贤子峪之地，既无史书所载，亦不见名家经传。然而，却历史气息浓郁，明代古韵缭绕。观后令人神往。
峪者，山谷也。贤子峪是山东省平阴县函山中的一道山谷，山谷中有一个明代古村落，因历史上出过几位秀才雅士，故而取名曰贤子峪。
贤子峪东西走向，房屋座北朝南，依山而建，石墙石壁，参差错落。因年代久远，一百多间房子，房顶塌落，只留下一栋栋残缺不全的石头墙。石墙旁边，都有一间小石屋，估计是当时人们饲畜养禽抑或是存放粮食农具之用。走进明代古村落遗址，象走进了楼兰古城，脚踏着明代的石板路，思绪也倒回了四百多年。村落的对面是一座山坡，山坡的石板上被水冲刷成一道道黑白相间的波纹，就象石工凿刻的山水画卷。春天，山顶上桃花盛开时，泉酒花摇，相映成趣。一场春雨，泉水卷着缤纷的落英从石板上流下来，形成一种独特的景观。人们便给它起了一个富有动感的名字，叫桃花流水。山谷幽静空旷，古藤绕绿树，鸟语伴花香，给人一种古朴幻妙之感。这么一个幽雅的地方，人们为什么要遗弃而迁呢？带着遗憾和疑问，茕们走进了古村落里。
贤子峪过去是有一百多户人家，从遗留的房屋和规划布局来看，既有钟鸣鼎食之家的大户，也有传儒讲道的学人。明代贡生张宗旭曾在这里创建过函山书院，因历史沧桑，现已销踪匿迹。我们顺着一趟青砖铺的甬路，走进一家大院里。虽然正屋偏房已倒，但从砖铺的甬路长短来判断，这是一个拥有深宅大院的大户人家。甬路长若二十米，宽约一米。甬路头上一面栽着一棵古树，左面是一株臭椿，右面是一株香椿。枝杆如铁，树皮皴裂，饱经风霜，苍劲古老。这一香一臭两棵椿树，道出了这个大户人家的家教：在家知孝廉，出门辨香臭。教育后代做人做事要明荣辱，知香臭。如果与我们当前开展的“八荣八耻”教育结合起来，更可看出我们的先人是多么重视精神文明教育。断墙的外侧有一棵皂荚树，树龄已四百多年了，内心已空，树皮完好，枝繁叶茂，皂角串串。这是这个明代村落活的见证物。捡着散落在地上的干皂角，使我想起了古人的一句话：人要一张脸，树要一张皮。人不要脸，就象树没有皮一样，很难长久地立在世上。这棵皂荚树经四百多年的风风雨雨能继续顽强的生存，正是靠它那张完好的皮。它给游人以很深的教育与启示。继续前行，不远是ニ所私塾。进院后，两边各建有一座偏房，是当时的教室。正面是凿齐的石壁，石壁上是一幅天然的水墨画，明暗有致，层次感很强。大家探究猜测，当时私塾设计者的创意，大院的正面不建房而凿石壁，其意不在这幅自然的山水画上，而是教育学生读书作文要开门见山，处世为官要光明磊落。可见老先生的匠心独运。比较起来，保存最完整的要数峪东侧半山腰的那座三泉庵了。三泉庵因峪中的三泉而命名。庵西有一泉，二米见方，水质纯净甘冽，长年不涸，为村民饮水之用。峪北一泉，日南岳泉，泉水深而旺，为村民浇田所用。在桃花流水处还有一泉叫抱珠泉，泉口虽小，泉水清澈。也有人指一井三泉之意。三泉庵正殿是观音堂，内塑观音菩萨像。明正德初年（1506年）安德长云游贤子峪，被这里的山泉林景所迷，遂与石工孙忠辇一起开山凿石建观音堂。观音堂廊檐出厦，两根石柱立于大门两侧，石柱基座是用汉白玉雕刻的莲花，花瓣纹理细腻，自然大方。石柱上雕，着牡丹花鸟，栩栩如生，象征着富贵平安。观音堂年久失修，门窗破旧，堂内梁柱漆迹斑驳，墙皮脱落。尽管显得古老久远，却使人痛惜。观音堂东侧有一座石屋，石棺上刻有“伏魔殿”三字，取降妖伏魔之意。游人至此，进去摸一摸石壁，据说妖魔不敢近身。殿内叠石尖顶，顶端饰以涡旋纹雕刻，给人以阴森之感。伏魔殿前至观音堂阶下两侧，立有四块石碑，其中一块碑上刻有“平阴县贤子峪建观音堂记”，内容类似《岳阳楼记》，字迹清楚，记录了修庵的过程和意义。落款是“孔子村人胡振纲”。其余三块是功德碑，字迹有的被破坏，有的已风化难辨。与三泉庵相对的山坡上，还有一处送子观音堂，坐南向北，木石结构，呈六边形平顶。从窗里望进去，有“白云阁”三字。遥想当年也曾香火旺盛，一对对少夫少妻跪拜叩手，敬香献纸，祈求观音娘娘送男送女。现在也象一位麻木的老人，静静地坐在那里，显得那么孤独与空寂。
这里虽然不象其它旅游景点那样车水马龙，游人如织，熙熙攘攘，热热闹闹，但也不时有散客团队光顾。游客抱着一颗好奇探究的心，把想象的链条拉长。不住地假设、推理、思索、惊叹。哟，小山沟里还有这么古老的明代遗迹，真是养在深闺人未识呀！
这里也没有什么歌女小姐，搞一些人为的包装，建一些现代化的设施，而是纯自然的，保留着那种原始的历史风貌和明代风韵，苍凉而又荒凉。曲曲弯弯的石板小径，通往山谷中的幽深处，草遮花盖，苔痕缕缕，行走其间，使我想起杜甫“迎阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”的诗句，思考的触点更加深远而浩渺。
我赞叹前人的聪明才智，当年背靠大山就地取石，立村建房，省工省料，坚固美观，冬暖夏凉。且面对青山，松翠柏绿，流泉飞瀑，鸟鸣猿叫，粮菜丰硕，环境优美，空气清新，就象一个原始生态园。用句时髦的话说，这里最适合人类居住。我为前人的迁徙感到惋惜。哪年哪月为什么百余户人家迁出而没迁回？是自然灾害所为，还是社会变故之因？许多问号在脑中萦绕。只听导游说，抗日战争时期一小股日军在这里迷了路，被当地抗日武装所灭，其它无从考究。如今空屋碎石，残垣断壁只有留给史学家去考证了。
