为什么要在一棵树上吊死
一个老人在行驶的火车上，一不小心从窗口把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他婉惜，不料那老人立即把第二只鞋也从窗口扔了出去，让人大吃一惊。
老人解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了，
如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！”
很显然，老人对自己的行为已有了价值判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。
我们都有过某种重要东西失去的经历，且大都在心理上投下了阴影，究其原因，就是因为我们没有调整好心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于不存在的东西。事实上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题，也许你失去的，正是别人应该得到的？
爱上一个人，对方却并不一定爱你，你的世界就缩小到对他的感情上了，他的举手投足都能吸引你的注意力，都能成为你快乐或痛苦的源泉。有时候，明明知道那不是你的，却想去强求。可能是盲目自信，也可能是太相信“精诚所至，金石为开”，结果不断努力，却不断遭到挫折。很多事情都要靠缘分，强求不来，就算勉强得到了，双方也不一定会幸福。为什么要在一棵树上吊死呢，为什么不换棵树试试？
我有一个女病人，受不了丈夫的小三小四，想要离婚，但她又离得不干脆，发誓非要把丈夫整得身败名裂不可！结果在这场战争中自己没有得到任何好处，婚姻也没了挽回的余地，现在家人都不喜欢她，说她太恶毒。后来丈夫下了台，婚也离了，可她人也快不行了，神志出现了问题，患了抑郁症，整天想自杀。这是何故呢？如果他实在让人无法忍受，那就分了财产走人便是，为何要鱼死网破，争个你死我活呢？
人的本性总是渴望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。殊不知，有时守着一份残缺，不如寻找更好的幸福。“失之东隅，收之桑榆”，懂得放弃的智慧，便能体会到与世界一样博大的境界。
人生最要紧的是心灵，而非五官肢体
从悦禅师参访守智禅师的时候，对谈不到几句，守智禅师就批评他道：“看你虽然是长沙道吾山的首座，但是谈吐竟如醉人一样！”从悦面红耳热地答道：“请和尚慈悲，不吝开示！”
守智禅师问道：“你曾参访过法昌禅师吗？”
“学人看过他的语录，已经融会在心，因此没有参访。”
守智禅师再问：“你曾参访过洞山克文禅师吗？”
从悦不屑地回答道：“洞山克文吗？终日疯疯傻傻，拖一条布裙，作尿臭气，算不上大德禅者！”
守智禅师庄严开示道：“禅在那里！你就往尿臭气去参！”
从悦看守智禅师说得很认真，就依守智禅师的指示，去参访洞山克文禅师，因而深领奥旨，便回来感谢守智禅师。
守智禅师问道：“你去参访克文禅师如何？”
从悦诚恳恭敬的禀告道：“若不得禅师你指示，此生就蹉跎了，
故特来礼谢！”
守智禅师道：“礼谢什么？礼谢尿臭气好了。”
以貌取人是人间通病，以穿着取人更是肉眼常见的事例。
听到一个售楼部的故事：“有次年前我值班，来了一家四口来看房，老公用自行车带着怀孕的妻子，他的老丈人用一个三轮车带着老伴。他们要求看实房，大冷的天我根本不想带他们上楼，主要是我觉得他们买不起这房子，因为这个项目算是中高档的价位，一般的家庭承受不了。但他们一看到房子就开始商量，好像已经成了自家的房子似的，我根本没在意，但没想他们非常痛快地签了合同，而且是一次性付款。”
人都是平等的，当然不能以貌取人，一个人从外在，根本看不出什么，很容易被真实情况误导。《史记·仲尼弟子列传》中也记载有大圣人孔子因以貌取人而看走眼的故事。
孔子弟子很多，其中有一个叫宰予的，能说会道，很善言辞，一开始他给孔子留的印象不错，但慢慢的就露出了真相，不仅人很坏还很懒，整天就知道睡大觉不读书听讲，孔子骂他是“朽木不可雕也”。而另一个弟子子羽长得非常难看，想侍奉孔子，但孔子觉得他资质低下不可能成才，所以就对他十分冷淡。后来子羽只好退学回去自己钻研，修身实践，后来成了个很著名的学者，名气很大。孔子听说了这件事之后感慨地说：“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”意思就是说，不能以一个人的外貌来衡量一个人，也不能光凭一个人所说的话来衡量他。
一个穿着华丽的富人和一个穿着肮脏的穷人在佛祖眼中都是一样，之所以有区别也是人为的区别。人看人，通常只看外表，其实，英俊潇洒、如花似玉的外表下，往往隐藏着丑陋的心，而语不惊人、其貌不扬的人，未必就没有一颗温柔善良的心。不要以貌取人，也许穿着短裤在街边小摊上吃早点的人，就是某个公司的老板，而那个满身名牌的人，也许是个每天吃饭都要算计的月光族。
人最要紧的是心灵，而非五官肢体。当然，“人靠衣装，佛靠金装”，任何事物经过“装饰”后就会显得更加完美，我们自身的打扮也要符合社会的审美要求，符合自己的身分与地位，不要给别人造成不美的视觉影响，三十岁之前不能改变长相，但三十岁之后就要对自己的脸负责了。
忘掉不切实际的幻想，烦恼自会除
石梯禅师有一次看到侍者拿着钵，往斋堂方向走去，就唤住道：“你到什么地方去呀？”
侍者回答道：“到斋堂去！”
石梯禅师不以为然，申斥道：“看你手拿钵，我怎么不知道你要到斋堂去。”
侍者反问道：“禅师既然知道，那么又为什么要我回答呢？”
石梯说出主题是：“我是问你的本分事。”
侍者庄严的回答道：“禅师若问我的本分事，那么我实在是要到斋堂去”
石梯拍掌赞道：“你实在不愧为我的侍者！”
人们在日常生活中做任何事情都有期盼，这是正常的，也是前进的动力，但如果期盼过高，总想一些不切实际的幻想，那目标就成了障碍，人就变成期盼的奴隶了。
香港特首曾荫权在宣布就职时，对记者说了一句话：“我会好好打好这份工！”听惯了豪言壮语，对于这样一句实实在在的话感觉很好笑，作为香港政府的第一要人，居然如此低调，低调到看起来有点被动和悲观的地步。但后来想想，其实也不失分寸。
