自从李老师到莲花大队办学后，他一直没有回过家，只是偶尔托人带个口信，说需要生活用品，让阿妈托人给他带去。问李老师办学的情况，大家都说很好，但谁都不谈具体内容。
暑假到了，我和阿妈一直盼望着李老师早日归来，可是，十多天过去了，仍不见李老师的踪影。
这个暑假真是奇怪，回县城的东西我收拾好后都放假几天了，阿妈也没有像往常一样忙着选些土特产品，让我带回去的意思。父母既没有来接我，也没有托人来捎信，确定什么时间可以搭着便车回去。我心里有种说不出的烦恼和不悦。
有一天，我正在家里看书，阿妈进来了，摸着我的头说：“子豪，今年暑假你就不回县城去了。前段时间，我托人到县上去了，看了你爸爸妈妈，他们都很好。听说你爸爸现在在负责革命电站建设工程，经常在工地上与民工们同吃、同住、同劳动（这是当年对革命干部深入群众的基本要求），很少在家。所以，这个暑假阿妈带你到李老师那儿去，一方面体验一下牧区生活，看看美丽的大草原，另一方面给你补补功课，练习练习书法，背诵背诵诗歌。
其实，我内心非常想回去看看父母，但是由于这次暑假爸妈没有找到顺路车，所以就放弃了这个念头。自从李老师走后我就再也没见到过他，他现在怎么样了？他在牧区办教育到底办得如何？说实话，我真想去看看。另外，还有一个好奇的心理一直驱使着我——据说，那莲花大队的雪莲神山上，经常出现金色的雪莲。若运气好，夜间，雪莲仙女还会出现，金色的霞光光芒四射，照得山野犹如白昼一般。我一直想去看看，也就同意与阿妈到李老师那里去了。
第二天，天刚蒙蒙亮，阿妈就出去了，一会儿工夫就回到了家里。她将昨天晚上收拾好的东西搬了出去，一会儿楼上，一会儿楼下地忙个不停。
听到阿妈上上下下忙碌的声音，我翻身起了床。阿妈看到我起床了，就一边拿着东西下楼，一边回头对我说：“你再睡会儿吧，早茶我都热好了，到时候，我装完马褡（马褡是高原上生活必备的物品之一，简单地说，就是用布做的一个‘大口袋’，只是扎口在‘口袋’中间而已，在骑马下乡或到农牧区生活时，把衣服、被盖等所需用品装入其中，系好口后，将其放在马鞍上，用绳子把它固定好，人骑上去既舒适，又方便，所以大家都叫它马褡）再叫你。”
原来，阿妈那么早出去，是到邻居家借马去了。我连忙下楼，帮着阿妈收拾东西。不一会儿，我们骑上马，高高高兴兴地朝莲花大队去了。
由于我很少骑马，技术不精，加之我岁数较小，脚很难蹬到肚凳里（肚凳也称脚凳，是系在马鞍上的，位于马肚两侧，人骑马时，将脚放入其中稳固身体，在马急行时，可稍作站立，使臀部离开马鞍，免得摩擦受伤），所以没骑多远，我的臀部就磨伤了。阿妈多次给我收紧了肚凳，都无济于事，我们只好放慢速度前行。
我们不知翻越了多少岭，趟过了多少河，紧赶慢赶，到了傍晚时分，才赶到了莲花大队驻地。
莲花大队驻地根本不像什么村落，远远望去，稀稀拉拉、七零八落的只有几户人家，并且房屋大都用石块或土坯砌成，只有两三米高，房顶上一些本应用圆木和泥土扎的平顶，由于日晒雨淋，有的地方的泥土已被雨水带走，圆木也露了出来，许多房顶已经凹陷，有的长上了一些野草。整个村落的房屋都比较矮小，只有莲花大队驻地——大队保管室以及相邻的一幢房子，显得比较宽敞高大。许多房子根本没有住人，偶尔有老人出入。整个村庄显得十分破落、冷清、凄凉。
这时，一个小伙子从低矮的房子里钻了出来，他身穿藏袍，头上扎着红色头巾，黄褐色的皮肤被太阳晒得黝黑发亮。小伙子面带笑容，那整齐而洁白的牙齿显得格外耀眼。他用藏袍长袖拍了拍身上尘土，走到阿妈面前问道：“你是李老师的爱人——尼玛措吧？”
