有“器量”是领导者的一种美质和懿德。唐太宗的“乐闻其过”，“从善如流”，曹操的宽恕“饶人”，蔺相如的克己忍让，都是调动积极因素为事业服务的成功典范。相反，目光如豆，“器量”如针孔，容不得人，刻薄不饶人者，只能是调动一切“消极因素”，“为渊驱鱼”，“为丛驱雀”，其名声就必“每况愈下”，其事业也必是一片灰暗。
由此，我悟出了“器量”、名声和事业之间的这么一种“正比例”的必然的内在联系：“器量”愈大，威信愈高，名声就愈佳，事业也就愈兴旺发达；反之，“器量”愈小，威信愈低，名声也就愈差，事业就愈易失败。“海纳百川，有容乃大”，林则徐的名句不是说得清清楚楚吗？
（1993.5）
爱情的价值
古往今来，描写爱情这一“人类永恒主题”的文学作品可谓汗牛充栋，浩如烟海，爱情作为人类异性双方一种高尚的情感活动，自有其珍贵的价值。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”之类的诗句；梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶之类的悲壮情节足以证明其“价值”之存在。瑞典故事片《琼宫恨史》写那位年轻美丽的女王克里斯蒂娜，在一个暴风雪之夜与年轻英俊的西班牙特使安东尼奥相遇，彼此燃烧起熊熊的爱情之火。然而，他们的爱情遭到瑞典贵族们的粗暴干涉。为了维护瑞典王权，贵族要求女王与瑞典贵族联姻，克里斯蒂娜为了真诚、自由地相爱，毅然放弃了王位，追随安东尼奥而去，爱情的价值又可见于一斑。
然而，爱情有时往往又是“一文不值”的，在荒淫无度者如西门庆、贾琏者辈的所谓“爱情”史中，是绝难觅到爱情的“价值”的。果戈理《死魂灵》中的乞乞科夫先生，在巴结上司的同时，狂烈追求其麻脸的女儿，一俟上司帮他把科长的职位弄到手，立即将上司和“亲爱的”一脚踢开。林语堂长篇小说《京华烟云》中那位牛府里的大哥，让自己最美最年轻最宠爱的姨太太去勾搭吴督军，父母二老气得捶胸顿足打其耳光，而这牛大哥还是那样理直气壮：“哎哟哟，还当什么大事，一个女人值钱，还是秘书的职位重要！”爱情之贬值令人咋舌。
解释爱情值钱又不值钱之现象，或许可用“横看成岭侧成峰”式的辩证法，在热爱生活渴望自由的克里斯蒂娜们看来，爱情高于王位；在纯真诚挚的罗密欧和朱丽叶们看来，爱情胜于生命；而在乞乞科夫和“牛大哥”们看来，“爱情”不只是泄欲玩乐，还是谋求“科长”、“秘书”的“敲门砖”。爱情的价值到底如何？诸君还请现身以掂量。
（1991.8.5）
“吹箫”之忧
乍看题目，读者可能又得疑问一番了：夫吹箫者，“文艺”之一也，悠然吹奏，悦也陶陶，何忧之有？君且莫急，容我慢慢道来。
话说春秋时代，秦穆公有个公主叫弄玉，长得风姿绰约，容貌非凡，且天资聪颖，又善于吹笙，深得穆公所爱，要给她择配个佳偶。可这弄玉公主却癖得很，这个不合，那个不中，发誓非善于吹箫者不嫁！穆公无法，只好派人到各地寻访，历尽折腾，终于在太华山中找到符合条件的箫史。穆公见箫史形貌潇洒，气度不俗，心中早有二分悦意，便让其试箫。箫史吹奏了数曲，但见春风习习，彩云四合，白鹅成对，百鸟和鸣，穆公大悦。此刻弄玉早已在帘内窥个真切，遂生倾慕之情，当即穆公便将弄玉许配给箫史，并筑起凤台，让她们完婚。自此，箫史教弄玉吹箫，夫妇过着美满的生活。后人把“吹箫”用来作“美满姻缘”的典故。
其实，依我看来，这“吹箫”未必都是“喜”，多少总有点“忧”夹于其中。这弄玉公主“搞对象”，也真有点“那个”，不是吹箫的决不嫁，这就有点“出格”。茫茫大地千城百郭到哪去找？幸好她是个公主可以兴师动众在全国范围内找郎君，倘若她是个凡人，哪该如何呢？倘若不是有个太华山箫史，谁敢保证这公主不蹙眉苦脸，患“忧郁症”呢？一辈子寻不着吹箫者，一辈子不嫁，那才是“忧煞佳人”呢。
