硬，但遭遇痛苦和逆境后畏缩了，变软弱了，失去了力量的胡萝卜呢？还是内心是可塑性很强的鸡蛋，你先是个性情不定的人，但经过死亡、分手、离婚或失业，是不是变得坚强了，变得倔强了？你的外壳看似从前，但你是不是因有了坚强的性格和内心而变得强硬了？或者你像是咖啡豆改变了给你带来痛苦的开水，并在它达到96℃度的高温时散发出最佳的香味。水最烫时，味道也更好了。如果你像咖啡豆，你就达到了生存的高标境界。在情况最糟糕时，变得有出息了，并使周围的情况变好了。
命运区分的三种人
低境界状态之下的人往往是宿命论观点的持有者。在命运面前，他们无力抗争也没有想过抗争。日子在浑浑噩噩中流失。多少年前他们是下层人，多少年后他们仍然是下层人。到世间的这一遭，他们也只是和其他生物一样，匆匆而来匆匆而去。生命对他们而言只是日复一日的累积，平淡的重复，这样的日子不会升华。
另一种人对命运有过抗争，但最终还是选择了沉默。他们往往在一定程度上摆脱了原来环境的束缚，实现了一定转变。但通常有一定的惰性，当环境得到改变后，安于现状的心态就表现出来了。做事开始束手束脚，止步不前了。
而在高标境界生存状态之下的人对改变现状从来没有犹豫过。不管处于困境或是处于顺境，他们总知道要自己掌握自己的命运。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”为什么世人对自由的评价如此高？因为“只有呼吸着自由的空气，才能享受真正的生命”。只有掌握自己的命运，摆脱他人的掌控，成为自己的主人，生命中拥有的一切才会是属于自己的。
“我要扼住命运的咽喉，它绝不能随意摆布我。”贝多芬的声音在耳边回绕，正是对命运的不屈，成就了音乐史上这个伟大的人物。我们的心中，是否也有这样的呐喊？
相信命运的人的第一个特征是消极退避，因循守旧。他们不争取、不反抗，任命运的蹂躏，犹如待宰的羔羊。
相信命运的人还有一个表现是囿于地位，因为囿于地位而无法向前迈进。他们倒不见得认为自己的地位将一成不变，但他们总觉得现在的地位是上天的安排，所以不可逾越。
有一次，一个士兵从前线返回，将战讯呈递给拿破仑。因为路程赶得太急促，他的坐骑还没有到达拿破仑的总部就倒地累死了。拿破仑立刻下了一道手谕，交给这位士兵，叫他骑上自己的坐骑火速赶回前线。
这位士兵瞧着那匹魁伟的坐骑，还有上面所配的华贵的马鞍，不觉战战兢兢地脱口而出：“不，将军，我只是一个平常的士兵，我受用不起！”
拿破仑回答他：“对于一个法国的兵士，没有一件东西是不能受用的！”
在这个世界上，有许多人，他们以为别人所有的种种幸福是不属于他们的，以为他们是不配有的，以为他们是不能与那些命运殊佳的人相提并论的。然而他们不明白，这样的自卑自抑、自我抹杀非但不会改善自己的状况，相反会使它变得更糟糕。这种心理造成了他们的人生境界毫无起色，他们一辈子都只能生活在最底层。
活在最高层次的人往往知道该如何掌握自己的命运，敢于挑战，定好方向之后就勇敢出击。
比如秦始皇的宰相李斯已经26岁了，还只是楚国上蔡郡看守粮仓的小文书，他的工作就是负责登记仓内粮食的进出。他的地位虽然谈不上重要，但也衣食无忧，日子也就这么一天一天地过着。
改变李斯命运的说起来其实是一件极其平常的小事。一天他内急进厕所，不料却惊动了厕所内的一只老鼠。这只惊慌失措的老鼠瘦小干枯，探头缩爪，且毛色灰暗，身上又脏又臭，令人恶心。李斯看着这只老鼠，不由想起自己管理的粮仓中的老鼠，它们一个个肚满肠肥，皮毛油亮，整日在仓中大快朵颐逍遥自在。与眼前厕所中的这只老鼠相比，真是天上地下！
“人生如鼠啊！不在仓就在厕。”李斯不禁长叹一声，想着自己已经在小小的上蔡粮仓中做了8年的文书，从未出去看过外面的世界，就好比生活在厕所中的老鼠一样，不知道还有粮仓这样的天堂。他告诉自己：一辈子能否荣华富贵，全看自己找一个什么位置了。
李斯决定换个活法，第二天他就离开了这个小城，去投奔一代儒学大师荀况，开始了寻找“粮仓”之路。20年后，他成了秦始皇的丞相……
诚如李斯所言，人生如鼠。不同的定位就会有不同的人生。每个人都拥有充分的自主权，可以选择自己喜欢的、能为自己带来最大收益的位置。如果你需要一份新工作、一辆新汽车或一间新房子，那么你就可以为自己设计达到目标的路线。如果你放弃自己选择的权利，只是被动地承受接踵而来的一切，那么你就无法体会到选择的力量及它所带来的收获。一旦你尝试着去把握自己的人生，你就能感受到这种力量的存在了。如果你觉得自己心中的仓库很大，你应该去寻找这个大仓库，而不应与厕鼠为伍。
3）失败是成功的开始
没有注定的失败
无力面对逆境的人很容易沉溺于自己的境遇，慨叹为什么一切胜利好像都跟在那些伟人和领袖的身后。其实，每个人都是一切事物的主人、一切行动的命令者。能够如此征服一切，实在应归功于他们的自信力。
他们相信自己具有排除一切艰难困苦的力量，他们拥有享受一切胜利的特权，他们在生存竞争中似乎能十分轻易地获得成功。他们永远是乐观者，从不犹豫疑惧，对于未来的事情，从不惶惶不安。他们只知道事情一到手里，就一定要办成，一定要做得十分完善。世上的伟大事业都得由他们来做，这种强而有力的人做起事来，从不左顾右盼、迟疑不定。当前面有了任何困难障碍时，他们决不后退，总想凭自己卓越的才能奋力逾越。
这种人总是相信自己才能出众、精明干练，一切胜利无不唾手可得。他们也相信自己在精神上永远不会失败，他们的勇气永远不会减少，一件事情到了手，总有做得十全十美的把握。
人之所以会失败，就是不能充分相信自己的能力，甚至认为自己必定会失败。这是一种低生存境界之下的人具有的共同心理特征。