受任于一份工作，担当某个职位的时候，应尽的本分就是做好工作中规定的工作内容，尽心尽力将工作中要求的细节做好并掌控，以求为整个团队添砖加瓦。这话听起来容易，做起来却很难。有时候我们会在工作中遇到很多问题，人事上的纷争，客观存在的困难，以及其他致使工作无法正常开展的原因。这时候不妨问问自己：我是否已把手头上的工作做好？如果不能控制以后的变动，是不是可以先控制自己能掌握的那部分？
困难面前不要轻言放弃，因为完成工作之内的事是你的本分，连本分事都不能做好，你还想做什么呢？
一个人的发展既需要能力，也需要机遇，机遇有客观存在的，也有自己主动争取得到的。无论如何，每个人都应该面对现实，活在当下，不回避问题，从本分事做起。
不要再问：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我？”“为什么会是这样？”不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
行你该行的，做你该做的，说你该说的，这就是本分。
让花朵保鲜的最好方法，莫过于每天换水
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天，当她正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地以香花供佛，依经典记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常欢喜回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，我们一个家庭主妇，如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后水分不易吸收，就容易凋谢！”
无德禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样，我们的生活环境就像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断检讨，改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的精华。”
信徒听后，欢喜作礼感谢道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？
只要自己抛开杂念，那哪里不可宁静呢？如果自己欲望比太平洋还深，那么就算住在深山老林，一样安静不下来。
在这个充满欲望的社会中，抛弃一切杂念真的很难。我们多数人都不能免俗的要追求些手不可及的东西，物质上的富贵名利，精神上的情欲。但是我们要克制自己，保持内心的平静与纯真，从而做到出淤泥而不染。
鼎州禅师与沙弥在庭院里经行，突然刮起一阵风，从树上落下了好多树叶，禅师就弯着腰，将树叶一片片的捡起来，放在口袋里，在旁的沙弥就说道：“禅师！不要捡了，反正明天一早我们都会打扫的。”鼎州禅师不以为然的道：“话不能这样讲，打扫，难道就一定会干净吗？我多捡一片，就会使地上多一分干净啊！”
沙弥又问道：“禅师，落叶那么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”
鼎州禅师边捡边说道：“落叶不光是在地面上，落叶在我们心地上，我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。”
鼎州禅师捡的落叶，不如说是在捡心里的烦恼，大地山河有多少落叶不去管它，心里的落叶捡一片就会少一片。
在生活中，无论遇到什么不平的事，不要让它改变了你的心！凡事都像无常的风雨，只一阵就过去了，地上的落叶，扫扫就没有了，不会有痕迹。如果不小心落下酸痛的心事，一定要想办法扫干净。只有扫干净了，才可舒展地活着。
世无净土，净土只在心中，只有心的宁静，才是真正的宁静。
心宽之人，看世界满是鸟语花香
有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师没有声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。
过了一会儿，果真有一个小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。
但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
老方丈平和宽容的语气彻底感动了那位小和尚，以后再也没有违反寺规，私自出寺。
我们每天接触的人和事不计其数，有一两件不愉快的也是很正常的。那这时应该怎么处理它们呢？大发雷霆跟使你不愉快的人打一架？如果是这样，那你的心情可能会因此跌入低谷，而不会因为赢了对方而高兴。那本来心存愧疚的一方呢，经过这一番折腾可能就会对你记恨，这样，你就结下了一个仇家。
假如老禅师把偷偷外出的小和尚抓到大堂，先刑法伺候，再面壁思过，那么很有可能使他不服，说不定思过的时候，就在思考着下次如何偷偷出去才不会被发现。如果说禅师没有惩罚小和尚是宽容，那么嘱咐他“天凉加衣”则是爱，宽容是原谅别人的过错，被宽容者可能会麻木，爱则能使被爱者温暖。如果宽容是可以抚平心伤的手指，那么爱更是抵御伤害的最好盾牌。
唐朝名将郭子仪屡建奇功，是辅佐四代国君的元老，直到84岁才告别沙场，天下因有他而获得安宁达20多年。当时战乱纷飞，当朝的得势大臣鱼朝恩指使手下盗挖了郭子仪父亲的坟。祖坟被盗这在古代可是相当严重的事，所以事情发生后朝廷内外十分紧张，担心郭子仪不会草草了结，甚至会发生政变。但郭子仪并没有报复，甚至在皇帝提起此事时，他只是大哭着说：“我长期带兵打仗，我手下有多少士兵刨挖了别人的祖坟呢？现在轮到我了，这是应得的报应啊！”
面对祖坟被挖都不发火不愤怒，是何等人才有的胸襟啊！不管别人是有意犯错还是无意犯错，都要宽容他，爱他。这个世上并没有坏人，只有不小心犯错的糊涂人。每个人都需要更多机会，尤其是在做错事的时候，如果不给人机会，那天底下怕是没有一个人有资格活着了。
一个宽容的人，到处都可以抓住契机；
一个宽容的人，看世界满是鸟语花香。