“吹箫”的故事，毕竟只是“齐东野话”，信者自然寥寥。而生活中那些持“吹箫”哲学的“弄玉”则未必“寥寥”。有些金枝玉叶，要的是“高仓健”式的男子汉；身高不下于175厘米，体格要像运动员，脸蛋要像个演员，嗓音要像个广播员，工资必须超过×百元；或者非“大学文凭”、“干部子弟”、“三房一厅”不嫁。住我对面楼那个靓女，写得一手好诗，她的标准是：省级以上作协会员，至少要出有两本颇有影响的诗集或散文集（当然小说集更好），舍此莫谈……现代“弄玉”们的这些“标准”，好生让人忧虑：倘若那位小伙丁点也不像“高仓健”，或者身高不够175厘米；倘若小伙没有大学文凭，工人家庭出身，仅有房而无“厅”；倘若小伙只是个“文学青年”，有的只是厚厚的稿纸而不是作品，或者只是地区或县级的作协会员……那么我们那些秀美的“弄玉”们该是如何地“愁”呢？我的一位大学时的女同学，至今还是孑然一身，吃的就是“文凭”和“房子”这个亏。记得她当时的“最低标准”是大学本科，三房一厅，决不含糊。这些年来便凭着这个“标准”挑来择去，耽误至今。其原因也甚简单：姑娘们毕竟是民女而不是弄玉，其“配郎范围”与公主相差远矣。
记不住是哪位哲人说过这么一句话：“如果世界上的一切都是这么美满，那么这个世界就不是人类的世界。”细想开来，此话有点道理。“吹箫”之喜毕竟是世上少有之事，人群中更多的配偶是“不吹箫”的，找一个身材不太高大或者是只有“房”而无“厅”的好小伙子，不也同样会使你进入温馨馨、甜蜜蜜的家庭吗？咱们那些现代“弄玉”们最好能好好地“淡化”一下“吹箫”的哲学，至于其“吹箫”式的标准是否也可以“灵活”（或降低）一些呢？
（1989.12）
爱河的呼唤
一位城中的“美目盼兮”的窈窕淑女与一位杂货店中的英俊小伙计“谈”上了。花前月下，心心相印，柔情融融，山盟海誓，谁料却为女方的父母所无情棒打，结果是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，“拜拜”之后，苦痛加上怨思，“此恨绵绵无绝期”。
这样悲剧性的爱情结局，很是令人惋惜，“有花堪折不敢折，留得哀怨空折枝”。爱情的双方并非不具备“终成眷属”的条件，只因为双方（或一方）太懦弱了，在关键的时刻动摇，退却了。
古今中外爱情的悲剧，往往也是恋爱双方懦弱而退却的杰作。焦仲卿与刘兰芝，陆游与唐婉，无不是一出懦弱的悲剧。屠格涅夫名著《罗亭》中的主人公罗亭，面对炽热爱上自己而又决心与家庭告别的姑娘娜达雅，虽爱而又不敢爱，竟说服她屈服顺从家庭，被娜达雅愤怒地痛斥为“理论的巨人，行动的矮子”。俄国作家亚·奥斯特洛夫斯基戏剧《大雷雨》中的主人公鲍斯，面对决意冲出家庭束缚，准备与他一起私奔的情人卡杰林娜而不敢接受其爱，致使卡杰林娜万分绝望，纵身跳入波涛滚滚的伏尔加河……
相反，在爱河面前多一点勇敢，那就是另一番光景了。西汉著名的一对男女司马相如先生卓文君小姐可为楷模，心心相印，对“东风恶”、“人情薄”淡然一笑，决不屈服，双双私奔，浪迹天涯当垆卖酒，安贫乐道，安步当车，生活是那样的甜蜜火红。“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜，奶娘催逼紧拘钳，甚是严。越间阻越情饫”！元代作曲家元好问《题情》曲中那位勇敢地冲破封建家庭束缚而追求自己爱情和幸福的女子的这种精神也相当感人。当爱河尽是怪石激流险滩时，我想最能用得上的是某部战斗片中一位排长对手下战士所下的一道命令：“给我上！”
“蒹葭苍苍，白露为霜；爱河茫茫，呼唤勇敢”。有了爱河上的这种勇敢，才有望到达人生五彩缤纷的人生幸福甜蜜的彼岸。相反，怯懦和屈从，爱的悲剧也就悄悄降临。
（1993.6）
王义方娶妻与郝小妹嫁郎
“男大当娶，女大当嫁”，此乃咱们的老祖宗定下的万世不变的老规矩，谁改了，不是疯子，便是傻子和逆子。然而男大后怎么“娶”，女大后怎么“嫁”，却各有各的一本谱。王义方的“娶”和郝小妹的“嫁”足以为证。
先说王义方娶妻。这王义方乃一千多年前唐初人氏，为人廉直，官居御史，备受宰相魏征所器重。魏征欲将其内侄女许配之，却为王义方所婉言谢绝。而魏去世后，王又主动提出要娶魏的内侄女。众人甚异，因问其所以然，答曰：“魏征在世时，我不娶其内侄女，乃我不愿攀附宰相；魏征死后我欲娶之，乃因我感激其知己也。”
