一方面科教文卫口各部门要结合部门实际，积极推进人才强校、人才强院、人才强所战略，逐步建立充满生机与活力的人才工作机制，在人才评价、使用、培养、流动、激励等环节大胆创新，提高人才待遇，推动人才辈出，促进人才合理流动，科学配置人才资源，不断激发人才的积极性和创造性，充分发挥出人才对促进科教文卫事业发展的重要作用。另一方面，对于教育、科技等部门来说，加强人才队伍建设不仅仅是本部门、本系统引进、留住人才的问题，更重要的是要从全省经济社会发展的实际需要出发，树立大教育、大培训的观念，加快创新人才和高素质劳动者的培养。要创新人才培养机制，加强人才资源开发和能力建设，为实现经济社会快速持续发展提供坚实的人才支撑和智力保障。
（在甘肃省省级科教文卫部门负责人会议上的讲话）
《时代影痕——从西北一隅看行进中的中国》序
（2006年4月16日）
朱诚朴同志的著作《时代影痕——从西北一隅看行进中的中国》即将付梓，邀我作序，我十分乐意。
朱诚朴同志出生于广西桂林，那里风景如画，钟灵毓秀，那里的人民有着大山一样的性格。后来他的父亲从部队转业，他随父从大西南来到了大西北，来到黄土地的深处，来到了中国文化积淀最深厚的地区，也是苦瘠甲于天下的地区——甘肃清水。清水，历史悠久，人文荟萃，是轩辕黄帝诞生地，也是秦文化的发祥地。这里民风淳朴，人民勤劳，也养成了朱诚朴同志豪爽、耿直、宽厚、本真的性格。我就是在清水与朱诚朴同志认识的，我们也是在清水相知相熟的。那是1968年，当时“文化大革命”刚刚开始不久。我大学毕业以后，作为省上的农宣队员来到清水工作，当时朱诚朴同志是文化馆的一名年轻干事，胸前整日挂着个照相机往来于各种集会。后来由于共同的爱好，我们认识了，而且成了最要好的朋友之一。
我们在清水有了十多年的交往。1985年，我因为工作关系，离开清水以后，我们之间的友谊与交往也一直没有间断。
朱诚朴同志的《时代影痕——从西北一隅看行进中的中国》一书，以纪实摄影的表现手法，通过西北的一个小县——清水40年来变迁的影像资料，来记录历史，以小见大，来反映从上世纪60年代到21世纪之初40年来变化中的中国，是很有新意的，也是很有价值的。
中国40年的历史，哪个地方不是如此呢！翻检朱诚朴同志的一幅幅摄影作品，当时的情景历历在目。在那个如火如荼的年代，在那激情燃烧的岁月，时代的印痕难以抹去，就像昨天刚刚发生似的。父老乡亲那一张张熟悉的面庞仍是那么亲切。我是哪个时代的亲历者，也是见证者，这一切显得尤为真实鲜活。岁月流转，物是人非。那些真实的影像里有我们共同的记忆。时间的跨度赋予每张照片以强烈的震撼力，以强烈的艺术感染力，足以穿越岁月之障，足以照亮被时代遗忘的每个细节。对历史而言，细节的力量是无穷的。
常言道：知过去，晓未来。在这个意义上说，预知未来的最好方式也许就是研究过去和了解现在。纪实摄影是记录历史最好的表达形式之一。每一代人对下一代都可以成为财富，都可以留下宝贵的资料，但必须真实和有思想。朱诚朴同志《时代影痕——从西北一隅看行进中的中国》是严肃的，他没有哗众取宠，也无意回避困难，他知道时间的重量，他知道自己是在用镜头书写历史，在书写占人类四分之一的人群的40年生存经历，这是一种莫大的荣誉，也是一种艰巨的使命。任何人面对纷繁的40年，把握和表现它都不是一件轻而易举的事。特别是对生于“山水甲天下”桂林的他，面对陇土苦窖，这种坚守更加艰难，但诚实、倔强、坚持的朱诚朴同志做到了。
最后，对朱诚朴同志的摄影艺术说两句话。摄影家只要关注于自己切身的生存体验，并由此体悟到天地的道理，就会成为摄影高手中的高手。老子《道德经》有言：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。”朱诚朴同志的作品以小见大，以平实见精神，每一幅作品都是用自己的良心在记录，用自己的心在创作，这样创作出来的作品自然是作品中的作品，艺术中的艺术。愿与朱诚朴同志共勉，也愿朱诚朴同志艺术常青！
是为序。
（为朱诚朴所著《时代影痕——从西北一隅看行进中的中国》作的序言）
在甘肃省2006年学术年会开幕式上的致辞
（2006年7月2日）