“是的，是的。”阿妈回答道。
“嘎提了（汉语是“辛苦了”的意思）！我在这里等你们很长时间了。”那小伙子看见我们疑惑的样子，忙自我介绍道，“我叫桑郎泽仁（桑郎在汉语里是“佛像”的意思，泽仁是“长寿”的意思），你叫我桑郎也可以，我是老支书派来接你们的。”
“哦，接这么远，嘎提了！”
“嘎玛提、嘎玛提（汉语是“不辛苦”的意思），应该的，应该的。”小伙子有些不好意思回答道。
桑郎指着大队保管室对我们说：“今天太晚了，无法上山去了，你们就在这里住一晚上吧。明天我们一早出发，到莲花牧场上见李老师去。”
阿妈应声答道：“哦呀！（汉语“是、好”的意思）”
我原以为到了莲花大队驻地，肯定离莲花小学不远了，就是再远，骑马也许两三个小时也就到了。听桑郎这么一说，才知道离李老师还很远，心里凉了大半截，有些不高兴，心想：这可怎么办？由于我胆小，骑马坐得贴实，加之长时间的颠簸，我的整个臀部和两边大腿磨起了许多水泡，有的水泡磨破后十分疼痛，迈步都十分困难。明天还要骑马，不知又该磨成怎么样了。明天我该怎么办才好？早知道这么远、这么难，我就不该来了。
保管室内非常宽敞高大，显得有些空旷冷清，里面横七竖八地摆着一些凳子，墙壁上挂着一块小黑板，上面写着一些字，旁边的墙壁上记着一些账目，地上扔有一些纸屑，有的地方还有许多烟头。我心想：这难道就是莲花大队学校？但为什么地上还有许多烟头呢？真是搞不明白。
我累极了，立刻瘫倒在地上，身子像散了架一样，疼痛难忍，四肢无力。阿妈赶忙从马褡里取出垫子，给我垫上。我知道阿妈也很累，但根本不想起来，此刻，躺在地上舒展开身体后，感觉真是舒服极了。这种放松后的舒服和歇息，也许是世界上用黄金都难换来的，没有经历过极度劳累的人是感受不到的。我正享受着这舒服的感觉时，小腹里却涨起来，开始我还忍受着，后来根本不行了，好像立刻要喷泻出来似的，实在难忍。我只好立刻翻身，跑到保管室后边，想找个偏僻的地方方便去。
我急急忙忙地提着裤子往外跑，可保管屋后边哪是什么偏僻地方啊。它的后面是大队的供销社，有人还在买东西。无意中我发现桑郎正在给售货员说着什么。我没有顾及那么多，继续朝供销后边跑去。嗨——终于找到了一个较为僻静的地方，可刚“释放”到一半，一名妇女从小路上走了过来，我急忙“刹住车”，提着裤子往河边跑去，心想这下可安全了。我刚要解开裤带时，又有一个妇女赶着牦牛过来了，我又只得东躲西藏地找其他地方了。
我从河边回来，阿妈已经铺好了地铺，她对我说：“子豪，你好好休息一下，我到河边去烧个清茶，晚上，我们吃个糌粑，就早点休息，免得给大队增添麻烦。”
阿妈出去后，我躺在软软的铺上，真想美美地睡上一觉，让疲劳的身体好好放松放松。可能是太疲倦的缘故，加之刚才一折腾，我翻来覆去反而睡不着了，于是只好起身，走到河边帮阿妈烧清茶。
阿妈看到我来到河边非常高兴，连忙叫我坐在旁边的一块石头上。她找来三块大小较一致的石头，搭成了“灶台”，点燃小树枝，准备烧茶。我看到阿妈忙碌着，忙站起身，到附近的地方找了一些柴禾，给阿妈抱来。
这时，桑郎找来了，说茶已烧好了，无论如何也不让我们自己烧茶，他一再强调，如果我们这样，他根本无法跟老支书和李老师交差。盛情难却，阿妈只好熄了火，同桑郎一起回到保管室。
还未到保管室，只见门前站了几个人，他们有的抱着垫子，有的抱着被盖，有的提着茶壶，有的拿着糌粑口袋，刚才与桑郎谈话的年轻售货员，手里还捧着一个纸包。