再说郝小妹嫁郎。这郝小妹比王义方晚出生一千多年，乃公元20世纪80年代末的窈窕淑女，我大学时的同班同学。此女士芳龄三十有二，今年方完婚哩。何故晚婚？盖因此女士爱河风波颇多，光“正式”的“吹”就有了八次。那次在大学时同一位其父为副厅级干部的“白马王子”谈上了，一时间谈得花前月下山盟海誓海枯石烂，不料人家老爹脑溢血猝死厅堂，第二天便与人家“好分好散”；还有一次是大学分配到郊县时同某局长的公子情切切意绵绵甜蜜蜜，眼见得就要踏人家的门槛了，谁知那公子的老爸爸犯了“官仓鼠”罪，东窗事发罢官坐班房，女士叫声不妙便又与人家“拜拜”了。也许是“红颜命好”的缘故吧，后又相中了省城中新丧妻的五十余岁的主任，数周后便嫁了过去，美美地住上了三室两厅、坐上了“皇冠”小汽车……
王义方娶妻，傻也。那“傻”就“傻”在娶的不是时候。若赶上魏宰相在世时“娶”之，没准儿沾个光得捞个大官做；而郝小妹嫁郎则“精”也，这“精”就“精”在善于“审时度势”，“嫁”得正是时候，一“过门”，金钱、官位、房子……都有了。一“傻”一“精”的反差何其强烈！
然而，这毕竟是精明透亮者的说法，更多的人则这样说：王义方先生并非“傻”，倘若说是“傻”，则“傻”得可爱！这“可爱”之处，在于高风亮节堂堂正正做人，其嘉言懿行历来为世人所敬仰，其事迹也显显赫赫地载入了《资治通鉴》；那郝小妹并非“精”，若说“精”，则“精”得可悲可怜，那可悲可怜之处在于其人格的变态和扭曲，在于那趋炎附势的“婚姻关系学”。君不见这郝女士的轶事早已成为人们饭后茶余的助谈和笑料！说实在的，人一旦到了这般田地就有点“悲夫”了。
年轻的小伙姑娘们，你们打算怎么“娶”和怎么“嫁”呢？
（1989.10）
“爱情白热化”
据说爱情有个“白热化”的阶段，就像戏剧中的“高潮”那样。泡于其中的男女大都有点情绪上的异常，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，乃至“月色溶溶夜，温馨花荫下”……
“爱情白热化”之说法未知是否合于科学，但爱情的这种“炽热状态”总是有的。记得有一幅漫画，画的是地球上空荡无人。仅有一张长凳伸出太空，有一对情侣坐在上面“鱼”呀“水”呀“亲”呀“爱”呀，爱到“地球上只有你和我”的程度，大概便是这种“白热”的写照。
恋人的亲昵，情侣的“金风玉露”蜜语甜吻，当然不可非议。可这“风”呀“露”呀毕竟还是要受“花前月下”之所囿，倘若这是在大庭广众前还有如“太空坐凳”上的“风”呀“露”呀起来，那就未必甜美而是刺目了。前不久挤“大巴”，便目击一对金男玉女在那里“坐太空凳”，抱成一堆肉吻得啧啧响，也真有点起“疙瘩皮”，于是赶紧学农村老大妈看电影上男女接吻镜头那样，两眼紧紧闭住了事。有位“白马王子”同“金枝公主”一“谈”便合，飘飘然之间“冲破阻力”，进餐厅，住旅馆，“良辰美景”起来，谁知随之而来的却是那“血脉之喜”，惊得“如何是好”，又是求医、觅药打胎，又是急急如律令到乡政府“登记”……这等窘镜头自然要比那对“车上吻”的男女还要“那个”。过去有句老话：“贫穷难耐凄凉”，而今明明是“热恋难耐好事”！
“我俩相爱相吻，关你屁事！”也许“车上吻”的宝贝们会如是争辩。你说你俩相爱相吻，关社会的“屁事”可多哩。车厢虽小，可也算是社会之缩影吧，你在众目睽睽下风流接吻挑逗色情，刺激他人的视觉感官，闹得人家脸红、闭眼；更重要的是使老人们“血压升高”、心跳加速，增添“心肌梗塞”的诱因，这总不是件好事吧？更要紧的还是此举有悖于精神文明和社会公共生活习惯，就像在大街上脱个精光行走那样有伤风化。由“车上吻”发展到“刚一谈上”，便有“血脉之喜”，一次次“虎狼药”“打胎”什么的，既害“公主”心身，又给社会增加了医疗负担，能说是“不关你屁事”吗？
“人家外国那里男女孩子边上课边接吻且吻得死去活来‘啧啧，作响，咱们年轻恋人‘啧啧’又何妨？”进入“爱情白热化”阶段的宝贝们或许又会这样抗争。我说宝贝啊，家有家情，国有国情。那是人家那里的事，咱们这里还没有发展到那样的“精神文明”，人家那里打胎率和单亲家庭日多，咱们可不能都学吧？人家那里福利院好，可咱们总不能也说声好而驱赶自己的爷爷奶奶去住福利院敬老所吧？
爱情爱得“火热”一些并非坏事，问题是能否冷静克制讲究社会道德，诸如“车上吻”，“街上吻”或一谈上便有“血脉之喜”，这种“白热”、“狂热”和轻率是于己于人于社会的严重的不负责任，离“文明”相去甚远。陷于醉般的“白热恋人”无异于两头野兽。
因此寄语甜蜜蜜进入“白热化”的恋人，为了社会，为了你的家庭，好事慢磨克制点吧。
（1989.11）
撒娇并不美丽