近年来，中共甘肃省委、省政府高举发展和改革的旗帜，带领全省各族人民，全面实施西部大开发战略和“科技兴省战略”，采取有力措施，切实加快经济社会发展，取得了显著成效。特别是“十五”期间，省委、省政府以改革为动力，以项目为载体，以创新为手段，突出科技和经济一体化发展的思想，团结奋斗，积极进取，努力将甘肃省资源优势转化为经济优势，工业、农业、城市建设和社会发展各条战线都取得了可喜的成绩，综合实力明显增强，人民生活水平不断提高。据统计，“十五”期间，甘肃省社会生产总值年均增长10.7%，人均生产总值年均增长10.1%，是历个“五年计划”中发展速度最快的时期。但我们也清醒地认识到，自然条件差，经济总量小，人均水平低的基本省情仍未根本改变，基础设施落后，生态环境恶化，经济结构不合理，增长方式粗放仍然是制约甘肃省经济社会发展的薄弱环节。要改变这一现状，扭转被动局面，就必须增强自主创新能力，进一步加速科技和经济一体化进程，实现科技对经济社会发展的引领和支撑作用，培育新的经济增长点，推动经济社会又快又好地发展。
2006年1月，党中央、国务院召开了新世纪的第一次全国科学技术大会，确定了“自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来”的指导方针，提出了坚持走中国特色自主创新道路、建设创新型国家的总体目标，把增强自主创新能力、建设创新型国家确立为国家战略，这是面向世界、把握未来的重大战略举措。全国科技大会会后，科技界积极响应中央提出的建设创新型国家的号召，召开了中国科协第七次全国代表大会，全面深刻地分析了我国经济社会发展面临的形势和任务，动员和号召广大科技工作者全面落实科学发展观，为建设创新型国家而努力奋斗。省委、省政府认真贯彻落实党中央、国务院的决策部署，及时召开了全省科技大会，全面部署了甘肃省自主创新工作，动员全省全社会为建设创新型甘肃而努力奋斗。本次学术年会的主题是“落实科学发展观，建设创新型甘肃”，这个主题贯彻了中央决策精神，也顺应甘肃省经济社会发展的需求，是一个鲜明的主题。
建设创新型甘肃是省委、省政府准确把握甘肃省实际，深刻分析国内外发展形势，对今后15年甚至更长一个时期经济社会发展所确定的奋斗目标，到2020年力争初步建成创新型甘肃，科技自主创新能力显著增强，在重点领域取得一批在国内外有重大影响的科技成果，科技资源更加优化，科技促进经济发展的能力显著增强，科技进步贡献率达到50%以上，为全面建设小康社会提供强有力的支撑。应当看到，建设创新型甘肃是一项系统工程，需要一个较长的奋斗过程，确定的科技发展目标是符合甘肃省实际的，是树立和落实科学发展观的必然，是全面建设小康社会的应有之举。
希望这次学术年会，紧紧围绕“落实科学发展观，建设创新型甘肃”这一主题，结合甘肃省实际，广开言路，务实求真，活跃学术思想，重点对科技创新、循环经济、生态建设、“三农”问题、健康素质、老工业基地转型等方面的内容深入开展研讨，推出更多的学术成果，有力推动原始性创新的发展，为建设创新型甘肃提供有力的支撑。也希望广大专家、学者继续发扬艰苦奋斗、勇于登攀的优良作风，充分发挥想象力和创造力，敢于标新立异，敢于突破自我，不断提高学术水平和质量。希望各级政府和职能部门积极创造宽松的学术氛围，研究制定扶持政策和措施，充分调动广大专家、学者的工作积极性和主动性，为科技学术交流研讨营造良好的环境。同时，欢迎中国科协的领导和兄弟省市各位专家、学者、院士，到甘肃多走走、多看看，多提出宝贵的意见，为甘肃加快发展建言献策。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”21世纪是科学技术和生产力高速发展的时代，科技创新对经济社会发展的作用日益凸显，科技创新的春天已经到来，建设创新型甘肃的目标令人振奋，广大科技学术领域的同志们一定要紧紧抓住国家加快发展的大好机遇，众志成城，锐意进取，全面落实科学发展观，提高自主创新能力，在科技创新的春天大有所为！
（在甘肃省2006年学术年会开幕式上的讲话）
在首届中国回族学高级论坛上的致辞
（2006年7月9日）
今天，来自全国各地的回族学专家、学者汇聚金城，出席由兰州大学主办的首届中国回族学高级论坛，共同研讨回族学发展的主要任务，探究回族学的现状与未来。在此，我代表甘肃省人民政府对论坛的成功举行表示热烈的祝贺，对各位专家、学者的到来表示热烈的欢迎！
回族学是民族学研究范畴的一门年轻学科。我国的回族研究最早追溯于明末清初的回族先辈学者掀起的“伊斯兰教释经运动”。五四运动之后，民族学作为一门学科从西方传来，并逐步在中国建立起自己的学科体系。此间，一批致力于回教史研究的学者们著书立说，许多卓有见地的学术论文和专著成为我国回族学研究的开山之作。新中国成立后，运用民族学知识进行的民族识别和少数民族社会历史调查工作，为回族学研究奠定了坚实的基础。