阿妈打开保管室门后，乡亲们七手八脚地重新给我们铺好了地铺。桑郎打开了纸包，里面包的是像白糖一样的东西。原来，桑郎怕我吃不惯白味糌粑，所以找到售货员，想买一点白糖给我放在糌粑里。可是白糖缺货，于是他和售货员商量，在其他糖的底部，筛选了一些糖粒，当做白糖用。阿妈一再推辞，桑郎解释道：“这不是我的意思，是老支书安排的。说实话，我还想不到这么周到，这件事情没有办好，现在只是暂时这样解个急，下次我还是要来买。刚才我跟售货员一说，她非常理解，不仅给我糖粒，连糖票（那个年代物资紧缺，为了使少量的物资能人人享用，国家对各类商品实行凭票供给，糖票是其中的一种）都没有收。”
听桑郎这么一说，阿妈没有再说什么，也没有再推辞了，只好一边说着“卡卓”（汉语“谢谢”的意思），一边将“白糖”收下了。
我心想：怎么又是老支书？他是何许人也？怎么谁都要听他的，连阿妈也要听从呢？明天我一定好好见识见识。
第二天清晨，我们出发了。今天身体比昨天更加疼痛，只是骑马的胆量和技术仿佛比昨天好了一些，阿妈教了我用双脚用力蹬紧肚凳，两腿将马身夹紧等骑马技术，我试着用了，感觉好了很多，信心也增强了不少，自然而然地感觉轻松了许多。除以上原因外，还有一个重要原因是——离目的地越来越近了，我们很快就可以见到李老师了。
一路上，桑郎非常高兴，一会儿喝着山歌，一会儿啍着小曲，一会策马扬鞭离我们而去。
阿妈本来骑马的技术也不错，只是为了陪伴我，就同昨天一样，一直没有扬鞭策马。她也显得非常高兴，一会儿给我讲这儿，一会儿给我讲那儿，一会儿下马给我整理马鞍，一会儿又给我收紧肚绳（系在马肚上的绳子，用于固定马鞍。由于马长时间地行走，排放较大，肚子容易变小，所以必须把绳子收紧，以便稳固马鞍）。很长时间，我们一直在山沟里穿行。早上的山沟，太阳还没照射进来，虽然已是夏季，但仍然显得有些寒冷，树枝上的露水滴在脸上和手上都还刺骨冰凉。
过了几道沟之后，我们终于翻上了山冈，金色的阳光洒满大地，薄雾飘绕的群山峻岭也显得格外美丽。太阳照得身上暖洋洋的，让人心情特别舒畅，此时真想长上翅膀，展开双臂，奋力地飞向蓝天，翱翔在这美丽的天地间。
阿妈按捺不住喜悦的心情，迎着阳光放声歌唱起来：“太阳出来，照四方，毛主席就像那金色的太阳，太阳照得人民心里暖……”
不知是阿妈的歌声引发了桑郎的兴致，还是他早已想放声歌唱，他望着金色的太阳，高声唱道：“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色太阳，多么温暖，多么慈祥，把我们农奴心里照亮……”
桑郎一唱完，我和阿妈都不停地叫着好。过了一会儿，阿妈就朝着我喊道：“子豪，你也唱一个。”
“阿妈，我唱不好。”我回答道。
桑郎插话道：“不要紧，子豪，随便来一个。”
我随即唱起了：“我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛主席，指引我们向前进……”
接着阿妈和桑郎唱起了《翻身道情》和《唱支山歌给党听》等歌曲。不一会儿，我们离开了山冈，又要开始翻越又一座高山——玉龙雪山了。
翻越高原上的雪山并不是件容易的事。在山脚下，太阳不能照射的地方，骑在马背上都觉得冷飕飕的。开始翻山了，马也大口大口地喘着粗气，有时自己也停下来休息，全身已是大汗淋漓。在这些地方，大多数的道路均是羊肠小道，有许多地方，由于道路艰险，人根本不能骑在马上，必须下马牵着前行。即使骑在马背上，也是胆战心惊，因为道路狭窄，自己的身体已经空悬于崖边，往下一看，要么是万丈深渊，要么是汹涌的江水，行人均会下意识地将身体靠里倾斜。当我行径到这些地方时，脚心一阵阵地发凉，攥着缰绳的手已全部是汗，时刻担心着马会失蹄，如若那样，自己将会粉身碎骨，连尸首都难以找寻。