20世纪80年代以来，我国的回族史研究逐步走上了系统化、规模化的发展道路。1983年《回族简史》座谈会的成功召开，标志着回族史研究进入了一个全新的发展阶段。此后，每年或隔年回族史研讨会在全国不同省区召开，到2005年的第十五次全国回族学学术研讨会，回族史研究已经取得了突破性进展，回族学学科的雏形形成。
1998年8月在云南昆明第十一次回族史研讨会上，中国回族学会正式成立。同年10月在宁夏银川召开了首届回族历史与文化国际学术研讨会。此后，回族学学科建设被提上了议事日程。
近年来，经过中国回族学家的不懈努力，回族学从无到有，经过不断的学术实践，从依附到独立，从回族史研究到回族学体系的建设，回族学者根据回族社会文化的特点，逐渐形成了中国回族学的一些特点：首先是重视史料的发掘和回族历史的研究。回族历史研究是回族学的起点和基础。回族学者，尤其以白寿彝教授为代表的老一辈学者在回族史料发掘、整理方面作出了杰出的贡献，为回族学的发展打下了良好的基础。其次是重视伊斯兰教研究。
回族是一个全民信奉伊斯兰教的中国穆斯林群体，伊斯兰是回族成员的生活方式和行为准则，伊斯兰教渗透到了整个民族生活的物质世界和精神世界的方方面面。同时，伊斯兰教也是回族从形成到发展的原因和根基。因此，我国回族学研究是建立在对伊斯兰教研究基础上的，许多回族学家对回族学研究是从伊斯兰教研究入手的。另外，对于回族经济社会发展的一些现实问题的研究，业已成为回族学研究的新课题。第十二次全国回族史研讨会提出的会议主题是“21世纪与回族展望”，第十三届提出“西部大开发与21世纪回族学研究”，第十四届提出“全面建设小康社会与回族学”，第十五届提出“构建社会主义和谐社会”，这些鲜明的主题充分表明了回族学研究的视角正转向对回族社会现实问题的研究方面。
当前，我国进入全面建设小康社会、建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会的关键时期。兰州大学西北少数民族研究中心在新形势下举行的这次回族学高级论坛，顺势而谋，以与时俱进的科学研究精神推动我国回族学的建设与发展。论坛主题鲜明，内容深刻。围绕乡村、城市回族社区研究；回族伊斯兰教与构建社会主义和谐社会研究；清代回族历史、政治、经济、文化研究等三大专题展开研讨。这样的议题符合当前社会发展的要求，切中回族学研究的核心。议题内容涉及社会学、宗教学、历史学以及一些自然科学等，可以说是一次多学科、高层面、多视角的学术研讨，是一次跨学科综合研究的实践，是将历时性研究与共时性研究融为一体的学术研究。这样深刻的研讨，将有利于回族学学科理论体系构建，有利于开拓回族学的学术视野。
回族学，顾名思义，是以回族及其文化为研究对象的一门学科，是中国民族学学科中专门研究回族的一个分支学科。回族学是将回族作为一个整体进行全面研究，研究范围包括：回族的族源、历史发展、文化变迁、社会经济结构、经济文化类型、社会生活、宗教信仰、思想意识、文化艺术、民族语言、民族关系，以及与阿拉伯伊斯兰世界的联系和交往关系等主要方面。回族学旨在通过对中国境内和境外回族的形成、发展、演变的研究，探索回族社会及其文化发展的规律，推动回族文化的自觉，达到促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的目的。
20世纪头20年，是我国发展的重要战略机遇期，也是加快少数民族和民族地区经济社会发展、实现各民族共同繁荣发展的重要战略机遇期。对回族学研究来说，也是机遇与挑战并存的时期。建设社会主义新农村、构建和谐社会、实现全面建设小康社会的宏伟目标，对回族学提出了新的课题和更高的要求。因此，推进回族和回族地区的政治、经济、文化、社会建设也就成为当前回族学研究的主要任务。根据“十一五”我国中长期社会发展的目标和任务，根据回族和回族地区的特殊需求，当前中国回族学研究的首要任务如下。
第一，加强对回族社会经济发展问题的研究。当前，我国回族地区面临解决贫困人口温饱问题和全面建设小康社会的双重任务，面临加快经济社会发展和保护生态环境的突出矛盾，实现回族地区同国内其他地区协调发展，特别是缩小同发达地区发展差距的任务繁重艰巨。因此，回族学研究应当关注回族和回族地区在发展过程中出现的一些突出问题，例如：如何坚持以人为本、全面协调可持续发展的问题；促进回族和回族地区充分发挥自身优势，走各具特色的加快发展的新路子问题；缩小回族地区与发达地区的发展差距，以及缩小回族内部区域的发展差距问题；提高人口素质，发展各项社会事业，促进人的全面发展问题等。