山越翻越高，海拔在不断上升，空气也越来越稀薄，山石间也没有什么植物存活，许多地方全是裸露的岩石，光秃秃的山岩。道路中间和两旁的山野里，已有一些冰雪，马踏上去发出“嚓嚓”的响声。气温不断下降，山下穿着衬衫，到了山上就要穿棉袄了。因高寒缺氧，我开始觉得头昏脑涨，四肢乏力，唇焦口裂，心慌气闷。阿妈也许看到了我的脸色，叫我心里不要紧张，尽量少说话，保持体力。
看到这一切，我忽然想起了当地流传的一段顺口溜，这让我心里更加紧张。这段顺口溜是这样说的：
高原翻雪山，
难于上青天，
步步心胆战，
犹闯鬼门关。
山下是猛虎，
山上要人牵，
气短声色去，
疑会见阎王。
刚是阳光脸，
忽而雪满山，
海上生明月，
十里不同天。
我们翻越的山越来越高，喘气也越来越紧，无意间我看到了远方的太阳，它仿佛不再那么高，不再那么远，感觉它所处的位置很低，好像是悬挂在山岩间的半空中。原来巍峨雄伟的高耸入云的大山，已失去了雄峻和威严，它们再也不咄咄逼人地高昂着头，而是变得那样的蜿蜒起伏、平静祥和了。灿烂的阳光盛满了整个山谷，让人心情格外喜悦。因天气寒冷和山风较大的原因，火辣辣的太阳直射在身上，虽说肌肤感到焦辣辣地灼刺（因紫外线强），但丝毫没有一点暖意。
快要接近山顶了，我心里有一种渴望胜利的期待和喜悦，心情也从担忧、恐惧变得从容、豪迈起来。回眸望着那起伏的群山，心里油然而生一种战胜一切困难的豪情和气魄，顿时，忘却了所有的疲惫和胆怯以及世间烦恼，仿佛自己已融化在了美丽的景色之中。
我们继续朝山上走去，可是没走多远，刚才的心情就骤然消失了。天空忽然飘起云雾，几乎遮住了我们的视线。空气也随着云雾的深厚，逐渐地湿润起来。由于天气的变化，我的心又开始担忧、紧张起来。我们穿行在云雾间，身上挂满了云彩。看着这些时而似棉、时而似纱的云雾，我真想伸手摘下一片，把它使劲压缩后揣进怀里。云雾不知是因为寂寞，还是想诉说衷肠，不知是因为思恋，还是想向谁捎去话语，依依不舍地围绕在人们身边，满怀深情地追随着即将失去的客人。疲惫的马儿根本不理会云雾寄予的深情厚谊，扯下一块块云雾，将其披在身上，竭尽全力地往前而去……
我们终于穿过了云雾，到达了山顶。再看山下，白云填满了整个山涧，深险的沟壑、低矮的山峰，早已被云雾覆盖得无影无踪，远方的高山，已不再高，仿佛伸手就能摸到它的顶峰。看到这一切，我真想奋力飞去，融化在这美景里，心情一下子豁然开朗起来，压抑的心情顿然消失。此时，我想起了毛主席《长征》中的两句诗：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”这无疑是此时景致和心情的真实写照。
在微风里，白云不断地翻滚、集聚、升腾，仿佛成了辽阔的大海。忽然间，我才真正地领悟到人们所谓“九重天”的深刻含义，感受到了毛主席诗词中“无限风光在险峰”的实质内涵。这时，在平原地方的人们看见了天上的白云，殊不知在白云上面还生活着我们这样的人们。
看着翻滚的白云和远处隐隐约约的山峰，太阳在云里伸出一束金枝，发出一丝丝微光，我于是开始浮想联翩了：那云海深处，是否像神话故事一样，住着神仙？那里是天上的南天门，还是天宇宫殿？那宫殿里慈祥而威严的玉皇大帝是在早朝，还是在后宫休息？玉皇大帝是在看仙女们翩翩起舞，还是在听文武大臣们拱手禀报？那些各路神仙，是否已经发现几个凡人登上了云天？
这时，我忽然想起了李白《梦游天姥吟留别》的诗句：
